看一日同见“谈自贸”与“巡钓岛”

驴驹

　——先看背景和一历史故事的提示，再看今天的现实来“实事求是” 　　一、一日同见“谈自贸”与“巡钓岛” 　　见报道:中国、日本和韩国20日在柬埔寨首都金边召开部长级会议,宣布历时十年后，三国自由贸易区谈判终于启动。日本与中韩两国在钓鱼岛和独岛问题上的对立加深曾引发对自贸区谈判进展的担忧,但三国将这一问题与政治对立分割开来,力图优先加强经济关系。 　　网上看到,有网友赞同；也见有网友愤然:我们就是要抵制日货!干嘛还要与日本谈判? 　　此时、同日又见，中国四艘海监船进钓鱼岛12海里巡航。在日方发出警告要求中方船只离开“日本领海”时，中方海监船通过无线电，用日语及中文回答：钓鱼岛自古以来是中国固有领土，挂在船体侧面的电光版显示“贵船侵入了中国领海，请立即离开”等日语字样。 　　二、怎么看?此中有何“门道”?——不妨先看背景和一历史故事的提示 　　这怎么看?想到有语云：会看看门道，不会看看热闹。这里就不请“元芳”了,不妨先参考些相关资料,再看: 　　此前,曾见有专家指出,在欧美经济始终低迷的环境下,全球甚至认为中日韩自由贸易区(FTA)将成为未来经济的增长引擎,而本应在年内启动的谈判因为钓鱼岛等问题的摩擦而停滞。——现在,这个谈判启动了。 　　又想到近见有新加坡学者提及,两千年前的中国古书?晏子春秋?上有一个脍炙人口的故事:二桃杀三士。说齐国有三个勇士,武艺高强,功绩累累;意气相投,互壮声势。齐景公担心他们居功犯上,挑战现有次序。晏子献计,请齐王奖给他们两个桃子,让他们居功领赏。结果三人为谁能拿到桃子互不相让:因为这不仅是个要公开讲出来的谁比谁的功绩大的问题,还是个讲不出来的谁最终会丢面子的问题。最后,三勇士互斗而死。两个桃子,轻轻松松除掉了齐景公的心腹之患。 　　你看,是不是“无独有偶”?——两千年后的今天,中国,日本,韩国这三个无论在人口、人才、国内生产总值(GDP)、进出口额,还是在资金实力、外汇储备、国内消费规模等各个方面,都在当今世界令人刮目相看的东亚三巨头,今年来却相继卷入为两个几平方公里小岛——中日之间是为了钓鱼岛(日本称为尖阁诸岛),日韩之间是为了独岛(日本称为竹岛)——的激烈纷争之中。 　　之前,这场主权纷争正从政治、社会层面向经济乃至军事层面扩散；2012年初曾准备开始的中日韩自贸区谈判搁浅；2012年6月1日开始的中日货币直接交易,用人民币和日元作为双方的外贸计算货币,也不再提起。2001年开始的日韩货币互惠信贷协议于2012年10月底到期不再延续,双方的货币互换规模从过去的700亿美元,下降到130亿美元。中国对日本出口9月份下降20%,日本出口总规模下降14%,中国市场日产车销量下降40%,日本在中国的企业据说有20%准备撤出而转移东南亚或他方。中日和韩日之间都出现了从政冷开始的经冷,日本2012年第三、四季度经济都会、将负增长,中韩经济发展都受到不同程度影响,并可能进一步扩散,伤害与中日韩经济关系密切的东南亚。 　　有人评论:也许我们没有确切的证据说,谁是现代的齐景公,谁是现代的晏子,谁在使用巧实力,用握手、拥抱、演讲、聊天,让本来很友好的邻国都不再首先去关注合作与发展,而去首先关注他们之间还存在的,最容易引起争议的敏感点。然后,炮筒子一点就着,一瞬眼间,友好的邻国变成冲突的双方。 　　…… 　　那么，读完以上这些，我们现在该如何回答“怎么看”？ 　　三、看今天的现实来“实事求是”：从实际出发，实事求是的作于我利益最大的应对 　　“怎么看”？这里想回答的是:这是一场政、经、外交乃至军事的博弈、较量与斗争，需要从实际出发，求其规律，实事求是的作于我利益最大的应对。应该看到，在现代科技水平之下,军事斗争失控而导致得不偿失的可能性大增，政治、外交乃至经济斗争地位应大增。参考有学者所指出的，我们可能可以说:今天人类文明和科技发展，在使不同文明、观念、意志的现代体现与坚持更加广泛、便易并可能更易持久和稳固；且由于核子武器的出现,战争特别是大规模的热战本身正在逐步失去其作为政治的延长与手段的存在理由和价值。与人类生存、繁衍、发展的目标相比,与人类生存的根本、客观价值即“人类自身及其所处主客观环境尽可能永续的延展与提高”的价值相比，解决领土问题，特别是解决国与国边缘的领土问题，可能使得用强硬的战争手段来对决，显得是较小乃至不值得的问题。这可能也正是当年邓公提出“搁置争议”等论述的根本考虑。 　　当然,我们必须认识到,至少在21世纪的今天，世界仍然是：主权国家作为基本成员,没有统一、有效制约的国际社会。因此，领土问题这种以往世纪的余烬还会继续冒烟。如何在21世纪的视野下,事先防止余烬复燃,将问题的解决导向有助于人类全体和平与繁荣的方向,这种健全的常识感是我们应该具有的。 　　做为宇宙中可能是仅见(至少是极其罕见)的高智能生物,今天人类所达到的文明已不容人与人特别是国与国之间,再因利益的纷争而诉诸战争特别是大规模的战争。一方面,这是智慧水平完全区别于、高于一般灵长类动物的人类,应有的理性、德性。另一方面,人类所创造的高科技的现实,也使得现今人类社会已经高度互相依存，不容再彼此对立乃至尖锐对立。 　　有人曾说,在欧洲,“德法的领袖们建立起了欧洲煤铁联盟,并一步步地扩展,直至欧盟成立,使欧洲成为世界上仅次于美国的经济体,实力直逼美国。东亚,特别是东北亚的合作需要这样有远见的领袖。”要知道，欧洲各国的历史积怨也不少，能成“欧盟”也不易。看这些，可能我们也应该说,中日韩三国也该有——有远见的领袖、并有有远见的国民。 　　虽然，由于利益的纷争，人类之间还会有争斗，也需要用适当、适度的斗争，来互相切磋、充分认识各自的利益及其缘由的合理与否进而顾及之，来提高共容性，但是人们也必须清醒认识人类文明、科技发展所形成的对这种争斗的客观制约，认识“将问题的解决导向有助于人类全体和平与繁荣的方向”的必要性。这或许正是一日同见“谈自贸”与“巡钓岛”现象的真谛所在吧。 　　文磬

《联合早报网》