重读毛主席诗词《重上井冈山》

浪鸥读礁

让我们重读一下该词吧：  

水调歌头【重上井冈山】

一九六五年五月  

　　久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。  

       风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。  


       大家知道，毛主席对文学艺术有一套完整的理论体系，体现在《反对党八股》，《改造我们的学习》和《在延安文艺座谈会上的讲话》这些著作中。他主张文艺要为工农兵服务，主张革命的浪漫主义和革命的现实主义相结合，主张普及和提高相结合，主张形式和内容的统一，主张通俗易懂平易近人。而他本人，正是自己理论的实践者。这和那些说一套做一套、明一套暗一套的政客形成鲜明的对照。他在自己的诗词创作中力求把古典诗词的形式、通俗易的语言和现代的、革命的思想内容结合起来，并且取得了前无古人的光辉成就。他的诗词语言已经化为中国人民的常用词语，大大丰富了汉语的表现能力。  

       这首词也同样体现了作者实践自己文艺理论的风格，用词十分通俗，明白如话，但又清雅流畅，含意深远，充满哲理和诗意，让人读后回味无穷。  

       这首词没有什么难懂的地方，全篇是说故地重游，感叹旧貌换新颜之余，舒发了要大干一番事业的雄心壮志。  

       本词开头是“久有凌云志，重上井冈山”，结尾是“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀”。这一头一尾遥相乎应，可谓雄心壮志跃然纸上。这正是这首词耐人寻味之处。  

         “久有凌云志”，是说怀志已久矣。难道说这个久藏于心的“志”，仅仅是想“重上井冈山”来看一看，玩一玩，怀一怀旧吗？ 作者不是什么文人雅士，他不可能有这样的雅兴。  

       时在1965年，毛泽东此时早已功成名就，誉满天下了，何况一生艰险备尝，已步入人生的晚年，在职务上也已退居二线，本应养老安渡晚年了，他还有什么雄心壮志没有实现，还要抖擞精神去“登攀”？  

       “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。这是一种目的未达到不甘心不服气的情绪，但是也包含着力不从心、心有余而力不足和人生苦短的伤感。而毛泽东在这首词里，不仅豪迈地回顾了“谈笑凯歌还”的胜利经历，而且分明要打算再“登攀”一回，去实现“久有”的“凌云志”，丝毫看不出“老之将至”的影子。  

       毛泽东去世前曾过说过，他“一生干了两件事”。第一件事已经完成了，这久怀于心的“凌云志”，也许就是他要干的第二件事吧？  

       毛泽东对他要干的第二件事，显然是思虑权衡已久，他多次说过“大不了重上井冈山”的话，此时大约决心已下。词中也用了“重上”二字，为何不是“又上”、“重来”“再访”之类？他要做的这第二件事前无古人，其中艰险，尤如“重上井冈山”。作者故地重游时，想到过去的征战岁月，展望未来充满凶险的搏战，虽然知道结果很可能是“摔得粉碎”，但他没有半点胆寒，而是豪气冲天，一举写下了这首激昂奋发、一往无前、充满胜利信心的诗词，准备义无返顾地投入一场前所未有大搏斗。  

       把这首词和不久后的文革联系起来，方能更加深入理解作者的心情和词中“久有凌云志”的深刻涵义。文革的爆发，毛泽东就如重上了井冈山，再次向旧世界发起了冲击，进行殊死的搏斗，直到生命的终结。  

       毛泽东走了，但是他留下了“世上无难事，只要肯登攀”的豪语。三十多年过去，步毛泽东后尘的登攀者，似乎仍然不在少数,而且还有增加之势吧?  


原文地址：http://tieba.baidu.com/p/192847674

浪鸥读礁

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陈云、李先念、彭真等人晚年开始理解毛泽东

陈云生前跟胡赵等人做了毫不妥协的斗争。他不仅反对私有化，还提出要限制市场经济的范围，提出计划经济是笼子，市场经济是鸟的理论。如果中国按照陈云的理论走，也不会像今天陷入私有化、市场化、殖民化，民生凋敝、两极分化的泥潭。

再比如晚年李先念曾对陈云说:"文化大革命"期间，毛主席讲党内有个走资派，犯了大错误，但是，从这几年来看，胡、赵像不像走资派呢?陈云说:什么像不像，他俩就是走资派，他俩搞的那一套，他们的思想，他们的生活，他们的政见，证明他们是地地道道的走资派。

文革中被当做刘少奇死党而被打倒的彭真，在晚年又怀念起毛主席，他不同意坚持四项基本原则与坚持改革开放相并列，他提出要以四项基本原则为纲，改革开放不能高于四项基本原则。

陈云在更晚的时候说过的一句话，那是在改革开放十周年左右的时间说的:"中国离开毛泽东思想和社会主义，必将亡党亡国。"这和钱学森的"如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了!"有同样的认识，真是英雄所见略同呀。

王震老人家在他逝世前也感觉到世道不对了，向后人留下三句话：一句是：“我对不起毛主席，谁反对毛主席，谁就是婊子养的畜生” 一句是：“毛主席比我们早看50年。” 一句是：“丢了毛泽东思想，丢了公有制，马克思主义者受难的时候到了。”

秘书问薄一波如何评价毛泽东？他沉思片刻道：“小平说得对，没有毛主席，我们党还在黑暗中摸索；无论少奇还是彭总，我们都是毛主席的学生。”薄一波预言今后毛泽东的历史地位比现在还要高。

习仲勋同志晚年瞻仰毛主席故居， 题词写道：『坚持毛主席亲自诠释的毛泽东思想』。『毛泽东思想是亿万人民革命意愿和实践的结晶，它过去是、现在是、将来也是我们一切工作的指导思想。』 这是习仲勋同志留给后代的宝贵的思想武器。 这句题词说明， 有人打着主席的旗号，其实， 并不是真正坚持毛主席的毛泽东思想。这是有所指的，是指向某些同志的修正主义路线的。

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毛主席说------

事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。

中国的人口多，民族多，封建社会历史长，地区发展不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。

帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。美国对西欧资本主义国家既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？

过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。

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毛泽东早就说过，从新中国成立之后，党内就有两条路线的斗争，其要害就在于新中国到底应该走资本主义道路还是社会主义道路。 文革时两条路线的斗争达到高潮，文革的目标就是要“打倒党内想走资本主义道路的当权派（走资派）”。毛泽东指出，苏联内部也是这个问题。

以下是毛主席的两段原话。

毛主席的第一段原话------------

我们党内两条路线的斗争，基本问题是在无产阶级夺取政权之后，即新民主主义革命胜利之后，中国究竟走资本主义道路还是走社会主义道路的问题。

资产阶级要走资本主义道路，这是很明显的。在我们共产党内，我们要走社会主义道路，但有一部分人却认为中国是个很穷的国家，中国资本主义发展水平很低，不能发展社会主义，必须在一段时间内走资本主义道路，然后再走社会主义道路。

走什么道路问题，解放初期有这个问题，现在仍然有这个问题。苏联搞了五十多年，仍是这个问题。

毛主席的第二段原话-------------

无产阶级专政条件下革命的主要对象是混入无产阶级专政机构内部的资产阶级代表人物，是党内一小撮走资本主义道路的当权派。 党内一小撮走资本主义道路的当权派，同广大工农兵、革命干部、革命知识分子的矛盾，是主要矛盾，是对抗性的矛盾。 解决这个矛盾的斗争，是无产阶级和资产阶级两个阶级的斗争，社会主义和资本主义两条道路的斗争的集中表现。

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美国人认为，中国动乱必解体，全中国将分成三大部分：

1广大边疆民族地区将独立成若干国家，获得西方承认，并有美军驻扎；
2中国沿海地区会回到蒋介石的模式，成为美国的盟国（即半殖民地附属国），沿海城市有美军驻扎。
3中国广大内陆地区将成为游击区，到处是毛主义的井冈山红旗。

御风之行

在毛主席诗词中，“重上井冈山”是比较重要的一首。

云竹

一个人在精力旺盛，身无负担的青年时，对资本主义的丛林法则，或许还欣赏、赞美，跃跃欲试。
但经过无数次搏击，收获与理想差距太大，再加上随着年龄的增加，精力衰退，生活负担加重，这时就会把工作稳定，收入稳定看的十分重要。
但这在私有制经济的管理中是无法得到保障的，特别是现在的中国。在如今五十岁左右的一批人身上，即将忍受厄运的折磨。