刘泰特谈话341：中国正在加速文化改造（答新浪网友）

刘泰特

新浪网友留言：

民主，自由，法制，总觉得中国没有启动的迹象，2013新修订的民事法，在诉讼机制方面还有倒退的迹象。而民主在政府层面上都没有共识，反而并有言论称“完全的民主制度会阻碍市场经济发展”，对民主持有敌意的态度。象李稻葵的名人受过海外教育都这般见识。而象刘小枫不对中国实际意义的民主内容进行考究，就一味批判香港，认为中国有人民民主。

一个国家若发生暴动将会展现其最丑陋的一面。好象目前也算是好时机，高层有危机对维护其地位的重要性，低层觉得有压迫，中层对平等主义有要求，在相对缓和的环境下求变，就顺应了民意。

刘泰特回复：

中国目前正在进行着文化改造，只要是开放，中国文化的改造是不可避免的，因为中国人也是人，有人的理性，人类理性会趋同，文化会优胜劣汰，这是造物主的意志，马克思也早预测到中国文化的命运。

事实也如此，中国文化改造的社会意愿越来越强烈，其标志是对自己文化的批评越来越深刻和普遍，文化进步的规律是不愤不启。

鲁迅、毛泽东都是中国文化的叛逆分子，但是他们也都表现了中国文化自身的狭隘，他们对中国文化造反，同时又在中国文化历史条件中被局限。

鲁迅对人的原罪属性认识不足（中国文化的特色），因此他缺少宽恕之心，这一点他远不及甘地有永恒价值；毛泽东囿于中国文化强权，他想把传统的强权，从恶的属性改造为善的属性，但是他没有认识到，不论什么主观意志的强权，最终都会通向恶。

新浪网友回复：

在相对缓和的环境下，社会上的活跃运动带来文化批判。这种文化进步也会累积与增加。不过同时愚蠢与陋习也一如既往地正在积累且曼延到各社会事件中，这个累积也是有临界点。

先生做到与看到的文化批判的数量从量变到质，这时候尼采理论就肤浅了，社会的变化不存在英雄式的行为，这是群体的行为。

象先生众多的思想家，力求把我们全部存在唤起，然后影响与环境才会引起相应的变化，形成新的机制。

问题就是不知道哪个临界点的驱动力先在感情意识层面爆发，人都是伪装下积聚，中华民族的传统表里不一，就更难测了。

刘泰特回复：

中国文化以前都是在封闭、或者是民族矛盾尖锐条件下发展的，而现在中国文化的的开放，是中国历史上从来没有的，甚至在几十年前都是不可想象的，因此这种开放必然根本性的会改造中国文化。

马克思在一个半世纪前，就预料资本主义文化必然会全面的、无孔不入的横扫各民族的文明，今天的全球化信息化，马克思早就预料了。中国也身不由己的必然会纳入全球化。

尼采是上帝信仰在资本主义物质文化冲击下“崩溃”的时期（那时候很多思想人物是疑问上帝的），转为人的自我崇拜，它和中国文化人的自我崇拜有相似，即都不相信客观绝对精神。

但它们又区别，尼采代表了个人从精神方面自我崇拜，而中国文化代表个人从物质方面即世俗权力的自我崇拜。

尼采的演绎，从个人精神英雄到今天西方普及大众性的存在主义，中国文化精神层面自我消灭的结果，是个人被贬低为物质性的器，器的物质价值是高低不等，因此中国文化最基本特征是大人和小人之分。  

rongjingji

狗屁不通