观想念佛：观大势至菩萨色身想

liuxinto · 发表于 2013-3-25 15:32

观想念佛：观大势至菩萨色身想
第十一观---观大势至菩萨色身想。大势至菩萨的身量和观世音菩萨一样。祂有一点不同，祂全身光明照耀十方无量数的佛土。祂的光也是紫金色，和观世音菩萨的光一样的颜色，有缘的众生就可以看见了。但是这种紫金色的光，除了有眼通的人能看到以外，还有个意思，那就是智慧光的意思。所以观经讲：「但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明。」所以大势至菩萨还有个名称，叫作「无边光菩萨」。因为祂的光无量无边，祂以智慧光来普照一切，让一切见到祂的智慧光的人能够永离三涂之苦，永远不入三恶道。所以祂的名号又叫作「大势至」。
一般人解释大势至这三个字是从祂的另一个威德上来说。说祂行走的时候，十方世界都震动，在地动之处就示现出五百亿的宝花。每一朵宝花都是庄严高显，好像极乐世界宝花一样。当祂坐的时候，七宝国土，一时动摇，所以又叫祂大势至菩萨。
但是称祂为大势至菩萨的原因主要还是在于刚才讲的无边光。因为祂的光是智慧光，若有众生被照到，就永离三涂之苦，永远不入三恶道。这是什么光呢？这就是观经说理的部份；被这智慧的光照到，就是指开悟；当一个人悟道了，亲见自性弥陀之时，他的心就同时放光。如果他为人说法，一心而不以染心说法，他就会放光。有天眼的人就能见到。我们说这个人就是已经被大势至菩萨的无边光所照耀。十方虚空无数佛世界的每一个世界的念佛人中，必有某些人亲见自性弥陀，心放自性光明，此即大势至菩萨的光明照耀无所不至，故名大势至，亦名无边光菩萨。
见了自性弥陀之后，明自真心，见自本性，必将因为由悟而生的「理一心」的定力、慧力、「道共戒」的戒力，凝聚成「无上力」，所以从此永远不入三恶道。这就是观经里面讲的「见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明之意」。当一个人亲见自性弥陀之后，他所看到的每一个有情众生都是佛。每一个有情众生都示现出他的佛性，了了分明，这就是见十方诸佛的净妙光明。所以大势至菩萨就是智慧的代表。
祂还有一种功德：我们要观想祂能够在无量无数的佛世界配合着无量无数的分身无量寿佛、分身观世音菩萨，充满于无量世界之中；也能够将十方世界的分身无量寿佛和分身观世音菩萨连同祂自己的分身大势至菩萨，一起聚集在极乐国土，遍满虚空，皆坐莲花座，皆演说妙法。这就是观见大势至菩萨。这就是第十一观。
第十一观成就的时候，可以除掉无数劫无量数生死之罪。这个观想成就的人，永远不入胞胎；那就是说，他永远都在诸佛净土来来去去，不会出生为人、鬼、修罗，称为不入胞胎。这个胞胎包括卵生、湿生、胎生和一部份化生。也不会出生于我们这一种五浊恶世。这是第十一观。

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