评：以人为本

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评：以人为本
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作者：旌旗奋 发布时间：2015-08-17 13:32:51 来源：民族复兴网 字体： [url=]大[/url]  |  [url=]中[/url]  |  [url=]小[/url]

  “以人为本”，语出《管子》：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”（见商务印书“万有文库”版本《管子》，1936年版，第二册第八页）意为霸王的事业之所以有良好的开端，也是以人民为根本的；这个本理顺了国家才能巩固，这个本搞乱了国家势必危亡。

管子的以人为本是作为成就奴隶主贵族霸业的起点提出的，不是为了人民而提出的。理和乱是对立的，理即有理顺，管理的意思。乱，即有造反的意思。管子的民本观，只有成就霸业，而没有为人民的意思。这个思想与毛主席提出的为人民服务是截然对立的。

对管子的以人为本应该和他的牧民的思想结合起来分析。管子的民本思想的核心是牧民，牧民即治民，对待老百姓像对待放牧牲畜一样去管理。民在管子的眼里不过是一群被牧羊的牛羊，需要你拉车就得拉车，需要吃你的肉就吃你的肉。霸业需要牧民，牧民为了霸业，霸业与牧民也是对立的，霸业不是为了人民，霸业不是人民的事业，而是少数剥削阶级的事业，是剥削压榨人民的，是统治人民的。

管子的人民观是不懂得阶级分析的，把人民和牛羊一样看对，把人的社会性和畜牧的动物性混淆在一起。其实他所说的人民就是被奴隶主或地主阶级所统治的劳动阶级。

在毛泽东思想中所说的人民是有阶级性的，主要是指大多数劳动阶级，人民的概念是随着时代的变化而变化的。毛主席说：“人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。”-------“在现阶段，在建设社会主义时期一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视，破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》毛主席说的为人民服务是为大多数劳动人民服务，而不是管子的统治大多数劳动群众。为人民服务和人民为统治阶级服务是完全不同的。为人民服务是成就广大人民的事业，而不是成就少数统治阶级的霸业。

管子的民本观是为腐朽没落的奴隶主和贵族阶级服务的，是逆着历史潮流而动的反动民本观。管子要使奴隶主贵族阶级成就霸业，当然也看到民的重要性，就是要利用人民的物质力量和精神力量来为自己服务，利用人民的力量来镇压人民、统治人民。而绝不是为人民服务，更不是建立人民的事业。

现在提的以人为本，同样是抹煞人民的阶级性的，对人民没有做具体的阶级分析，是因为抛弃了马克思主义的阶级分析观点。在阶级社会中，任何时候人民都是有阶级性的，不论承认与否，都是客观存在的。

按照马克思主义的观点：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实上，它是一切社会关系的总和。”马克思《关于费尔巴哈的提纲》毛主席说过：“人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物（一定历史时期），总之一句话，人是社会的动物，”《毛主席对刘少奇一封信的批语》。在阶级社会中的社会关系最本质是阶级关系。以人为本不讲社会性，阶级性，只讲所谓的人性。导致过去十年是最没有人性的十年。乱杀无辜每天都在发生，山西矿难连续不断，各种丧心病狂的恶性事件不断地发生。一切暴恐事件也只有在春秋战国时期才会有的，现在都有了，而且变成了经常性的了。

毛主席提倡阶级斗争要天天讲，反而很难见到你死我活的暴利事件，真是阶级斗争一抓就灵。

提倡以人为本也不是不可以，但是，对于管子的以人为本陈腐观念必须加以改造，赋予马克思主义的思想内涵。离开了阶级斗争观笼统地讲什么以人为本就必然复辟到了奴隶社会和封建社会里去，把人民当做被牧养的牛羊一样，这与共产党的宗旨是不相符的。