当代中国的一些人一直都津津乐道于所谓的中国崛起，在这些人看来，即使现在尚不能说中国已经崛起，但中国正处在强劲崛起的历史过程中，似乎已是不争的事实。有关这方面的议论与阐释，汗牛充栋、不可胜数。
但笔者以为，这个说法有很多可商榷的地方。
总体上说，现如今的中国应该处于历史的上升期，这个判断大致上是成立的。事实上，上下五千年，中国历史的基本轨迹，就是不断地在历史的高峰与低谷间曲折前行：从低谷走向高峰，从高峰滑落低谷，如此循环往复，呈现出中国历史鲜明的周期性，同时也展现了中国历史强烈的可塑性与强大的再造功能。当中国历史从低谷走向高峰的时候，这就构成了中国历史的上升期，这样的时期在历史上是很多的，几乎每一个朝代都发生过，只不过大小程度各有不同而已。但是，并非每个上升期都能铸就崛起，它们只是给崛起提供了一种历史的可能，其中有的确实最终达成崛起的高度，结果出现了民族文化的伟大复兴，而还有一些，则悲惨地中道崩殂。比如著名的赵宋政权。北宋初年，赵匡胤黄袍加身后统一中国，结束了唐末以来五十多年的可怕战乱，大致实现了中国的统一，一时间海内晏安、物阜民丰，满眼都是繁华景象。在当时当地的人看来，这无疑是百年不遇的盛世，那个时节虽然没有“崛起”以及“中华民族伟大复兴”这类动人心魄的词句，但万邦来朝、天朝大国的核心与宗主地位无疑在宋朝士大夫心中树立起来并牢固地不可动摇了，这甚至比崛起复兴还占位更高。结果怎么样呢?结果尽人皆知，北宋并未实现真正意义的崛起，更离中华民族的伟大复兴边都沾不上，这代王朝虽然财政丰厚、富得流油，结果到底还是在上升到一定程度后就开始跌落了。
现如今的中国当然处在历史的上升期，但是，不管我们对已经取得成绩多么自豪，同时还必须冷静理性地估计到，今天的中国还远未达到中国历史曾经的最高点、最高潮，直白地说，比历史上伟大的汉唐还差得很远。有关这个问题，人们可以从民族经济的辐射力与文化张力以及对世界战略格局的支配能力等几个方面来衡量。特别是在激烈的民族斗争中，汉唐两朝分别推动了匈奴西迁和突厥西迁两次大规模的民族迁徙运动，极大的改变并塑造了世界地缘政治板块。对比下来，迄今为止的中国在这方面的挑战同样相当严峻，而相应的塑造能力则几乎为零。这样说可能有点不敬，但事实上是，认定中国正在崛起，并没有令人信服的业绩支撑。那些中国人所津津乐道的，无非就是一个GDP而已，这样一个指标既单一单调不成体系，也更缺少说服力，因为古今中外历史上徒然拥有可观GDP但却遭遇历史滑铁卢的国家、民族与政权不胜枚举。中国现如今在GDP方面的成就，或者更宽泛一点说，在经济上取得的突出成就，这些东西能否经得起历史的风吹雨打，现在还是未定之数。简单地说，甚嚣尘上的中国崛起说、伟大复兴说，做为目标与理想提出无懈可击，但如果有谁现在就将其判定为已经处于完成的过程中，则缺少起码历史的检验，更没有经历过战略上的大考，因而也难以让人信服。
从这样一种视角来看，一个历史的上升期能否构成一场伟大的崛起复兴，最终需要历史的检验而不是当代人的颂歌。中国历史的经验证明，当代人给当代下历史结论，很难避免其中严重的历史局限性，难免其中掺杂大量的感情与政治色彩。对当代中国的崛起问题，究竟是否认可，需要历史来下结论。今天的中国离中国历史上的高峰还差得甚远，还在进行艰难的向上爬坡，这是我们必须直面的现实。
说了半天中国历史的上升与高峰，那就不能说说中国历史的滑坡与低谷。这样的时候在中国历史上也是很多的。每当这个时候，国家、民族、人民的境遇都是相当悲惨的。窃以为，清朝末年与半封建半殖民地的中国尚不是历史上最低谷的中国，中国历史上最低谷的时期大致上有三个，即十六国时期、五代十国时期和元朝时期，而元朝可称为历史最低。当此之时，域内子民分成四等，分别称之为蒙古人、色目人、汉人、南人，差不多类似于印度的种姓制度。如此这般的政治与民族压迫，在中国历史上绝无仅有，是以这个时候的中国是神州陆沉的中国，也是华夏消亡的中国，生活在这个时期一切有良知的文人士大夫无不怀有深深的历史苍凉感。马致远就是其中的一个代表，他的那首“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”小诗，居然还被今人释读成为“美”，而在笔者看来，这完全表达了作者一种身在末世的悲情。正因为这样，所以朱元璋北伐才响亮地提出了“驱逐鞑虏、恢复中华”的口号。
现如今的中国早已从历史的低谷中走了出来，但历史低谷的可怕与悲惨切不可被忘记。我们虽然走在上升的路上的，但如何才能保持上升的势头并最终达到历史的高点，这是一个重大的历史命题。现实的危险在于，有的人要在中国引进现代“鞑虏”，搞掉祚延几千年的“中华”文明，这才是最可怕的。
原题：中国历史上的低谷与高峰——兼谈中国的崛起问题
狗仔卡
发表于 2016-6-14 21:11
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