刘泰特：回答“问题意识”

刘泰特

网友：

    问题意识是要在社会文化整体去寻找，去批判？
    但这个问题意识前还要有明确的目的与宗旨。无论是个人或国家，没有思想是不可能认清自已的行为，没有思想会使人失去方向，不加思考，盲目，失去判断力。
    所以提问题意识这个政府首先还得明确，它的存在为了什么？它的行为，目的，对象是什么？如果执政府只是为了坐稳江山，为了不发生法国大革命，不过是恐惧外部的压力。迫于环境的压力，是不会真正地从自身寻找问题。更不会真正地关注人的本身，人的问题。

刘泰特回答：

   你没有理解我的意思。

   所谓社会和国家层面的“问题意识”，是指要允许和宽容个人对社会和国家主流文化的批判，而主流文化的核心是政治文化，因此“问题意识”的试金石，是观察是否可对权力政治进行揭露和批评，如若这一点做不到，就是说明这种文化不具备社会和国家层面的“问题意识”。

   苏格拉底为什么死？他批评了雅典的神和政治，他自比是叮咬雅典这头牛身上害虫的牛虻，因此他是社会“问题意识”的的牺牲者，因此苏格拉底才成为西方文化教父式思想家。

   基督教的本质是什么？是揭露人类的问题，即全人类文化“问题意识”的揭露。

   耶稣为什么和苏格拉底一样是牺牲者？因为他们都是社会文化的批判者，都是“问题意识”的启蒙者，于是社会容不得他们。

   但是基督教比苏格拉底更加深刻，苏格拉底毕竟是奴隶主，他指出人的出路是绝对的善，但是他没有全人类的救赎思想，恐怕是奴隶主身份的原因，他回避了这个问题。

   但耶稣是犹太人，是被压迫的民族，他的思想起点一竿子高到天，他是救赎全人类的思想，而救赎全人类，首先要有全人类的“问题意识”，全人类的问题是什么？是原罪！因此耶稣被视为上帝的儿子，因为他以人类旁观者身份来审判人类，只有上帝做的到！

   “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，人类只有从自身利益中超脱，才能认识人类。同样，统治阶级只有超脱统治阶级的利益，才能认识统治阶级的真实脸谱，个人也是如此。要获得这种超脱，人类就要以上帝作为认识自己的镜子，即信仰上帝；统治阶级就要以普通老百姓作为自己的镜子，即允许百姓言论自由；个人就要结交诤友作为自己的镜子。

   苏格拉底以后，西方哲学把人的问题作为重点考察对象，也即西方文化的批判意识，即“问题意识”，就大行其道，薪火相传。

   回顾西方历史文化，西方大思想家绝大多数是信仰上帝，即使不信仰上帝，他们也信仰宇宙存在独立于人类的绝对真理，他们就是用上帝精神、用绝对真理精神来批判现实社会的谬误，来揭露人类社会的种种问题。

   现代西方文化约定俗成的认为，公共知识分子的职责就是揭露社会问题，否则就不配是知识分子。

   问题一个个被发现、被重视、被解决，由此西方文明螺旋式的上升进步。

   统而言之，任何人类文明进步，都决定于问题意识，一个个问题构成人类进步的一个个台阶，汤因比《历史研究》核心思想是——世界各大文明来自于问题的挑战，这和问题意识是一回事。

    现在问题意识的批判，不需要付出牺牲生命的代价，这说明人类文明越来越宽容，越自由，越进步，这也是先辈知识分子前赴后继思想耕耘和奋斗的历史成果。

    文化的优秀和进步，取决于“问题意识”积极展开，而“问题意识”的健康生存，又取决于思想开放、言论自由，因此现代西方文化对言论自由的保护，视为生命权力一样的神圣不可剥夺，从而促进了西方文化思想和现代科技的人才辈出，保证了文化的吐故纳新，中庸和谐，使文化之生命之树常青。

yuanxl99

现代西方文化约定俗成的认为，公共知识分子的职责就是揭露社会问题，否则就不配是知识分子。中国的“公知”又是如何的呢？

yjwu828