罢黜丛林法则，独尊毛泽东主义

生地黄连

罢黜丛林法则，独尊毛泽东主义

来源：红歌会网 | 作者：岳德常 | 点击：4143 | 时间：2013-11-15 15:25:12

　　黑格尔认为，哲学在一个民族中的地位就像是庙里的神，是一个民族的灵魂所在;一个没有哲学的民族就像没有供奉神的庙;一个没有神的庙不足以称为庙，一个没有哲学的民族同样不足以称为民族。他的这个说法意义深刻，但却不够准确。首先，民族的灵魂不是哲学，而是价值体系。哲学是少数专家在书斋里孤芳自赏的东西，而在实际上支配一个民族的命运的是他们的价值体系，哲学不过是社会价值体系演变过程的外部表现而已。每个民族都有一套哲学，甚至可以说每个人都有一套哲学，这是因为他们都坚持自己的价值体系。其次，尽管每个民族、每一个人都有价值体系，其高下却有差别，正是这个差别决定了他们各自不同的命运。所以我们便可进一步地把黑格尔的思想表述为：价值体系是一个民族的灵魂之所在;只有攀登到价值体系的一个新高度，一个民族才能保持文明的高度。

　　这些年来，我们打开了自己的神庙，把西方的价值体系供奉起来，希望它能给我们带来好运，但实际结果却不像我们所想象的那样，从西方引进的各种“邪辟之说”——其核心就是丛林法则——在中华大地上造成的各种混乱、灾难，使我们清醒过来了：丛林法则不是什么好东西。其实这种法则并不是西方的专利，而是人生与社会发展的初级阶段。由于中华民族的早熟，我们的杰出先辈很早就看出这个东西的危害，很早就对其加以限制，很早就追求“大道”，这正是我们中华民族的历史之所以悠久的关键之所在。在新的历史条件下，我们要想保障中华民族的平安幸福，避免自我毁灭的命运，就必须继承这一优秀文化传统，在我们的神庙中供奉一个称职的保护神。六中全会决定提出要建设社会主义核心价值体系，也无非就是要重新收拾整理我们的神庙，找一个高级的价值体系供奉起来。

　　在当今时代，有哪一种价值体系值得我们把它供奉起来呢?找来找去，最终也还是要在马克思主义与丛林法则之间作出选择。这些年来，西方人没有搞出什么新的价值体系来，他们被锁定在丛林法则的轨道上，诸如存在主义、语言分析哲学，都没有深入到价值体系层次，在丛林法则的折腾之下痛苦不堪，却又找不到出路。后来听说小布什有个什么“新保守主义”，但还没等我们搞明白那不过就是丛林法则，就听他们内部吵吵说已经失败了。所以要对我们自己负责，只有马克思主义这个指导人类获得解放的价值体系值得我们供奉。

　　但是，马克思主义也在发展，毛泽东主义是这个长链条中的关键一环，是中国化的马克思主义。毛主席是真正地得了大本大源的人，是“道”的集大成者。他除了天才地全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，还天才地全面地继承捍卫和发展了释道儒等学说，把东西方文化的精华融会贯通，所以就能够领导人民群众把人类解放事业向前推进一大步，不仅建立了社会主义制度，还提出了坚持社会主义制度、反修防修的伟大理论，扛起了制约历史进步的大闸门。他的理论博大精深而又明白晓畅，堪称“常道”，后来的人们所坚持和提倡的也不过是这个“常道”的某一个方面。只有全面地理解这个“常道”，我们才能保证社会和谐，才能为全体民众提供终极关怀。

　　因而，要做好党中央提出的建设社会主义核心价值体系的工作，最方便快捷的途径就是独尊毛泽东主义。这不仅是因为它是真正的科学理论，同时还因为，毛主席和人民群众心连心，他的思想最易于被人民群众接受。在对待人民群众的态度上，他和那些精英们迥然不同，精英们带着高高在上的优越感，花言巧语地欺骗人民群众，虽然也能得逞于一时，但终因他们的利益与人民利益格格不入而迟早要与人民群众分道扬镳;而毛主席则对所有的民众都同样寄予关切，他的目标不是自我的解脱，而是人类的解放，这正是佛教中的大悲悯，让所有的人都脱离地狱。

　　和佛教徒仅有一个善良的愿望不同的是，毛主席找到了普渡众生的路线或者说是程序，在马克思和列宁之后，在人类解放的程序上往前推进了一大步。毛泽东思想里面的一个基本观念是群众路线，就是要站在被压迫的群众一边，就是要坚信群众中蕴藏着无比巨大的力量，就是要“从群众中来，到群众中去”。他不因人民中有“下士”而嫌弃人民，总是满腔热情地鼓励人民，他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”他还说：“群众是真正的英雄”，“我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众，并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。”当然，人民群众的觉悟有一个过程，甚至是一个很漫长的过程，但他相信，时间和实践将会使人民群众觉悟过来，人民群众的自身利益引导人们自然而然地觉悟过来：毛主席所指引的方向真正地代表了自己的利益。所以他老人家便以一首《卜算子》来自述情怀：俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

　　毛主席不仅得到了中华文化的大本大源，同时又吸纳了西方文化的精华，并把它与中国革命的实践结合起来，改变了中华民族的悲苦命运，从此扬眉吐气地自立于世界民族之林;这个改造中国的过程是一个漫长的过程，需要经历了许多发展阶段，才能最终得以完成;但我们必须肯定，这个过程以毛主席为开端，以他为核心的那一代领导集体把中国的历史拉到了一个新的发展轨道上。万事起头难，所以用他的名字来概括和命名中国特色社会主义道路是合适的。党中央为什么一再强调“不折腾”，这是因为有很多人想把我们折腾到原来的发展轨道上去。要想避免这种复辟倒退的命运，我们就应当用毛主席的名字来命名中国特色社会主义道路，有了毛泽东主义的引导，人民群众便会全都具有了火眼金睛，任何想要折腾我们的大忽悠都会原形毕露，无法得逞。历史已经证明，而且还将继续证明，只有毛泽东主义才是我们这个民族的保护神。

　　毛主席不仅属于中国，同时也属于世界，是全世界被压迫人民的保护神。价值体系的进步则是全人类的事业，毛主席为了推进人类价值体系的进步而付出了毕生的精力，为了让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，他进行了积极的探索，把人类文明的进化历程带到了一个新起点上;而今我们要构建和谐社会与和谐世界，也无非是继续他所未完成的事业，把人类从私有制意识形态的控制下解放出来。共产党人要实现人类解放的伟大事业，就应当营造一个大气候，引导人民群众沿着毛主席所开辟的方向，遵循他的教导，自力更生、艰苦奋斗;藐视一切强敌，敢于斗争，敢于胜利;这样便可过上朝气蓬勃激昂奋发的生活，积微积渐，自然而然地实现自由全面的发展。在这个基础上，现在纠缠着人类的各种难题将会自然而然地平息下来;只有始终坚持这个方向，我们才能实现构建和谐世界的目标。

　　社会管理者必须努力为人的成长创造一个环境气候。历史上，西汉曾采用了“罢黜百家独尊儒术”的政策，其目的是为了让“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”今天为了保持社会主义制度的稳定，为了使我们这个民族摆脱各种灾难危机的困扰，也应当自觉进行价值体系的建设，引导人民群众循“道”而行，始终坚持毛泽东主义，此即所谓罢黜丛林法则，独尊毛泽东主义。

不老翁

中国历史上有哪个人能像他那样在世界范围内有那么多的崇拜者？

不老翁

中国历史上有哪个人能像他那样在世界范围内有那么多的崇拜者？

dongfangmeiwen

江海客2

毛是中国的耶稣。

bhj

不老翁 发表于 2013-11-15 18:24
中国历史上有哪个人能像他那样在世界范围内有那么多的崇拜者？

作为20世纪三大魔头之一应该被记住

dongfangmeiwen

bhj 发表于 2013-11-15 18:45
作为20世纪三大魔头之一应该被记住

你那啥滴……先记住这个吧！

不老翁

作为让平民百姓做主人而让富贵精英丧失特权的第一人，他肯定会被记住的。

老实的小资

bhj是什么东西？

bhj

胡乔木明确向毛泽东报告：韶山附近的公社饿死人了
1961年4月14日，毛泽东秘书胡乔木向毛本人提交了一份《关于公社食堂问题的调查材料》，经毛批阅并转发刘少奇等人，在这份材料中胡乔木明确说明了湖南存在饿死人的现象：
“送上调查组关于解决食堂问题的报告一份，请审阅。……昨天我和王力同志、毛华初同志、省农业办公室贺炳贤同志等人去了一趟湘乡县委。我们原听说邻近韶山的原东郊公社现龙洞公社死人情况严重（从一九五八年十月到一九六一年三月，三个大队死七百零七人，占现有人口百分之十三点五），拟去该处调查。结果因为道路不便，临时到原东郊公社现陈赓公社的楠香大队、七星大队、水底大队、石匠大队的几个生产队看了一下，发现这几个大队的情况也很严重，楠香和石匠两大队三年来死亡率都达百分之二十左右。据县委说，全县三年约死三万人，去年约死二万人，而以去年年底最为严重。……湘乡原被认为一类县，从我们所看到和听到的问题说来，其严重不下于湘潭，而在去年年底大量死人这一点上还有过之。”（《中共中央转发毛泽东批示的几个重要文件—一胡乔木关于公社食堂问题的调查材料》《建国以来重要文献选编》（第十四册））
如果说现在的人出于某种目的有可能诋毁毛泽东的话，那么当年身为毛泽东秘书的胡乔木不可能直接当着毛泽东的面造谣，而毛本人又把这种谣言通过中共中央转发刘少奇等人。
安徽省农业厅长1961年的报告说凤阳全县死亡情况更是惊人
不仅中共中央的材料中有提及，当时各地方的报告中随处可见饿死人的情况，当时的安徽省农业厅长陈振亚在1961年2月在《关于凤阳县问题的报告》中也明确说明当时凤阳县因饥荒大量死人的情况：
“全县人口死亡现象更是惊人。据统计，1959和1960两年，共死掉60245人，占农村人口的17.7%；其中死人严重的武店公社，原有53759人，死去14285人，占26.6%，小溪河公社死去14072人，占26.9%。”（转引自《乡村三十年——凤阳农村社会经济发展实录（1949-1983）》）
淮阳县档案局当年的档案明确标注了饥荒引发的死亡人数
在淮阳县的档案局中也保存着一份当年的关于死亡状况的档案，其中明确标注了由于饥荒引发的浮肿等引起死亡的具体人数：
淮阳县共13个公社，273个大队，2,842个生产队，635,517人，1959年10月至1960年10月10日，共死亡11,967人，占总人口的2.5%。其中因浮肿病死的1,455人，占死亡人数的12.2%，因干部作风死亡的371人，占死亡人数的3.1%，其他疾病死亡的9,011人，占死亡人数的75%，中毒死的14人，占死亡人数的0.12%，因其他方面死亡的1,116人，占死亡人数的9.3%。从死亡年龄来看：老年3,474人，占死亡人数的70.7%；青壮年2,366人，占死亡人数的19%；小孩1,227人，占死亡人数的10.2%。从死亡时间上看：属于1959年冬死亡的2,867人，占死亡人数的24%；属于1960年春死亡的5,575人，占死亡人数的29.4%。（《中共淮阳县委监察委员会关于一九五九年十月至一九六零年十月十号各种疾病和死亡情况的检查报告》，淮阳县档案局档案县委卷，档案案宗号419。转引自李学峰《淮阳县“大跃进”运动研究》）

秋风瑟瑟

永远怀念毛主席！

生地黄连

bhj 发表于 2013-11-15 18:45
作为20世纪三大魔头之一应该被记住

两怀

毛事佛祖，，，

生地黄连

两怀 发表于 2013-11-15 22:15
毛事佛祖，，，

独自莫凭阑

哲学和宗教有相似的作用，随着科学的发展，宗教不断消亡，有必要以哲学代替宗教。

bhj

他们的祖宗，是德国的马克思,

他们的导师，是俄国的列宁,

他们的父亲，是格鲁吉亚的斯大林,

他们的意识形态，是近代欧洲的国家社会主义,

他们的体制，是彻彻底底的前苏联模式.......

但到最后，他们一本正经的说：“我们坚决不搞西方那一套.......”

独自莫凭阑

世俗乱真，糟粕粹美，毛主席思想永放光芒

bhj

1958年，由于要在建国十周年搞献礼，上海打造“十无城市”，其中一项是“无流浪儿”。10月29日，上海市儿童教养院502名儿童集体被迁到甘肃省张掖县，13岁的陈德全是其中之一。他受不了当地的艰苦生活，偷跑出来扒火车，想要回上海。车到成都查票时，他被赶下车，旋即被收容劳教。却不想，他又赶上了另一场运动：1957年末，四川省公安机关对全省流浪在街头，或有轻微违法行为的未成年人，处以劳动教养——这是向苏联学习的未成年人收容教养制度。苏联将内战产生的大批流浪儿集中起来组成“高尔基工学团”，收容教育。

    时年12岁的重庆人陈桐均跟陈德全成了难友。陈桐均跟老师拌嘴被学校开除，怕家里打，就流浪街头。和他们在一起的孩子，被劳教的原因各不相同。 12岁的颜嘉森所在学校里，发现了“反动标语”，派出所怀疑写标语的是他，就把他劳教了。13岁的杨泽云，家里孩子多，生活困难。街道和派出所对他母亲说：给孩子一条生路，去劳教。那里有饭吃，又能读书。母亲就签了字，申请劳教。

    从1958年开始，来自全四川的数千名“小劳教”陆续出现在峨边县的原始森林。最大的17岁，最小的9岁。这里的官方名字是：四川省地方国营沙坪农场大堡作业区。

    1959年的冬天，“大跃进”的恶果爆发，最突出的表现便是饥饿。饥饿迅速教孩子们学会了辨认油菜、豌豆、胡豆等农作物，开荒变成了一场末日的晚餐。 “小劳教”们把所有的种子都挖出来吃掉了，甚至包括用福尔马林泡过、粪水浇过的萝卜。而蟋蟀、蚯蚓都成了食物。幸存者李世元回忆：有些同伴在地里翻的时候抓住了老鼠，直接就吃。老鼠被吞下去之前，在嘴里还吱吱直叫。

    死神慢慢找到了机会，向孩子们下手。刚开始还有棺材，后来就用炕席卷起来埋，最后死者身上的衣服都被扒下来跟当地农民换粮食，光身下葬。坟墓上也基本都没有任何标记，后来不少家长来找，只能对着茫茫林海放声号哭。不断有孩子被送来，死去。

    究竟死了多少孩子？当年一个姓蔡的组长说：我当年一个一个登记的，死了2600多人。

生地黄连

bhj 发表于 2013-11-15 23:03
1958年，由于要在建国十周年搞献礼，上海打造“十无城市”，其中一项是“无流浪儿”。10月29日，上海市儿 ...

22楼可用一字形容：惨！但这是谣言。有证人、证物可证：当时的粮食多到可以把身材不太高的人垫高。

生地黄连

bhj 发表于 2013-11-16 06:38
魔神

地狱之神