請問。。。。。

pigpig

請問紙鳶和風箏有什麽分別?

弥勒佛2012

http://culture.china.com/info/news/11022808/20120704/17296806.html

一
    纸鸢与风筝，当代人可能看成是一雅一俗的一对同义词。可是，起码在唐代，它们可是两种事物。这一点古代人早已明白，因而在许多辞典中常把“风筝”列作两个义项。如《汉语大词典》所载即是：
    ①玩具，通常以竹篾为骨架，糊以纸、绢而成。用长线系之，能乘风高飞。明陈沂《询刍录》：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李业于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首以竹为笛使风入，作声如筝．俗呼风筝。”
    ②悬挂在殿阁檐下的金属片，风起作声。又称“铁马”。唐李白《登瓦官阁》诗：“两廊振法鼓，四角吟风筝。”明杨慎《升庵诗话风筝诗》：“古人殿阁檐棱间有风琴、风筝，皆因风动成音，自谐宫商。”
    需要补充说明的是，据我们见到的现有资料，直到五代前后，纸鸢是纸鸢，也称作“风鸢”。这是见于《新唐书藩镇列传田悦传》的：“[张]侄急，以纸为风鸢，高百馀丈，过[田]悦营上。悦使善射者射之，不能及。[马]燧营噪迎之，得书，言：'三日不解，临沼士且为悦食。”'按，前引陈沂《询刍录》说，五代李业在宫中作纸鸢以为戏，这是见于《新五代史》卷30的，没有说纸鸢始于李业。而明代郎瑛《七修类稿》卷22“辩证类”中“纸鸢”条却考证说：“纸鸢本五代汉隐帝与李业所造。”远了不说，即使证以上引《新唐书》此条，亦足见其误。再说，唐代有两篇著名的《纸鸢赋》，一篇是杨誉所写，见载于《全唐文》卷154；还有一篇是唐荣所写，见载于《全唐文》卷953。只要一读便知，唐代流行纸鸢，纸鸢的出现却肯定早于唐代。文繁不录，请读者自行寻检可也。
    然而。唐五代人诗文中说到的“风筝”，可全是“檐铃”，或说是“风铃”、“风铎”的。引诗为证：
    元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“遥城传漏箭，乡寺响风铃。”(《元稹集》卷13)
    白居易《游悟真寺》：“前对多宝塔，风铎鸣四端。”(《白居易集笺校》卷6)
    证明寺院中，特别是寺院的塔上悬挂风铃。至今如此。至于宫殿建筑，包括殿堂甚至帷帐，也时兴悬挂风铃，而且戛金琢玉，有踵事增华之势，李商隐《齐宫词》：“梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃”者是也。
    写作“风筝”的则更多，除前引李白诗句外，下面再引几例：
    杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“风筝吹玉柱，露井冻银床。”(《全唐诗》卷224)
    元稹《连昌宫词》：“鸟啄风筝碎珠玉。”(《全唐诗》卷419)这一句影响深远，后来人经常以“鸟啄风筝”来形容风铃的声音。
    李商隐《燕台四首秋》：“西楼一夜风筝急。”(《全唐诗》卷541)此句影响亦颇深远，后来的文人写作，写到夜间的“风筝”，就大多指的是风铃了。
    还有那司空曙的《风筝》：“高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。”(《全唐诗》卷292)更有那鲍溶的《风筝》：“何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。幽咽谁生怨，清泠自匪躬。秦姬收宝匣，搔首不成功。”(《全唐诗》卷487)以上两首诗合观，似乎指的都是挂成一串的檐铃，而且是经过工匠与乐师合作制成，风吹时能发出某种简单的乐声的。所以，“风筝”不是简单的檐铃，是特制的能发出乐声的檐铃。

穆萨

鸢是一种体形较大的鸟，古代的风筝主要是模仿鸢的形状做的，与古代的火箭一样主要用于军事领域来传信号用的。因是用纸做成的所以就叫紙鳶，也就是风筝（又称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢）。

pigpig

弥勒佛2012 发表于 2014-11-15 08:52
http://culture.china.com/info/news/11022808/20120704/17296806.html

一

谢谢佛爷回复！

pigpig

穆萨 发表于 2014-11-15 08:53
鸢是一种体形较大的鸟，古代的风筝主要是模仿鸢的形状做的，与古代的火箭一样主要用于军事领域来传信号用 ...

只是名称不同，谢谢穆萨大哥回复！

弥勒佛2012

pigpig 发表于 2014-11-16 09:00
谢谢佛爷回复！

不客气哈！

pigpig

弥勒佛2012 发表于 2014-11-16 09:23
不客气哈！