关于中国文化走出去的一点思想

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“十三五”的国家规划，其中有一条是“讲好中国故事”。说实话，我对于中国文化的走出去一直是中坚的支持者，但对于中国怎样讲好中国故事，怎样让外国人接受中国的故事没有太多的信心。尤其是双猫党控制下的中国。

      共产党开始就是从文宣起家的，对于宣传自己的主张，构建最广大的统一战线，团结需要团结的朋友，分化瓦解敌人，在战争时期国内无党派，团体可比，在建国之后，国际没有国家可比。从毛泽东主席去世，双猫党得了天下，可能自己“名不正言不顺”吧，收缩自己的主张，去其爪牙，向西方国家乞降，从此，中共的文宣工作就马尾提豆腐——提不起了。

我曾经写过一篇散文，专业探讨文化扩张的问题。我们今天回首人类发展的历史，会发现，无论哪个民族，或者那段值得称道的历史时段，都是有一个牛的不能再牛的牛人，主持中馈。而这个牛人和他带领的团队，是一个不满足现状，具有强烈的侵略性和占有性，欲壑难填的团队。正是他们不满足于现状，强烈的侵略性和占有性，才能做出自满自足者难以企及的业绩。

中华文化从汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，扩张思想就开始禁锢了，中国的国土和思想对外传播就缓慢了。以后中国国土的开拓都是边疆的藩镇割据势力唱主流，或者改朝换代不满足现状的前几位君主完成的，守成的君主只想保住自己目前作威作福的现状，根本没有心思去开疆拓土和向周边传播自己的文化。

月下渔樵

理解一下王道和霸道的区别。王道，因我做得最好，别人效仿，所作所为，可为万邦立法度；霸道，一身不正，但我力大势强，对你是一种，你不能用来反之对我。这是中华文化的传统面貌。

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理解一下王道和霸道的区别。王道，因我做得最好，别人效仿，所作所为，可为万邦立法度；霸道，一身不正，但我力大势强，对你是一种，你不能用来反之对我。这是中华文化的传统面貌。——————————————————————————————————————————————————————————————谢谢临帖，后面会有这方面介绍的

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中华文化更近一步的禁锢是宋朝。从隋朝开始，中国开始了以文取士的科举举士的道路。唐太宗曾自豪的说科举举士，天下有识之士，尽落网中。到了宋朝，文人开始真正的走向了政治舞台，整个华夏都倡导温尔文雅的谦谦君子，鄙视孔武有力，血气方勇武人。说实话，保护国家，开疆拓土需要的就是孔武有力，血气方勇。而温尔文雅的文人不要说开拓了，守成都有些不足，鸡毛蒜皮的事情都能争执半天，说实话自从文人走入中国的政治舞台，中国的噩梦就开始了，他们对于中华文化的建设可能没有他们对于中华文化的破坏多。

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中国文人正式走入中国的政治舞台是宋朝，大家看看宋元明清四个朝代，两个异族入主中原。你可以想象这帮子摇唇鼓舌，搬弄是非的家伙，该杀不该杀。更可恨的是，这帮子腐儒虽然开拓力天生没有，但风花雪月，琴棋书画倒是在行。并以此为资本嘲笑孔武有力，血气方勇的开拓武夫头脑简单，四肢发达，骂他们粗鄙，不学无术。他们在后方享受着粗鄙武夫的劳动果实，弹琴作画，结党营私，构陷着武夫的罪名，把他们推入牢狱，并且用他们的笔墨，把武夫或者轻视文人的人，说的罪恶滔天，面容狰狞，下十八层地狱都难肚赎自己的罪恶。哎！那些罪恶滔天的文人士大夫啊，千刀万剐都难赎对中国近一千多年的祸害。

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想找开拓的精神，必须从先秦典籍找起，那是个百花齐放百家争鸣的年代，各种思想都有，而且那是个战乱的年代，是个生存艰辛的年代，为了可以生存，发展，每一个人，每一个学说都必须开拓进取的。从春秋时期的五霸之首的齐桓公，到战国时期的孟子见梁惠王，作为一国之君首先忧虑的就是没有足够的经济，“外修以武，内修以文”，使国家良性发展。从现存的秦简和文物出土的秦简我们可以看出统一六国的秦国的国策，“非战无以为功，非耕无以活命”。秦王朝对国家工作细致到，为了国家的财富源源不竭，规定地方官员，对所属的区域，如果是新纳入的，必须在规定的年月内，秦国的度量衡必须代替以往的度量衡，男女在规定的年岁必须结婚生育孩子，牛羊也必须按规定生育，否则必须惩罚当事人，如果国家的规定没有完成，区域官员必须接受国家相应的惩罚。

从这个思路我们可以得知，统一六国的秦国国策，以“耕战”为基本国策，配以“不孝有三无后为大”让人多生育，“外修以武”，打下土地，迅速的进行同化，然后在国内“内修以文”，让人结成向心的一体，共同对外，打下更多的土地，同化更多的人民。

我开始写作这篇文字的时候，《四月社区》我的好友“月下渔樵”就说，有“王道”有“霸道”的区别，其实，就说这一点对中国人的荼毒太深了。昔年徐偃王学孔丘弄“王道”，附近多国依附，楚王一看，这还得了，在我卧榻之前你还想酣睡啊？兵发徐国，“王道”不存，社稷灭亡。宋朝也可以说是“王道”，但那么多财富，被别人一窝端了。印度这个国家也是一样，虽是“四大文明”的发源地，根据现代考古发现，没有任何军事设置。现代社会学家说，军事是一个国家厚重历史的保证。像印度这样的国家由于缺少军事保护，来来往往几千年，强权者你带一文明，我带一文明，但本地文明早就不复存在了。观我国孔儒一再偶像的尧舜禹和三代“王道乐土”，都不是傻里吧唧的徐偃王之流，都是“内修以文，外修以武”的昌明君主。

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其实，现代人有点儿神话西方的工业革命了。工业革命是生产力的大进步不假，但工业革命的根本还是“耕战”国策的版本，不过是一个是体力劳动侍弄草本，木本财富，一个是机器制造机器以现代工业方法生产矿石财富，当然第一种方法干不过第二种方法。而西方国家采用的蚕食世界的手法也和秦帝国没有区别，都是武力夺取，然后文化同化的手法。但渐渐地那些西方人的后代就自满自足了，坐吃老本了，想从文化上忽悠对手对自己臣服。更为要命的是，把别人忽悠到没到不清楚，自己把自己给忽悠了。现在的西方，穆斯林文明在基督教文明肚里生存发展，那是穆斯林的祖先向左而没有做到的事情。而且穆斯林为了入主欧洲大地，想法设法的屠杀基督教人群，基督教的圣母竟然以“自由民主人权”忽悠别人的东西忽悠自己。

   穆斯林文明崛起的手法也不新鲜，他们采用弯刀传教，强迫别的民族改信伊斯兰教。然后结成一个团体，人多力量，共同淘利益。是好事，人人可以分得一些，是坏事，法不责众，可以逃避惩罚或稀释惩罚。再加上他们教众的国内外声援，总能获得意想不到的收获。至于他们的未来，不太看好，他们属于打家劫舍的文明，不愿意脚踏实地的“耕”，只想以暴力不劳而获，以子宫获得绝对的人口优势来获得自己的利益。说实话，不要说他们作死，早晚有一天东西方的觉醒对他们的不耐烦，就是他们自己真正的得到整个地球，不劳而获，都不能承受起他们的吃喝拉撒。

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你要是让他们好好工作，不念那个咒语，那他们的向心力就没有了。更何况，他们内部神职人员的高高在上，不愿意放弃自己的利益呢？阿富汗的神职人员对中共就非常介意，说共产党让人没有阶级区分，和伊斯兰教义相违背，《圣训》说，人生来就有高低贵贱之分。所以，伊斯兰教非常害怕共产党的阶级斗争理论。

文化想走出去必须找一个有生命力，必须可以打动最广大民众的最关心的利益点。在今日攻城略地不符合社会发展的情形下。只能从个人自身和解放和富足下手。  但有一条还是要具备，国家必须具有强烈的输出文化的决心和担当，必须给予走出去的国民和愿意合作的朋友帮助和担当。我观察满足这一思想的思想只有中国化的马列主义毛泽东思想。

中国目前对外推出“孔子学院”根本不具备对外扩张的本性，而且中国的符号过于明显，很多国家都在抵制。既然孔子学院不具备对外的扩张和亲民，又劳民伤财，中国政府应该壮士断腕，果断的把孔子学院给关闭，给有生命力的，成熟的马列毛泽东思想让路。

目前的很多人都知道了双猫党为什么黑毛泽东主席了，但对于西方国家为什么黑毛泽东主席还不明白。当年中国是输出革命的，帮助第三世界的国家取得民族翻身解放，成为第三世界国家的领袖，成为美苏之外的世界第三极。

而且由于中国政府和世界各国的“共运”的发展和需要，中国政府和“国际共运”，积极的把中国成功的经验翻译介绍到国外，伴随着当时世界民族的解放和发达国家社会运动的高涨，毛泽东思想空前的繁荣，成为西方殖民地独立的法宝，成为发达国家社会运动的指南，西方帝国主义对毛泽东的仇恨能敲骨吸髓。奈何他们武的干不过毛泽东思想化下的中国，文的也干不过武装了毛泽东思想的世界人民，只得和中国进行合作。所以同时代的英法德美意奥都和中国握手言和。中国也依靠革命的输出，在美苏之间悠游的走着钢丝，完成“两弹一星”，完成“三线建设”，完成工业化，完成西方国家和中国的合作。可恨的是，毛泽东主席逝世后，双猫党得了天下，和西方资本家苟合，自废武功，向西方乞降，不再对外输出革命，和西方主子一起黑毛泽东主席。