乌蒙山婚俗：哭嫁、四言八句闹新房

huangrunlin

乌蒙山婚俗：哭嫁、四言八句闹新房--落笔成剑（辽北吴若愚）的博客--凤凰网博客  http://blog.ifeng.com/article/44701938.html?touping

乌蒙山婚俗：哭嫁、四言八句闹新房

作者/吴若愚

最近，网友爆料了多起野蛮恶俗的混闹事件，有把新郎捆绑在屁股上放鞭炮的，有往新郎身上浇狗血的，还有老公公和新婚儿媳妇热吻的，可谓俗不可耐，野蛮到家，完全与中国传统文化背道而驰。

看了这些野蛮婚俗的爆料，让我想起故乡乌蒙山充满文化气息的婚俗。虽然故乡也是边远山区，但那里的婚俗却算得上真正的传统文化。故乡的“闹新房”，虽然也有闹的成分，但却充满着文化气息。

哭嫁

我的故乡在滇东北乌蒙山区的镇雄县，传统的土著民族是彝族和苗族。汉族大多是在明朝后从湖南、湖北、江西、四川等省份迁入。他们不但保留了江南地区的传统文化，而且也受到了当地彝族文化的感染。比如，“哭嫁”就是彝族婚俗中的典型标志，但在故乡的汉族婚俗中也曾十分盛行。

记得小时候，村寨里的女子出嫁前，母亲就要为女儿找一个“哭嫁”的师傅，教女儿“哭嫁”。由于哭嫁不是普通的啼哭，它饱含着叙述父母的养育之恩、与兄弟姐妹的难舍难分等感情的表达，以及对这段婚姻是否满意的诉说，于是，让人听起来有如泣如诉之感。因此，学习哭嫁也要费一番功夫。

学会“哭嫁”之后，待嫁女子就在家中静候婆家前来接亲，当接亲的唢呐声由远至近，逐渐清晰时，躲在闺房里的待嫁姑娘在专人的指挥下开始“哭嫁”。姑娘首先哭诉父母如何养育自己，然后哭诉兄长如何关爱自己，再哭诉如何喜欢弟弟妹妹，以及自己对自己关心关爱的姑妈姨妈，最后便是责怪媒人给自己介绍了一个不中意的郎君。虽然哭嫁只是一种形式主义，但却体现出一种地域文化和民族风情。

闹新房

在故乡，结婚闹新房也是必不可少的环节，但故乡的“闹新房”并不完全体现在“闹”字上，而是带着一股浓浓的乡土文化气息。

新婚之夜当晚，根据新郎新娘的生辰八字，选定“闹新房”的“吉时”良辰。在闹新房之前，新娘由娘家嫂子陪伴在新房内进闭房门，静候着闹新房的时刻到来。当闹新房的吉时一到，由新郎的姐夫带领亲、堂兄弟、表哥、表弟，平辈人等，用茶盘端着清茶，去敲新房门，敲门的同时，嘴里还要吟诗般地念出能够让屋内人开门的“四言八句子”（顺口溜），屋内娘家嫂子听到高兴了才给开门。

新房门打开后，首先是小兄弟向新嫂子献茶，新娘子接过茶，往茶盘上放上赏钱，然后便是闹新房。闹新房虽然称“闹”，但却不能动手动脚，即是尊崇“君子动口不动手”之古训。大家借题发挥，搜肠刮肚，争相说出与新婚和性有关的顺口溜，若说得新娘子高兴，新娘子会将事先准备好的绣花鞋垫，小手绢之类的纪念品赠送给说得好的人。因此，人们为了得到新娘子的礼物，一般都是说祝福的吉祥话儿，即使很黄也不暴力，因为都会与生儿育女或传宗接代挂钩。直到人们把肚子里的货倒完，由新郎的姐夫说一段最后的祝福话，闹新房便圆满结束。丝毫感觉不到野蛮和恶俗，给人留下的只是热闹和温馨。

当然，这是几十年前的事情了，现在的年轻人已经很难见到了。但是，即使不会四言八句，家乡的婚礼都充满着温馨和幸福，因为那里的人们有着一种来自江南的文化基因。