金然寿讲中华：象思维 第五

弘中社

　　讲师：金然寿 字坐忘 号悟空 弘扬中华文明学社 社长

　　各位学员大家好，今天来讲讲“象思维”。很多人学习了很长时间的传统文化而无果，正是因为无法进入“象思维”的状态里，始终摆脱不了西方“量思维”的干扰。不客气的讲，脑子被西方猿猴洗的死死的，转不过弯来，他们的智商已经和西方猿猴一样了，不配做中国人。而且，从来没有纯粹的理性思维，如果您倾向于西方量思维，必然会在情感上亲近西方意识形态，而如果了解了中华象思维，必然会在情感上亲近中华意识形态，且如果在情感上无法接受中华文明，他内心深处就会排斥中华文明。当然，碍于情面，他可能不会表现出来或表现的没有像西方猿猴那样激烈，但骨子里他还是鄙视中华文明的，什么封建迷信、什么朴素的辩证法之类的瞎说八道在心里嘀咕着呢。

　　有一点是一定的，如果一个人内心深处排斥象思维，无论他学习周易还是中医亦或是其他，不可能会有学习效果，至少，学习效果会非常的差。

　　一

　　西方所谓的量思维，其实又是抽象思维。那么，什么又是抽象？就是把事物的具体象全部抽掉，而后只去考虑事物之间的量化关系。比如，质点概念就是抽象概念，它不考虑物体的大小和形状。但事实上，现实里是不存在没有大小和形状的物体的，虽美其名曰指“理想状态”，其实说白了就是虚构和假设，因为所谓的“量”，就是用来描述大小和形状的，而不可能是脱离大小和形状的“孤立存在”。

　　而中华的象思维，与西方之“抽象的量思维”大相径庭，它不是抽掉具体象，却是一种研究具体象之间的关联性的体系。它研究“这个象和那个象”有什么关系，而“那个象又和别的象”有什么关联，等等以此类推的关联性。比如，履霜坚冰至，它的思维模式要求人看到了“霜”这个象，然后要关联到接踵而至的“坚冰”之象，进而提前做好过冬的准备，是要把小象和大象做起关联来。再如，中医的看舌头，就是把舌头的象，和脏腑的疾病做关联性研究。象思维以为，有诸形于内，必形于外，人体的内部虽然不能直接打开来看，但是观察外表也能洞见内部的一些病变，当然，这需要常年的修习。象思维以为，宇宙不存在的孤立的事件，某时某地的某件事，和另一个某时某地的某件事之间，存在着精确的关联性。台上一分钟，台下十年功，就是说，台上发生着的事情，和台下发生着的事情是有关联的，台下的无数次失败与台上一分钟精彩表演有不可分割的关系。某人得了某种疾病，不是凭空而降的，是和他平时的一些生活和心态有不可分割的必然关系，等等……。开个玩笑，如果某个人看到弘中社这个“霜”，他要是心有灵犀，应该马上就能联想到未来的“坚冰”，应该及早的读读四书五经，开始接触传统文化。如果心无灵犀，看到霜也没有什么预见，甚至根本就没有发现过霜，等坚冰至寒风烈时，就像条虫子那样，被冻死了。

　　一言以蔽之，西方体系是要把具体的象全部抽掉，进而形成抽象的量化概念体系，而中华则是进行具体象之间的关联性体系，不可能以抽象概念为前提，或者说，把象都抽掉了，象思维根本就无从谈起。

　　用一个例子来直观的理解一下，什么是量思维，什么是象思维。

　　所谓量思维，就是这样的，如关于面积：

　　1*100=100

　　又 10*10=100

　　而 100=100

　　故1*100=10*10

　　所以，一个1*100的图形和10*10之图形的面积是一样的。

　　但这种推理，从象思维的角度来看，是不成立的。为什么？因为10*10表达的是不仅是量，还是一个面积的形状，故，1*100=10*10是不成立的。一个看起来修长，一个方方正正。开个玩笑，0.1*1000的纯量亦等于10*10的纯量，但10*10的房子可以住人，而您要是被挤进0.1*1000的房子，肠子都被挤出来了。亦即，面积必然有形，或无形不可能有面积，进而，脱离形状而谈论面积本身就是错误的。大家可能从小就听说过，三角形是最稳定的图形，但事实上，这又是脱离材质而讨论形了。用橡皮做的三角形是非常不稳定的。物形不能脱离物材而存在，或者说，不使用任何材质就不可能呈现任何形状。

　　从象思维的角度看来，10*10≈100*100倒是可以成立的，因为它们的象类似，可以归于一类。这种说法，从量思维的角度来看，当然也是不可接受的。10*10=100，而100*100=10000，量值上无法划上等号。

　　至此，两种思维模式的大体框架敲定。象思维认为3*3≈4*4≈……≈10*10≈……100*100≈……，进而可以通往“大道至简”，通往其大无外其小无内的内敛型体系。我们只要仔细了解三五个具体问题，就可以把这类问题贯通而知之。而从量思维的角度来看，3*3=9≠4*4=16≠……≠10*10=100≠……，只能是全然等同或全然不等同的两级跳，并将会通往“知识大爆炸”，通往围观和宏观不断割裂分化的模式，大的趋向无限的大，小的趋向无限的小，无法整合到一起。

　　西方体系的解析几何与微积分，可以说是抽象量化模式的典型代表。它就是架构在纯粹抽象的量化关系上的。比如，微积分基本公式里的面积等于长度假设，在具象思维中是不可能接受和成立的。您说面积和长度怎么会一样？它只能架构在把“面积和长度”这两个“具象”排除在外的纯粹量化关系上。亦即，它是架构在1*100=100这个假设上的。

　　1*100=100，已经习惯于西方式量化思维的人，看着不会觉得有问题，但事实上，它不必然成立。因为等式的左边提供了两个数据，而右边只有一个数据，因此，1cm*100cm=100cm2，可以成立，但1cm*100cm=100cm不可成立（左边的是面积，右边的是长度）。微积分就是在这个逻辑陷阱上建构的。

　　10*10=1*100，可以转化为，xy=1*z，而关键在于1*z=z这个推理成立不成立，因为它是从xy=1*z推演至xy=z的关键逻辑节点。然则，1*z=z的左边是两个数据，标识了一个长方形的长度和宽度，而z只有一个数据，只能表示长宽中的一项，物理上根本不存在等式关系。一言以蔽之，1*1＝1，在物理上不成立，不能作为物理学的基础，是故，物理学架构在微积分上，纯粹是扯淡。

　　二

　　量化思维，是为资本主义意识形态服务的。比如，从资本价值的角度来看，一万元等于一万元，但从实体经济的角度来看，一万元的钢材和一万元的木材是不一样的，因为钢材和木材的物理和化学性质完全不同。

　　卖假奶粉挣的一万块，和卖好奶粉挣的一万块，从资本价值的角度来看，是等价的。但从社会公义的角度来看，它们不等价。资本主义以为不管黑猫白猫，只要抓到老鼠就是好猫，而这里的黑白，并不是仅指猫的颜色，就像绿帽子不仅仅是在说“绿色的帽子”一样，而是隐喻正义和邪恶。黑猫就是黑猫，不管它抓了多少老鼠，都不能“量变导致质变”，变成白猫。

　　邦无道，富且贵焉，耻也。那些拉帮结伙，结党营私之辈，无论是官居何位，家财如何万贯，不如无党无派在街边捡破烂为生的人正直。不是你是官，你是富者，就算是个人，那些入党的，那些为利而不择手段的，都统统归入畜生。

　　三

　　中华的阴阳五行和西方化学，也有象思维和量思维之间的区别。

　　作为化学，本应该是立足于研究诸物之间的化合或分解之后的性质变化，可在西方夷狄的体系中，理论解释的首要任务，不是用来表示性质变化，而是来表示量化关系的，进而成为了抽掉具体性质的抽象体系。比如【H2O】，氢气和氧气发生反应之后，性质已经发生了根本性的变化，不再对外显示氢气的性质和氧气的性质，而转化为另一种性质。或者说，如果这么写的话，氢气和氧气的混合气体也可以用这个式子表示了。抑或是，如果可以这么表示化合物，我们在一个容器里灌进氢氧，再放进一块硫，就可以宣布这个容器里装有硫酸了。

　　夷狄的思路是：计算发生化合之前的氧有多少量，氢有多少量，然后架构在1+1=2和mol假设上，把化合反应“发生之后”的水，用反应“发生之前”的物符写成【H2O】，然后谓之为成分是也。这是资本核算的思路引进了化学式子上了，发生化学反映之前的氧的价值是多少，发生化学反应之前的氢的价值是多少，然后可以得出生产化合物的成本，亦即，算成分和算成本之间有内在的必然联系。然而，化学恰恰不能架构在1+1=2之经济核算模式上，而是要架构在1+1=1（一阴一阳之谓道，即，一阴一阳为一道）。一言以蔽之，一块钱加一块钱是两块钱，但一种性质化合另一种性质，并不是两种性质同时存在，而是两种性质同时消失而转化成另一种性质。

　　这也是西医和中医的核心区别。西医总是把讨论基点放在“成分”上，而不是放在性质上。但阴阳五行是讨论性质的，不是论药物之成分（物性也是象之一，形者象也，性者象也，量者象也，势者象也）。实际上，就像水不具有氢和氧的性质一样，您在用水的时候，是在用水之性，而不是用氢氧之性，故谈论氢和氧这两个成分，在“用水”这个行为层面上来说，没有任何意义了。换言之，我们用水洗头，不是用氢氧吹头，在用水之性来洗头这个行为层面上讲，说水可以分解为氢氧，或说氢氧可化合为水，是无意义的（中华的金木水火土，不是物质论，而是物性论。比如，肝属木，不是说肝是一块木头，而是在说肝有生发曲直之性，说身上有火，不是说身体着火了，是说身体显示的一种偏性，需要去以药寒之而至中和）。

　　四

　　如果只允许在下用一个字表达象思维的核心，在下愚见，以为“应”字可也。

　　象思维的关键就在于，研究诸象之间的对应关系。舌头之小象，必应某种脏腑之象，某种脉象，对应某种身体状态，某种性格的人对应某种癌症，等等。不仅小象应大象，大象亦应小象，比如，从大象来看，全世界由“靠烧杀抢掠坑蒙拐骗”发家的西方夷狄当起了“警察”，而这种大象必有小象所应。如在传统中，都是强盗设卡拦路打劫，收买路财，而现如今，“政府”直接设卡收买路财了（共夷美其名曰叫过道费，其实过道费和买路财是同义词，不能说强盗是收买路财而不正义，亦不能说共夷是收过道费而正义。它两是同等性质的行为，不可双重标准，要不两个都正义，要不俩个都邪恶）。可见，井冈山山匪下了山其匪性不改，或者说，在全球范围内，海盗匪徒们得势时，在国内亦必会是如此，必然是强盗逻辑横行，强盗们纷纷下山来当官独霸朝纲。

　　跟各位学员炫耀一下在下一直很自豪的象思维结果。西夷物理学里的加速度和资本核算体系里的利息概念，是“应”的。象思维是看一个概念之“象”的，不是说它们两名称完全不同就认为不同，或反过来，名字相近就认为相同，而是它们的象同就认为同，象不同就不同。

　　加速度大，并不意味着速度也大，因为加速度是用来描述一个物体的自身速度变化的概念，而速度，是与假定为静止的参照尺度之间的相对关系。

　　利息大，并不意味着资本变化也大，因为利息是用来计算一个资本的自身变化。比如，一个人的存款是一元，给他100%的利息率，但也只能涨1元，资本变成2元；而一个人的存款是一亿，给他千分之一的利息率，能涨10万。可见，利息率大，不意味着增长的多。

　　无息贷款，即，一个没有大小但含有资本量的点，在统计表上做匀速直线运动（惯性）。不受力而无加速度的，没有大小但含有质量的点，在统计表上做匀速直线运功（惯性）。

　　以无加速度和无利息来做个统计报表（a=0，即英夷牛顿的第一律）

　　1、未加入市场的资金或银行的无息贷款。5万元，一月一计。

　　①5万元，第一个月第一次统计→5/1（每次统计都是5万此月，利息为0），

　　②5万元，第二个月第二次统计→5/1（每次统计都是5万此月，利息为0），

　　③5万元，第三个月第三次统计→5/1（每次统计都是5万此月，利息为0），

　　④5万元，第四个月第四次统计→5/1（每次统计都是5万此月，利息为0），

　　2、以每秒5米的速度做匀速直线运动的质点（做惯性运动的质点），每一秒进行统计：

　　①05米，第一秒第一次统计→5/1（每次统计时速度为每秒五米，加速度为0），

　　②10米，第二秒第二次统计→5/1（每次统计时速度为每秒五米，加速度为0），

　　③15米，第三秒第三次统计→5/1（每次统计时速度为每秒五米，加速度为0），

　　④20米，第四秒第四次统计→5/1（每次统计时速度为每秒五米，加速度为0），

　　3、

　　①物理公式=惯性+加速度

　　②银行核算=本金+利息

　　可以把加速度理解为初速度的“利息”，或者，把利息理解为本金的“加速度”。可以把无限延长的直线理解为资本主义会计学的持续经营假设，把会计分期理解为匀速直线运动。