学者揭露西藏等地暴力事件真相

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益多：dl集团是拉萨暴力事件的策划和煽动者
新华网北京３月３０日电（益多）２００８年３月１４日，少数不法分子在西藏拉萨制造了打砸抢烧暴力事件，烧死或杀死藏汉群众１８人，给当地人民群众生命财产造成重大损失。如此严重暴力事件发生之后，dl集团歪曲事实，把此次事件说成是“和平抗议”、是境内藏人“自发行为”，与十四世dl喇嘛和“西藏流亡政府”无关。然而，大量的事实清楚地表明，拉萨打砸抢烧暴力事件是dl集团有组织、有预谋，精心策划和煽动的。 企图干扰“奥运”，实现“zd”实质性突破 dl集团１９５９年武装叛乱失败逃亡后，在印度达兰萨拉建立“西藏流亡政府”，成立“西藏青年大会”（简称“藏青会”）、“西藏妇女协会”（简称“藏妇会”）等组织，长期从事分裂祖国的活动。“藏青会”、“藏妇会”是以“民间组织”面目出现的暴力活动主要实施者。“藏青会”成立于１９７０年，公开主张“西藏完全独立”。“藏青会”自成立起就全面进入“西藏流亡政府”，９０年代更进入dl集团权力核心。目前，“西藏流亡政府”一半以上工作人员来自“藏青会”。１９９２年以来历任“西藏流亡政府”首席噶伦人选全部来自“藏青会”，现任“西藏流亡政府”首席噶伦桑东就曾任“藏青会”第一届副主席。 北京成功获得２００８年奥运会举办权之后，dl集团提出“决战奥运”，企图借干扰奥运会加快推进“藏独”活动。２００４年１２月，dl集团“２００８自由西藏运动”工作部主席罗登朗林表示，“全世界都会密切关注中国，这就给了我们一个给中国施加政治压力的独特机会”。２００８年２月７日，dl集团伪议长噶玛群佩称，“要利用中国举办２００８奥运会的机会，展开各种活动，迫使中国政府在２００８年或者未来两年内解决西藏问题”。３月１０日，“藏青会”又发表声明称，“目前应紧紧抓住过去独立斗争中从未有过的重要契机，即今年的奥运会”。 近两年，dl集团在境内外实施了一系列针对北京奥运会的破坏活动。２００７年４月，dl集团“自由西藏学生运动”在珠峰大本营打出抵制奥运会的“藏独”标语。２００７年５月，dl集团宣布将于２００８年５月在印度达兰萨拉举行“西藏奥运会”，并成立了所谓的“西藏奥运会组委会”。同时，dl集团“国际支持西藏网络”还成立了一个由境外藏人组成的“运动队”，要求国际奥委会准许他们“代表西藏参加奥运会”。“藏青会”还决定于２００８年４月开展从达兰萨拉到新德里的“死亡火炬”传递活动。 dl集团“zd运动”负责人说：“２００８年北京奥运会是国际社会敦促中国政府改善人权，与dl喇嘛开展对话，和平解决西藏问题的重要时机，各地藏人都应投入战斗。”２００８年１月，在印度哲蚌寺洛色林扎仓“开光”期间，dl集团向出境僧人宣讲“喇嘛上街”的政治意义。数十名喇嘛在dl像前宣誓回国后用“上街”方式“反抗中国政府的现行对藏政策”。 公开宣扬暴力，策划“西藏人民大起义运动” 早在２００３年７月３日，“藏青会”前主席格桑平措在达兰萨拉接受记者采访时就扬言“只要是为了我们的事业，我们是不惜使用任何手段，无论是暴力还是非暴力”，还计划对其成员进行为期６个月游击战训练。dl的弟弟丹增曲杰公开说：“只有武力，才能迫使中国人离开西藏”，“恐怖活动可以用最低成本获得最大效果”。２００６年１１月１４日，dl一位亲信人物在华盛顿布鲁金斯学会发表讲话说：“只需要少数几个绝望的个人和团体，就会造成大规模的不稳定。” 近年来，“藏青会”连续举办包括“爆破技术培训班”在内的各种培训班。２００７年１月，dl集团“自由西藏学生运动”在北美举行了第八届“解放西藏行动营”，自称已经培训了４５０名活动骨干。

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２００８年１月４日，“藏青会”、“藏妇会”、“自由西藏学生运动”、“西藏全国民主党”和“九·十·三运动”等五个组织正式宣布实施“西藏人民大起义运动”，称这一运动将是“西藏自由斗争史上的伟大转折点”，并组成了以“藏青会”主席次旺仁增为首的临时筹备小组，负责进行全面的协调以及资金的筹集。活动主要分为四个阶段：一是制造舆论、招募人员阶段；二是行动阶段，从３月１０日开始，挑起各种事端；三是联动阶段，主要是举行全球性的抗议活动；四是在境内藏区肇事阶段，直接在我国境内尤其是境内藏区以各种手段采取行动。 ２月１５日-１７日，“藏青会”等五个组织联合在印度达兰萨拉举行培训班，对“西藏人民大起义运动”负责人进行培训。２月２１日至２６日，dl集团在达兰萨拉举行了“西藏人民大起义运动”人员招募活动。 ２月２７日，dl集团“九·十·三运动”还向“美国国家民主基金会”（简称ＮＥＤ）紧急申请资金，作为“活动家们应对危险时期的资金”。根据该基金会自身公布的数据，２００２年━２００６年该基金会向dl集团提供了１３５．７７万美元的专项资金援助。其中，２００６年，向“藏妇会”、“九·十·三运动”等组织提供了８．５万美元资金。 dl集团专门对今年２月前后偷渡出境的３００多名藏人的情况进行分析研究，为他们冲闯边境关卡或秘密潜入境内做准备。 ３月１０日，dl集团精心挑选出的１０１名核心成员正式从达兰萨拉出发，发起“西藏人民大起义运动”。 一手制造和扩大拉萨打砸抢烧暴力事件 ３月１０日是dl集团所谓的“西藏起义抗暴纪念日”。１９５９年的这一天，dl集团在拉萨发动全面的武装叛乱，打砸抢烧，无恶不作，叛乱分子杀死西藏自治区筹备委员会委员、堪穷（四品僧官）帕巴拉·索朗降措，并将他鞭马拖尸“示众”达两公里，惨不忍睹。对dl集团而言，３月１０日本身就是一个呼唤暴力的日子。 今年３月１０日，dl集团照例在印度达兰萨拉举行纪念“西藏抗暴起义４９周年”活动。dl称中国政府“过去几年对境内藏人的镇压更是变本加厉”，“造成人权横遭践踏，宗教信仰自由被限制”，“对境内西藏人民的赤诚、勇气和决心由衷地表示赞赏”。 在dl集团的煽动下，今年３月１０日下午，西藏拉萨哲蚌寺约３００名僧人无视国家有关法律及寺庙有关管理制度，企图进入拉萨市区制造事端。此后几天，拉萨市又有部分僧人多次企图上街滋事，蓄意激化矛盾。由于政府工作人员坚持文明执法，不法僧人始终难以扩大事态。在这种情况下，暴力出现了。３月１４日，一些暴徒开始在拉萨制造了打砸抢烧暴力活动。 事件发生之后，dl集团紧急召开内部会议，研究如何进一步扩大此次“革命成果”。会议要求以黄教寺庙为主，境内１００名喇嘛以上的寺庙都要上街游行，带动藏人共同参与抗议活动，在各藏区分期分批发动持续不断的抗议活动。桑东在会上称，务必要利用当前境内藏区千载难逢的机会，推动“西藏事业”实现实质性进展，确保实现“dl回国”、“三区高度自治”、“废除《藏传佛教活佛转世管理办法》”等目标。 ３月１４日，dl集团召开会议，决定由“西藏流亡政府财政部”负责调集资金，为“与中国政府的决战提供足够的经费支持”。 dl集团“藏青会”、“藏妇会”、“九·十·三运动”、“四水六岗”等紧急调动力量，深入到印度、尼泊尔藏人聚居区，动员流亡藏人通过电话、互联网等方式尽快与国内藏区的亲戚、朋友取得联系，“以dl喇嘛的名义”鼓动境内藏区群众响应拉萨的抗议活动，“勇敢地走上街头”。 ３月２０日，“藏青会”主席次旺仁增在达兰萨拉召开的会议上，声称“暴力活动基本达到了唤醒国内藏区反抗意识、引发国际社会对西藏问题高度关注的预期效果，但反抗活动不会停止，此次活动只是今年反抗活动的序曲。” 拉萨暴力事件中某犯罪嫌疑人供认，是“西藏流亡政府安全部让我向境内寺庙和社会散发‘西藏人民大起义运动’的宣传材料”，“３月１４日的打砸抢烧暴力事件与那边流亡政府安全部的鼓动宣传有关”，“为了安全，（dl集团）要求我不要直接参加那些游行之类的活动，在幕后鼓动就行了”。该犯罪嫌疑人还表示忏悔，“打砸抢烧根本不是他们所说的那种和平示威”，“这次３月１４日发生的事情绝不是人干的事”，“如果想走非暴力中间道路，就不应该发生打砸抢烧这样严重的暴力事件”。 dl集团无法脱离与暴力活动的干系 拉萨事件后，在四川阿坝藏族羌族自治州和甘肃甘南藏族自治州，少数不法喇嘛和社会上不法分子也进行了打砸抢烧暴力事件。同时，dl集团还将暴力活动延伸到境外，组织人员接连暴力冲击我驻美国、英国、法国、印度等十多个使领馆。“藏独”分子焚烧中国国旗、推翻使领馆围墙、冲入使领馆内破坏设施，对我驻外机构人员与财产安全造成严重威胁。 dl集团蓄意对暴力真相进行歪曲。３月１４日，dl通过其私人秘书处发表声明，将拉萨出现的暴力事件美化为“和平抗议”。同日，“西藏流亡政府”也发表一份声明，将拉萨暴力事件称之为是“藏人表达对中国政策不满的和平示威活动”。３月１６日，在回答英国广播公司“如果你让那些示威者完全停下来，他们会听你的话吗”时，dl进一步煽动称“不会要求他们停下来，因为很多要求是来自西藏人民的，我尊重他们的意愿”。 中国政府公布拉萨不法分子打砸抢烧暴力事件真相后，国际上一些与dl关系密切的人“提醒”dl，此事将对其“非暴力形象”造成不利影响，有的甚至直接指出，dl前番的“三不原则”表态是不负责任的做法，劝其改变态度。dl又改换了面孔，３月１８日，他在记者会上称，“暴力活动是不对的，我们不应培养**情绪”，“如果事态失控，我唯一的选择就是完全引退”。国际社会马上就有明眼人指出，dl的此番讲话实际上等于承认了dl集团应对拉萨出现的暴力活动负责。 当dl急于摆脱他与“暴力事件”的关系时，他的集团却正加紧进行进一步暴力活动的准备。３月１５日，“藏青会”在印度达兰萨拉召开中执委会议，一致通过“立即组建游击队秘密入境开展武装斗争”的决议。“藏青会”还就人员、资金、武器购置等制定初步计划，并拟从事前勘查过的中尼边境偷渡路线秘密潜入境内。“藏青会”的头目称，为了彻底胜利，我们已经准备好至少再牺牲１００名藏人。 ４９年前，dl集团为了维护腐朽没落的封建农奴制度，打着民族、宗教的旗号，发动全面武装叛乱，遭到彻底失败。４９年后，dl集团企图利用北京举办奥运会的机会，以民族、宗教为幌子，以暴力事件搞乱藏区，取得“藏独事业”的突破。但是，dl集团策划和煽动的暴力活动，不得人心，遭到包括藏族人民在内的全中国人民的一致反对，也遭到了国际上持公正客观态度人们的谴责。

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＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 藏学专家深入批驳dl集团分裂言行 新华网北京３月３０日电（记者孙闻 田雨）中国藏学研究中心专家针对发生在拉萨的“３·１４”暴力事件，对dl集团分裂言行予以深入批驳。专家们认为，dl集团多年来的言论和行动清楚地告诉世人：他们分裂祖国的本质没有改变。 dl集团为何选择此时策动暴力事件？ 中国藏学研究中心总干事拉巴平措指出，自１９５９年３月１０日dl集团在拉萨发动武装叛乱后，他们将每年的３月１０日称之为所谓“起义日”、“抗暴日”。dl集团在每年的３月１０日都要举行所谓“西藏起义日”的纪念活动，并且结合每年的形势开展不同形式的分裂破坏活动。 拉巴平措说，在dl集团看来，今年的形势与往年不同，一是全体中国人期盼已久的北京奥运会即将举行，二是在他们看来他们改变策略的所谓与中央的接触商谈一直没有“实质性”进展，三是去年是十四世dl的本命年，他今年已经７３岁了，用dl的话说“今年是解决西藏问题的关键一年”。所以今年的“３．１４”暴力事件在内容、形式、程度等方面都与往年有很大的不同。 中国藏学研究中心的朱晓明研究员指出，dl早在去年窜访欧洲时就多次声称：“奥运会也许是藏人的最后机会了”，呼吁有关国家在与中国打交道时，把“西藏问题”与北京奥运会联系起来。 为此，“西藏青年大会”、“西藏妇女协会”、“九·十·三运动”、“西藏全国民主党”和“自由西藏学生运动”等五个“藏独组织”，决定利用２００８年北京举办奥运会之机联合发动大规模的抗议、破坏活动。 １月４日，五个“藏独组织”在印度新德里举行新闻发布会，宣布于今年３月１０日流亡藏人举行“纪念”１９５９年叛乱４９周年活动之际，展开从印度北部达兰萨拉至西藏拉萨的徒步游行动。 １月２５日，五个“藏独组织”在达兰萨拉公布了所谓“西藏人民大起义运动”的具体事项，宣布活动将从３月１０日展开，至少延续５到７个月。之后就发生了拉萨严重的暴力破坏事件和国外“藏独”分子冲击我驻外使领馆、抵制北京奥运会的一系列暴力破坏事件。 dl是不是西藏宗教的最高领袖？ 拉巴平措说，“３·１４”事件以来，外国记者向他提起最多的问题就是“dl喇嘛到底是不是西藏宗教的最高领袖”？ 拉巴平措说，首先，西藏宗教在藏传佛教以外还有别的宗教，如苯教、伊斯兰教、天主教等，在藏传佛教内部也有许多教派。佛教正式传入西藏是在公元七世纪松赞干布时期。到１１世纪中叶以后，西藏佛教进入各个教派形成时期，相继出现宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁五大教派及其一些支派，另外有一些小的教派，还有佛教和西藏原始宗教相结合而成的苯教。这些教派各有自己的主寺、祖寺、创始人、传承体系和教派领袖人物。 “如果在西藏不同寺院、不同僧人以及信教群众中进行调查，问你们所供奉和崇敬的宗教领袖是谁？不同教派的人会给出不同的答案。这就是说，dl喇嘛并不是西藏宗教共同的唯一的最高领袖。”拉巴平措说。 拉巴平措说，即使从dl所属的格鲁教派来说，dl也不是宗教地位最高的代表人物，更不是唯一的最高领袖。格鲁派的创始人是宗喀巴，而宗喀巴采取佛祖释迦牟尼的传承方式把衣钵传授给自己的大弟子，由此形成了甘丹赤巴传承体系。甘丹赤巴成为格鲁派中宗教地位最高的人物，地位高于dl和班禅。拉萨举行每年一度的祈祷大法会时，只有甘丹赤巴才能坐在大法会的法座上。

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拉巴平措指出，现在dl系统的所谓政教地位，实际上是自五世dl以来，因为得到了蒙古贵族军事力量的支持，特别是得到了清朝中央政府的册封、支持，拥有了更大的管辖范围，才逐渐成为西藏地方政治上最有影响的实力集团，dl成为西藏地方权力机关即噶厦政府的总代表。在日喀则地区则还有班禅的辖区，同样得到清朝中央的直接授封和管理。 dl集团到底要达到什么目的？ “我们不仅要知道dl集团表面上说放弃了什么，还要知道他们实际上想要什么。”朱晓明表示。 自１９８０年代以来，dl集团一直鼓吹所谓“中间道路”，其核心内容有两条，一是“大藏区”，一是“高度自治”。 朱晓明指出，“其中，‘大藏区’是dl集团的领土要求，‘高度自治’是dl集团的政治制度要求。‘大藏区’和‘高度自治’是dl集团政治主张的两块基石。” dl在其达兰萨拉所谓西藏“流亡政府”的大厅正中，悬挂着一幅所谓“西藏版图”，包括现在的西藏自治区和青海省全部地区，新疆的五分之一地区，甘肃的三分之二地区，四川的三分之二地区，云南的一半，面积达２４０万平方公里，约占中国总面积的四分之一。这就是dl集团鼓吹的所谓“大藏区”。 朱晓明指出，“大藏区”的说法，从行政区划上、宗教上、民族上都是没有历史依据的。 从行政区划上看，从来就不存在由西藏地方管理的所谓“大藏区”。１９５９年以前，以dl为首的原西藏地方政府也没有管到西藏以外的地方。从宗教上看，更不存在由dl喇嘛管辖的“大西藏”。dl喇嘛是西藏黄教格鲁派两大活佛之一，不仅其他教派如宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派和苯波教等不归其节制，就是班禅管辖的地区也不容他插手。从民族上看，青藏高原地区是一个以藏族为主的多民族居住的地区。除了藏族之外，还有汉、回、蒙古、土、门巴、珞巴等十多个其他世居民族。 朱晓明说，dl集团鼓吹“大藏区”的目的主要有三点：第一，流亡藏人来自不同地区，存在不同利益的教派、群体，他们之间也有分歧乃至纷争。打出“大藏区”的旗号可以达到笼络来自其他地区各种势力的目的。第二，争取国际舆论的支持，为分裂活动造势。国际上很多人并不知道青藏高原还世世代代居住着汉族、蒙古族、回族和其他少数民族。第三，表面上不讲“独立”，只说“大藏区”，实际上是以退为进，要把分裂活动从国外转向国内，恢复他们对西藏的政教统治权力。 朱晓明说，所谓“高度自治”，就是要否定中国的人民代表大会制度和民族区域自治制度。任何国家的执政者都不会赞成任何流亡者以否定国家现行的政治体制和政治制度为条件进行谈判。 拉巴平措指出，dl想复辟的是一种什么样的制度呢？是政教合一的制度，也就是僧侣和贵族联合专政的制度。在那个社会里，绝大部分生产资料即９０％以上的农田、牧场、牲畜和生产工具被官府、贵族、寺院上层所控制，而大部分人民一无所有，当时有一句话叫做农奴“能带走的只有自己的身影，能留下的只有自己的脚印。”而且９０％以上的人口世世代代都属于自己的领主，农奴特别是家奴，被称为“会说话的工具”，生杀大权掌握在主人的手里，可以被主人任意宰割、买卖、抵债。 朱晓明指出：“以dl为首的政教合一的封建农奴制的西藏地方政权早已被西藏人民自己建立的民主政权所代替，西藏的命运和前途再也不可能由dl集团来决定，而只能由包括西藏人民在内的全中国人民来决定。” 西藏是“自古独立”的吗？ dl集团及西方**势力为了给“zd”寻找证据，不惜采取剪裁史料、歪曲史实等做法，提出了形形色色独立谬论，为分裂阴谋张目。 “西藏自古独立说”是其中最具代表性的一个。提出这种说法，并在国际上有代表性的著作是英国人黎吉生的《西藏简史》和夏格巴·旺秋德丹的《藏区政治史》。前者就是要说“西藏自古以来就和中国不一样，是一个独立的国家。”后者则宣称，“雪域藏地三大区，从来就是一个独立自主的国家”。 中国藏学研究中心历史所研究员张云表示，这一谬论的核心是把西藏的人种、语言文字和文化同中国文化，特别是作为中国主体民族的汉族文化割裂开来，甚至对立起来，而且故意混淆民族与国家界限，将“藏族”等同于“西藏国”，试图从狭隘的和极端的民族主义立场来曲解中国的历史和民族关系史，实质是为“zd”寻找根据。 dl集团分裂势力及国外的一些**势力罔顾元朝和清朝中央政府管理西藏地方的大量铁的事实，制造出所谓的“满蒙非中国说”，以为其救命稻草。 张云指出，稍微翻翻史料就会知道，无论是元朝的蒙古族、汉族，清朝的满族、汉族和中国境内包括藏族在内其他各个民族，都没有将以蒙满这两个民族为主建立的政权当作外国。古今中外也没有人否认元朝和清朝是中国历史的一部分。可见，“满蒙非中国说”是分裂主义分子别有用心的伪造。 夏格巴·旺秋德丹在他的《藏区政治史》中还说：西藏“和中国的关系只是宗教上的供施关系，根本不存在政治上的统属问题”；dl的法律顾问、荷兰人范·普拉赫的《西藏的法律地位》一书，同样使用这种说法。 张云指出，藏文史书中确实存在有关西藏地方和中央政府关系是“供施关系”的说法，但是它只是宗教人士一种特殊的表述系统。在大量的藏文史书中，已经清楚地表明了中央政府对西藏地方实施的行政管理，以及西藏地方政教首领接受任命、履行职责的史实。用“供施关系”这样隐晦的词汇来否认元朝以来历代中央政府管理西藏的历史，不是历史研究者应有的作法。 针对“民国时期独立说”的谬论，张云指出，民国时期噶厦也始终没能改变其地方政府的地位。由于广大僧俗群众和部分上层人士反对搞“zd”，少数人的独立活动最终无法得逞。上个世纪４０年代后期，曾经出现过一股制造“zd”的逆流，一方面反映出民国时期的西藏地方并不存在某些人认为的“事实独立”问题；另一方面，这场分裂闹剧最终也草草收场，没有逃脱失败的命运。当时的国际社会上没有哪个国家或政府承认“zd”。 张云说，dl集团和西方**势力在西藏历史问题上，不管采用什么手法，使用什么字眼，都无法改变西藏自古是中国一部分的事实。

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他奶奶的，等中国强大了，一定要灭了美国佬！！！

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外交部发言人姜瑜就dl称我军人“假扮僧侣”答记者问2008年03月31日 18:21外交部网站【大 中 小】 【打印】问:近日，dl在新德里记者会上否认支持拉萨暴力事件，并称听说这是数百名中国军人假扮僧侣所致。中方对此有何评论？

答:拉萨暴力犯罪事件的真相有目共睹，铁证如山。dl用道听途说的谣言无法改变事件的真相，只能证明他心虚气短，要靠谣言惑众来推托自己对拉萨暴力犯罪事件的责任。