当日本人纪念诸葛亮时，他们在纪念什么？

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当日本人纪念诸葛亮时，他们在纪念什么？--程万军1的博客--凤凰网博客
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当日本人纪念诸葛亮时，

       他们在纪念什么?

现代日本学界，不少人对诸葛亮情有独钟。

日本中国史专家林田慎之助，称诸葛亮的一生为“花之生涯”。日本著名诗人土井晚翠咏叹诸葛亮的诗歌《星落秋风五丈原》，在日本广为流传。日本历史小说家吉川英治译著的小说《三国志》，写到诸葛亮病故五丈原为止，其后以“篇外余录”草草了结，原因是他认为三国始于曹操，终于诸葛亮，这个收场也把诸葛亮的形象深深烙印在日本人心目中。

2005年，日本《周刊文春》杂志对当代日本人最崇拜的100位名人作了一次调査，结果诸葛亮在所有中国人中排名第一。

在日本滋贺县首府大津市，每年都要举行大型节庆——“大津祭”。其中的重头节目是“拽山巡行”，即用二十多位壮汉拉着高达两层楼的花车在主要街道游行。花车共有13辆车，都是用名人的名字命名，其中有一辆车就以“孔明”命名。每当诸葛亮诞辰日来临，不时有日本人私人掏钱为诸葛亮树碑立传。　　　　

为什么日本人对逝去近两千年的中国古人念念不忘，始终不渝地纪念呢？当他们在纪念诸葛亮时，他们在纪念什么？

他们在纪念诸葛亮的“才“吗？

我们抛开演义评书，就正史记述的诸葛亮的“才”而言，其实比曹操、司马懿也强不了多少。明代学者胡居仁就曾指出：“诸葛孔明、司马懿智勇相等。”说诸葛亮和曹操、司马懿的智商及谋略是处在同一个水平线上。但为什么诸葛亮被历代颂扬，而不是曹操、司马懿？诸葛亮哪一点超越了曹操、司马懿？

恐怕还是要从“魂”说起。

三国蜀汉集团，一直以正统自居。但这绝不仅仅由领军人物的“汉室宗亲”身份所决定。不可或缺的砝码与说服力，还来自整个政治集团里核心成员的“精神品质”特征。

蜀汉集团的代表人物以及精神品质，比之魏吴，确实更符合汉朝确立的正统价值观——“儒家五常”，以“仁义礼智信”为内核的“汉魂”的伸展。

不管是刘备之用人，还是诸葛亮的运筹帷幄，以及关羽的万人敌，均丰富了“第二纪华夏人”的精神内核——仁、义、智。

在三国时期，“正统人物”突出表现为“儒家文化与兵家文化”的一体化，这是“第二纪华夏人”的优秀特质。从“儒家文化与兵家文化的一体化”角度看，三国统治集团及其主要代表人物有着明显的差异。曹操虽然以铁血精神立世，但从个人品质而论，却是“非主流”。因为他早年对儒学就不以为然，他在“唯才是举”的“招聘启事”里，公然号召那些不仁不义的人前来应聘，与儒家倡导的人品修养格格不入，后来又“挟天子以令诸侯”，有诸多威逼皇上至尊的大逆行为。其子曹丕则干脆篡汉，直接取代汉江山；司马氏又以阴谋取代曹氏江山。这些在儒家看来，都是不能容许的“贰臣贼子”。曹氏、司马氏被儒家视为“奸贼”，概因于此。

孙吴集团对汉室、汉制的态度一直模棱两可，乃首鼠两端的“有奶就是娘”的犬儒，在儒家看来也是不可取的。

而刘备蜀汉政权主要人物，却与儒家五常一拍即合。尤其是诸葛亮之品，既有坚定不移的忠君报国的政治思想，符合“仁、义、礼、智、信”的道德品质修养，又有能应对残酷竞争，应对战争的良好专业本领。其治世用兵之道，仁勇兼备，张弛有度，堪称“儒家文化与兵家文化”完美结合。

即便是今日，人们通过三国演义，津津乐道的三国时期汉民族的对外作战，最杰出表现，不是授予了铁血之风的曹操，而是怀柔之范的诸葛亮。可见，诸葛亮被历史公认的根本原因，是他继承了华夏民族的文化内涵，将“虽远必诛”的铁血汉魂改造为“怀柔远人”的“仁勇兼备”。在这一点上，他的确超越了同一智商水平的曹操、司马懿，从而成为“正统汉魂”的杰出代表。

日本人对诸葛亮念念不忘的原因，想必也正在“魂”上。林田慎之助教授之所以用“花”来描述诸葛亮的一生，其实充满了正统“士表”的悲剧色彩。日本的国花樱花就是这样，在早春怒放，在最烂漫中凋谢。此花来到世上的目的，似乎就是为了让人刻骨铭心地感动，似乎就是为了让人懂得生命崇高的存在。而这一切的代价，就是在最灿烂的时候凋谢，在挥手作别的时候把风尘、沧桑与痛苦悄然带走，身后，留下整个春天和延续千年的思念。

在中国所有历史人物之中，论文才，出诸葛亮之右者甚多。但就感染力而言，哪一篇能超越《出师表》的那句千古绝唱——“鞠躬尽瘁，死而后已”？

渡部升一，这位当代日本历史教科书的主笔，《日本历史》的编著者，对现代中国傲慢十足，但对诸葛亮却毕恭毕敬。他自称小学五年级读三国，乃至改变了他的人生品味，他每读《出师表》都禁不住热泪盈眶。      

为什么诸葛亮会让日本学者流泪？因为在他们眼中，诸葛亮是“士”之楷模。诸葛亮的精神是建立在“兴复汉室”和“忠君”的基础上，是建立在各种优秀品质基础上。这与“尊王攘夷”的日本传统士大夫精神非常匹配。诸葛亮一生忠贞不渝地扶助刘备之子的人生态度，尤其受到日本人讴歌，他们敬仰“具有卓越才能而忠诚勤恳的悲剧性英雄”，诸葛亮的“鞠躬尽瘁”精神在日本人的心灵世界里产生着强烈共鸣。因此，他成了日本朝野上下共赞颂的典范、民众喜欢的“三国第一人”、中国古代正统“士”表之首。

2012年，中国国内一些“教育家”曾探讨将《出师表》删出语文课本，引起轩然大波。可以说，他们已经忘掉了正统汉魂的内涵，无法感受诸葛亮的情操与情怀，更无法理解日本为什么还有人为“鞠躬尽瘁，死而后已”之言而流泪。