中华语言学刍议（连载）

弘中社

　　作者：金然寿 字坐忘（弘扬中华文明学社 社长）

　　五四白话文运动，并不是中华文明内部自发启动的运动，而是西学东渐的大背景下发生的。它的主要发起者，大部分都是留洋海归，而这一点就决定了，现行白话文并不是在中华文明和西方体系之间保持中立的语种，而一种单方面偏袒西方体系的语种。亦即，白话文的裁判（语境）和选手（概念群）其实是一伙的。如果看不到这一点，无论如何折腾，都是白费功夫，永远只能在对方设置的逻辑框架内打转。简单的说，复兴中华文明这场大戏，你要不不参加，要不就得把裁判和对手一起揍偏才行。


　　中文固有的语境和词义被打散打乱，以西方语境为底蕴而重新排列。比如，“私人公司”这样的词汇。在纯中文语境中，这种词汇是不可成立的，既然是“私”人的，它怎么又是“公”司呢？之所以泰然的存在这种违背中文语境和构词逻辑的词汇，是因为中文原义被劫持和绑架，用以去解释西方概念。即，私人去对应private，公司去对应company，而无法去表达自己的原义。


　　再如，在传统语境中，“党”是一个贬义词，拉帮结伙，结党营私，党同伐异等行为，君子深以为耻。但在白话语境中，入党不仅不是耻辱，而是光荣的。在白话语境中，结党不仅不是在营私，而是立党为公。这显然是强词夺理，睁眼说瞎话。因为党者，大群之内小群也，人们之所以去结党，就是要与同志形成局部联盟一致对外，以运营小集团的利益最大化。如果一个党员，在自己的党员和非党员之间保持中立，站在公正的立场论是非，他就不是一个合格的党员，如果一个党派的主席，站在全体百姓的角度公正的处理党员和非党员之间的矛盾，他就不是合格的党主席，党员就要无条件在自己的党员和非党员之间支持自己的党员，党主席就一定要在党内利益和党外利益之间偏袒党内利益才是合格的党主席。


　　有个比较有趣的。“敬爱的毛泽东”“我尊敬的伟人毛泽东”等等。如果一个人了解传统文化关于名、字方面的礼数，听了这种说法，会感到非常好笑。因为在传统中，直呼对方之名，是在骂人。你一边直呼其名来骂人，一边又说尊敬人家，不亦怪乎？如果想符合原生态中文语境和礼数，只能是“敬爱的毛润之”，“我尊敬的伟人毛润之”。


　　这种例子，其实不一而足数不胜数，其总根源在于西学东渐以来两种语境和两套话语系统混杂不分，相互交织。这绝非小事，至于个人，语言逻辑不清晰，意味着这个人的思维混乱，至于整个国家和民族，语言环境混乱，会导致国家和民族的思维混乱，乃至人心烦躁，甚至武装动乱。

易八泰

语言环境很重要