儒學與現代性 [龙儿审核1楼]

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儒學與現代性
1、并不是說給儒學套個現代框架就是現代化了。而需要儒家自身能夠產生掌握現代科學的人才。如果說，談論儒學的人，必須自己是儒生，而不只是研究者；那么實現現代性的人，也必須自己受過充分的科學訓練，而不只是門外漢。所以，儒學的現代化本身是一個偽命題。且只有靠一部分儒生掌握現代科學，或者一部分掌握科學技術的人皈依儒門，方能實現。這也符合“人能宏道，非道宏人”的理念。不求助於人才，而妄圖通過詞彙嫁接的手法發展儒學，可謂投機取巧，緣木求魚。
2、儒學的非現代性，依然是一個話語權問題，或者習慣問題。就社會科學而言，西方也談不上太發達。只不過西方人研究點歷史，就喜歡給出個“規律”。而西方人給出個“規律”，就會有全世界的人跟著論證與吹捧。自然科學領域也是如此。也就是說，方向、方法都是西方人給的。在這種狀況下，莫說儒學，中國的任何學術都注定要死氣沉沉！比如蔣先生提出三重合法性，這是一個歷史框架。但很遺憾，今天的評論者們一不懂公羊，二不談歷史。不懂公羊學而評論公羊家，這就是沒有儒學觀念。先生指明了社會規律，卻沒有人在意，這就是缺乏科學精神。上德若風，下德若草，為什麽我們總是做草的事情呢？什麽時候，中國儒學學會用三重合法性分析西洋歷史了，現代性才算有了點譜。
3、儒學需要科學精神。一個簡單的問題，就是人們所談論的儒學，究竟是什麽意思？比如佛家也在“做儒家的事”，學者也在“研究儒學”，一些政府也在倡導儒學，自由主義者、社會主義者也在鍾情儒學。那么在這一片興盛的虛假繁榮背後，儒家究竟是怎樣的現狀呢？我們無權評論什麽是儒學。但至少，我們應當了解，人們心中的儒學究竟是什麽；在這個自稱儒學的圈子裡，儒學又是個什麽？與古代的觀念有什麽差別？然後，我們才能正確評論自己所處的環境和決定我們如何補弊救偏。《周禮》上說“名相近者相遠也，實相近者相爾也”，沒有點科學精神，做事則似是而非，對得起先王之道嗎？同樣的，在儒家外圍，誰是我們最好的朋友？誰是最有可能實踐儒家理念的同道？黃老？老莊？法、墨、農？還是佛家？自由主義者？社會主義者？是琴棋書畫？還是私塾？還是學院？現在的讀經運動，是儒家的嗎？經典誦讀，成就的是儒家的道統嗎？如果是，我們應當如何響應？如果不是，我們又該如何引導？沒有這種社會科學的調查反思，你說不是做書齋里的學問，不是為儒學史而儒學，誰信呢？將來教子治國，豈不是是庸醫治病嗎？
4、科學需要長足發展，不要以為西方就是什麽制高點，或者交給西方就萬事大吉了。儒家講求唯才是舉，如果西學或者宗教能勝任某些社會工作，我們是樂得各就其位的。但是，以為儒生與科學無緣，甚至以“看透科學”相高，則依然是唯西方科學論的症狀。不要忘記《周禮》“百工之事，皆聖人之作也”，“知者創物。巧者述之守之”。連“格物致知”時代的科學追求都達不到，不惟是缺乏現代性問題；首先就是缺乏儒學精微功夫的表現。就中國的史書而言，只看做陰謀書，或者圣賢言是沒用的。這么多數據擺在這裡，是要我們去發現西方人根本無法從事的規律整理的！可現在只看見西方人拿著數學工具分析規律，在拿著自己二百年的家底去驗證說法。而我們守著二千年的文獻，卻不能在群體行動規律方面有所建樹。不要說什麽提出規律是西方的事情。君者群也，“觀我生，觀民也”，一個人口最多，民智最巧的民族，如果對群體規律沒有把握能力，我們古代的長治久安難道靠的是僥幸嗎？
5、儒學的現代性發展。談現代，一定不要落入西方的圈套。不是說使用現代術語才是現代性（準確說，那只能叫做“翻譯”）。事實上，就西學的高尚處而言，也莫過於老老實實做事，認認真真發現問題，解決問題。大家做到了，自然就現代了，而且引領了現代。經典中有大量規律性論斷（如民可使由之不可使知之，什一行而頌聲作），尤其是一些今人乍看難以接受的，就需要我們通過歷史予以研究。不要說這是西方學術追求。這些誠然沒有記在經書上，但卻集中在廷議當中。對古人用陰陽生克描述的原理，今人就理當用現代數學描述之。古人羅列歷代損益所主張的政策，就應當通過更嚴密的歷史考究和社會調查，來落實到今天的社會科學與決策中來。不要一聽到現代數學就排斥，很多東西與其說要你使用西方現成數學工具，還不如說是要我們發展一套自己的工具呢。現代純粹數學的意義是為思維提供一個相對“機械化”（或曰“算法化”）的模型；誰發展它，她當然就反應誰的思維；就看你要把她教成哪國人了。今天人好夸大中國傳統的“靈感”處，其實這個感覺本身就是很西化的。大家做事都是把能確定的東西確定擺出來，對不確定的東西憑經驗獲得近優解，沒必要看得太神秘。都說中醫靠靈感，說中醫不確定。問題是《傷寒》、《金匱》哪一條是不確定的？需要靈感是什麽時候？只是在過分複雜，從而沒有確切求解可能的時候！現代科學也是如此，只是他們開始研究“靈感”的規律了，也就接近由器而道了。難道我們的古人不研究道嗎？只是今人不夠了。

[ 本帖最后由 迷彩龙儿 于 2008-4-28 13:37 编辑 ]

evenstar

国家应该好好关注关注儒家学说了！取其精华，去其槽糠！然后作为中国人的思想道德标准来推行！

ufe

取其精华，去其槽糠——我华夏正受此荼毒也。难道泰西对希腊罗马，对天主教基督教也要区分精华糟粕吗？

cyna

儒学应该在现今的时代有一个更容易推广的模式，更容易被普通老百姓接受的模式，关键还是精髓的传播，比形式的传播更为重要！