中国社会科学报刊文：六大证据证明毛泽东非独裁者

钱庄里的马仔

本文摘自：《中国社会科学报》2013年10月28日第516期，作者：金仁，原题为：《金仁：毛泽东不是独裁者》
          最近一个时期，关于毛泽东是否是独裁者的争论颇为激烈，双方各有自己的主张和理由。其实，关于这个问题的争论，算是旧话重提。张国焘在《我的回忆》中、林彪在其政变纲领中，咒骂毛泽东是独裁者。海外出版的书刊，称毛泽东独裁专制、独裁专横、独裁暴政者亦不在少数。现今舆论界的一些活跃人士，因袭以往说法，也给毛泽东戴上了独裁者的帽子。那么，毛泽东是否是真正的独裁者？回到历史的现场，还原历史的真相，答案自然是清楚的。
       独裁者以专制政体为支撑，毛泽东致力于民主政体建设。
       独裁者信奉权力至上，毛泽东并不留恋权力。
       独裁者通过继承制实现权力更替，毛泽东能从全局出发考虑接班人的选拔培养。
       独裁者需要借助个人崇拜树立自己的权威，毛泽东对个人崇拜保持了冷静与理性的态度。
      独裁者漠视民生问题，毛泽东时刻把群众的冷暖安危放在心上。
      不可否认，作为一个“打江山”的革命者，在长期血与火的革命斗争中，毛泽东逐渐成为具有超强个人魅力的领袖，说话一言九鼎，也在一定程度上滋生了独断作风。新中国成立后，建立了以人民代表大会制度为核心的社会主义民主制度，但实现民主的具体机制不完善、不健全，法治建设一度被忽视，对毛泽东这样的领袖人物缺乏有力的监督。特别是毛泽东晚年，独断作风明显，远离了民主集中制原则的要求。不过，社会主义制度的建立，使独裁丧失了制度基础；独断终归是领导作风问题，与独裁有本质区别。当然，完善社会主义民主，加强社会主义法治建设，把权力关进制度的“笼子”里，仍然是当前需要着力解决的一项历史任务。

天人合一2013

    茅式 骂毛法的警讯   


　　近日网上看到茅于轼先生《 把毛泽东还原成人》与《 对毛泽东的再认识》两篇文章，对茅式骂毛法颇不以为然，倒很有点惊醒。


　　“把毛泽东还原成人”。未尝不可。
　　近几十年，中国与世界都在如此做。

　   问题是，茅于轼《把毛泽东还原成人》的文章不像一个字斟句酌、言必有据经济学家、而似文革满嘴喷沫、张牙舞爪的大字报作者。不像一个年熟、功成、名遂的大家，却像靠出位、出格、出丑拼出名的刚出道时的芙蓉与凤姐。
            故作惊人之语、专挑辛辣之词、总用揣测之意，不吝妄加之事。以一个极端反对另一个极端，一个片面否定另一个片面。哪里有其在《 对毛泽东的再认识》中所标榜的“理性的思考、冷静的思考、客观的判断”。

　　 披头散发、脱掉裤子的泼妇骂街过后，才想起自己应淑女（经济学家），于是裤腰带没拴好，就忙不迭地在“ 再认识”文中喊“斯文”、“矜持”、“文明”。如果其真不是有心“谎言和虚假”，其真该反省其在“还原”一文中的偏颇、极端、信口开河与胡言乱语。   


　　毛泽东，岂仅是毛泽东。
　   他是一个时代的标志、概括。
           无论功与过，都有着历史的背景、时势的使然、整体的共业。
           只从救星、亦或独裁者个人角度解读，都是历史唯心主义。
           老从私人动机、性格、甚至年老昏愦、“流口水”上猜测、挖掘历史根源，有点儿小人之心、管窥蠡测。   


　　毛泽东，哪能是今日的毛泽东。
　　时者，势也。任何人，都只能在哪个山唱哪个歌，有啥样粉和啥样面。
　　以现今的劳资关系、土地关系否定当年“打土豪分田地”，以现在的国际政治骂过去的输出革命，有意义吗？
　　茅先生是不是该骂自己出生得太晚？


　　今日之毛泽东、又岂是当日之毛泽东。
　  尽管主流权势非毛、抑毛、冷毛若干年。吃饱了、穿暖了，家有闲钱了，旅游到了北京的中国人，还是要到纪念堂。
          他们是去重温、是想回到大饥荒、大斗争、大管制的日子？
          只有张嘴闭嘴骂“毛左”的人才想得到、编得出。

　　“忆毛”之风起，在于贪腐黑恶不公不义之风炽。
　　笨蛋的精蝇 ，知道否？


　  尽管毛的经济道路（一大二公）已经改变，毛的政治方法（阶级斗争）已被抛弃，毛式干部（不跑、不要、不贿、不色相交易者）早已吃不开，甚至毛的后人、遗族也靠边、远离政治经济权势主流，似乎永世也难翻身，但骂毛者不断、且愈骂愈恶。


　   茅式骂毛，骂真毛？
　　 非也！
　　 丑化、恶化之毛，为骂而骂之毛也。


　   茅式骂毛，真骂毛？
           更非也！
     反共、太明显，于是反毛；
     批当前，不敢、于是批三十年前；
　   骂官，或在骂自己，于是骂百姓（毛左）。
　   打着“反毛”、“护今”旗号“反共”、“反当局”也！


    非毛，不是不应该。
　　毛泽东有功之外，确实有错、甚至有过。如阶级斗争神圣化、持久化、扩大化；政治斗争非法制化；经济、社会建设政治化、军事化。


      骂毛,不是不准许。
　    骂，在当今与今后也都是一种公民的权利。



　　  问题是，
      骂、就为了解气、立异、扬名？
　    非毛、就要搞己是人非、一非全非？


　    茅式“全非”后，中共还剩下什么？
       中国这八、九十年还剩下什么？
       就一个茅式“全对”、茅式“独醒”、 茅式骂毛？
　    茅先生，“家”号显赫， “ 科学”却不见也！


   
      毛泽东早已逝去，生活仍要继续。
　　  每个人心中或都有一个毛泽东，不过或许其实就是其自己。
　　  生活、社会、历史，政治现实还会不断修正、演绎、塑造毛泽东。


　　 茅式骂毛，既无补于修正、补救毛的失误，也无损于毛应有的历史光辉， 只会引发社会另一面的反弹。
　　 遗憾的是这种反弹又往往以更放大的非理性出现。
　　 “乌有之乡”中反弹出大量极端文字、极端行为就是明证。
　　 茅先生骂毛“无原则斗争”。自己却点火、成功挑起了一场“风暴”。



      当今中国是不缺干柴烈油的，玩火者真不怕“蝴蝶效应”。
　　  中国人，还真愿让这些似是而非、哗众取宠、惊世骇俗，一家出名万骨枯的“砖”家们 重新鼓捣到“急风暴雨”的时代？
      


　    茅式骂毛，倒是 惊醒人们：

　　不实事求是、恰如其分、科学对待近代中国历史出现的各种社会潮流；
　　不深入探究近些年“忆毛”现象的深层次社会内因；
　　不冷静、理性寻找强盛后中国 不同的的情绪如何渲泄、不同的意见如何表达、不同的利益如何调鼎、不同的政见如何斗争；
　　不抛弃只以己是、总以人非的固执，非白即黑、你死我活的极端，党同伐异、不问是非的愚昧，成王败寇、不择手段的狂妄；斩草除根、不留余地的偏狭；
　　不紧急建塑理解、尊重、宽容、协商、互嬴、也即政治共和的社会思潮；
　　不认真、严肃制定、磨合建设环境下不同政治观、不同利益体共存、共和、 理性、法制的政治斗争游戏规则；

　　只是骂、骗、哄、吓，以一种偏狭替换另一种偏狭、以一种极端反对另一种极端。

　　中国，则 人祸未消，风暴将起，大难或再！！！


天人合一2011-6-

今天去烧香

顶楼主

dongfangmeiwen

脚着那啥……假问题假前提……脑子被驴踢啦才证啥证滴！