当汤圆“撞”上玫瑰，是谁的喜悦与悲哀？

东方商人6

    这几天，街头巷尾都在议论着一个话题，19年不遇的一个“大日子”，元宵节与情人节邂逅在一天了。要说，这本是一桩妙事，中国传统佳节巧遇西方经典节日当迸发出更多丰富多元的火花。可惜，关注一下网友对该话题讨论的内容，主题十分单一，均与情人节相关，玫瑰又涨价了、登记结婚的人数又激增了、商家又推出烛光晚餐了，传统文化中元宵节的多元涵义大多无人关注，仅剩下“中国情人节”一种。

    其实，元宵节在我国传统文化中，有着丰富的内涵。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，是庆贺新春的延续。同时，“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，赏灯诗、吟灯联、对灯诗。

    当汤圆“撞上”玫瑰，究竟是谁的喜悦与悲哀？

    其实，元宵节与情人节“对垒”后的境遇，也折射出近年来中国传统节日在西方节日面前有些居于下风。当圣诞节、情人节、感恩节、万圣节越来越多地为年轻人所接受的时候，越来越多的传统节日渐渐退出了年轻人，尤其是城市年轻人的生活。

    对此，许多学者发出疾呼：1900年2月10日，梁启超写下了激励一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年身上的中国传统日趋稀薄，90后们开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳、必胜客里过生日了。他们不知道阿福，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，传统的东西在他们看来，是没有质感的。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎样才能写出一篇《新少年中国说》？

    为什么会这样？“这是因为我们还缺乏对传统文化的足够自信与自觉。”对此，有专家指出，“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。”这种节日自豪感遍及古典文化的每个角落，我们在怨尤现代人“崇洋节”时应该看到，正是不少人对自身文化的认知缺乏热情，在文化理念上缺乏自信，才使得传统节日士气低落。在不同文化接触与交流日益频繁的今天，唤醒民众的文化自觉意识，理性的文化认同才能得以实现。

    对待传统文化，能否多些敬畏，少些杂念？

    面对传统文化的传承与创新，能否多些敬畏、少些杂念？这已经是许多年来，无数学者的疾呼。而这，是针对近年来越来越多对于传统文化符号的滥用而言的。

    放眼望去，这些年来，打着弘扬传统文化的幌子，或吸引眼球或吸纳进钱的事儿，不在少数。

    几年前，99999元的天价粽子曾饱受诟病。除了天价粽子，还有天价茶叶、天价毛笔、天价温泉，一饼普洱老茶卖到几十万，因为是“能喝的古董”；泡个温泉得花几万，因为这是某皇帝曾经沐浴过的地方。许多平常事一搭上传统文化的边儿，立刻身价倍增。

    以传统文化之名行吸金之实，只是滥用传统文化的表现之一，对传统文化符号的过度消费也是屡屡发生的事实。

    几年前，有媒体兴师动众地评选“当代孟母”，就遭到不少网友的质疑，甚至还有网友调侃，“学区房这么贵，我为了孩子上学，购买了学区房，也有资格成为‘当代孟母’吧”。对此，有专家评价，“因为时代的变迁、环境的不同，不少传统的文化符号原本的内涵已经消解了。今天，传统文化符号不适合过度消费，使用起来，需要合理的语境。最重要的是，当代人要对传统的文化符号怀有一颗敬畏之心。”

    是的，当持有一颗敬畏之心。当“刻不容缓”被演绎成“咳”不容缓、当“默默无闻”被演绎成默默无“蚊”，我们就该遥想到，未来的某一天，我们的孩子提及李白，首先想到的是“李白来到烤鸭店，口水流了三千尺”……

    到那时，当我们的子孙对历史、对经典的认知因为今日的过度消费与任意曲解而变质时，我们是不是会悔恨如今的目光短浅与浅薄无知？

    “观乎人文，以化成天下。”5000多年的文明史，给了我们尊文、崇道的传统。人们尊崇的文化应是厚重的，而非浅薄的，应是积淀的，而非速成的，应是美化心灵的，而非刺激感官的。对待传统文化符号，多一些敬畏，少一些杂念，莫叫现代娱乐之风、消费之风玷污传统文化的贞洁。（赵婀娜）

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