升 卦 柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。“用见大人,勿恤”,有庆也。“南征吉”,志行也。 困 卦 “困”,刚掩也。险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!“贞大人吉”,以刚中也;“有言不信”,尚口乃穷也。 井 卦 巽乎水而上水,井。井养而不穷也。“改邑不改井”,乃以刚中也;“迄至亦未繘井”,未有功也;“羸其瓶”,是以凶也。 革 卦 “革”,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。“已(巳)是乃孚”,革而信之,文明以说,大亨以正,革而当,其侮乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉! 鼎 卦 “鼎”,象也,以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“元亨”。 震 卦 震,亨。“震来虩虩”,恐致福也;“笑声哑哑”,后有则也。“震惊百里”,惊远而惧迩也。出,可以守宗庙社稷,以为祭主也。 艮 卦 “艮”,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也,是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。 渐 卦 渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也;进以正,可以正邦也。其位,刚得中也。止而巽,动不穷也。 归 妹 卦 “归妹”,天地之大义也。天地不交,而万物不兴;归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。 丰 卦 “丰”,大也。明以动,故丰。“王假之”,尚大也;“勿忧,宜日中”,宣照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎? 旅 卦 “旅,小亨”,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨,旅贞吉”也。旅之时义大矣哉! 巽 卦 重巽以申命,刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是以“小亨,利有攸往,利见大人”。 兑 卦 “兑”,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉。 涣 卦 “涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也;“利涉大川”,乘木有功也。 节 卦 “节,亨”,刚柔分而刚得中。“苦节,不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。 中 孚 卦 “中孚”,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。“豚鱼吉”,信及豚鱼也;“利涉大川”,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。 小 过 卦 “小过”,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位不中,是以“不可大事”也。有飞鸟之象焉,“飞鸟遗其音,不宜上,宜下,大吉”,上逆而下顺也。 既 济 卦 “既济,亨”,小者亨也。“利贞”,刚柔正而位当也。“初吉”,柔得中也;终止则乱,其道穷也。 未 济 卦 “未济,亨”,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也;“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。 |