关于山东聊城冠县的刺死辱母者的这篇文字，应该昨天写的，但由于有事，没有写，看到网上汹涌的民意，也就释然了。这个社会虽不甚完美，有这样哪样的不足，但是非曲直大家还是都知道的。 杜志浩死不足惜，应该挫骨扬灰。是什么样变态的父母教育出这样的儿子，纠集一群黑社会分子，限制别人自由。在受害者于欢面前，放黄色 视频让于欢母亲苏银霞观看，叫骂苏银霞出去做妓女赚钱还他款，用手中的烟灰弹于欢母亲苏银霞的胸上，更为变态的是，杜志浩脱下裤子，拿出自己的生殖器在苏银霞面前拨弄，说一些污言秽语，还让让于欢叫他个爹。这样没有人性的东西，仅仅一个死，与其罪恶相比，确实太轻了。 警察在这个事件，扮演了极不光彩的角色。国家让国民遵纪守法。说法律公平公正，保护国民的合法权利。但警察在这个事件并没有表现出公平公正，而是“人之道，损不足而奉有余”，帮助保护黑恶势力欺压弱势群体。既然警察法律不能保护自己，于欢作为男子汉只能自己保护母亲和自己了。刺杀黑社会分子就顺理成章了。如果于欢不这样抗争，妄为人子，妄为男人，无颜于这个世界。 在于欢被刑事拘留后，于欢母亲苏银霞四处奔波，为自己的儿子不幸遭遇呼吁。聊城检察院以非法吸收公众存款案将苏银霞逮捕，至今亲人不知苏银霞藏在哪里。我们有理由相信，这里面，高利贷放款者吴学占和警方检察院有非同寻常的关系。在今日这个世界，谁都知道高利贷放款者手眼通天，黑白两道通吃。否则，干不了这个活。 而于欢辱母刺死案，从开始于欢亲人报警，警察姗姗来迟，到警察渎职走走过场，以及苏银霞为于欢收押后的四处奔波呐喊，突然被聊城检察院逮捕，而不再让苏银霞露面，这一连串的巧合，后面会没有鬼？ 这个事件披露后，之所以群情激愤，一来它有违人伦，在儿子面前，侮辱自己的母亲，五千年的中国传统，绵延不绝任何一个朝代，都断然拒绝这种行为，都不齿这样的匪人。二来人人自危，在今天这个金钱的社会，以非法手段富起来某一群体，用金钱笼略一批地痞流氓，为了自己的利益最大化，和某些地方掌权者狼狈为奸，睁一只眼闭一只眼，放任黑恶势力为所欲为，欺压良善，去达到黑恶势力的目的，谁不害怕？ 我想起小时候看的黑白电影，讲叙共和国起家的往事。底层的老百姓被恶霸地主的印子钱和地租剥削的无法活命。共产党向他们宣传：大家组织起来，拿起枪，杀死地主老财，自己当家做主，不再让别人欺压剥削自己和自己的儿孙。 今人谈起蒋介石之所以在抗日战争胜利后短短的三年失去大陆江山，是共产党一系列政策获得大陆民心的结果。尤其是阶级教育运动更是战功卓著。 抗日战争刚刚结束后，中国的老百姓对共产党并没有想象的那么好，尤其是那些编入共产党的，解放后的解放兵。1946年陕北解放军一支部队让解放兵讲叙自己的苦难家史——即诉苦运动，进行阶级教育。解放军的团结，士气和对国民政府的仇恨一下子空前提高起来。然后中央军委在全国实行这个阶级教育运动，配合分产分地运动，使国民政府在大陆执政的根基断裂，这是国民党在大陆极快分崩离析的原因。 这么多年去中国传统文化的教育，很多人已没有中国传统文化的根，也不明白中国古代为什么推崇“忠孝”治国的理念。中国的成语有一个描写母亲对儿子牵挂的词——倚门倚闾。你知道这背后是一个爱国的故事，和后来的“忠孝治国”有一定的联系。 王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望;女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归?”
王孙贾乃入市中，曰：“淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者，袒右!”市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。【王孙贾当年十五岁，事奉齐闵王。闵王逃亡后，王孙贾不知闵玉逃到什么地方去了。
他的母亲说：“你早晨出去晚上回来，我就倚门望你;你晚上出去不回来，我就倚着里门望你。你如今事奉君王，君王逃走了，你不知道他的下落，你还回来干什么?”于是王孙贾就走进市场，说：“淖齿搅乱了齐国，杀死了大王，想要跟我一起去诛杀他的人，将右臂袒露出来!”市场上有四百人跟随他，与他去诛杀淖齿，最后终于刺死了淖齿。】 中国历代保护自己的家园不被外人侵略占用，一代代誓词总是说，为了我们的母亲，妻女不被人侮辱，为了我们的儿孙能有地方容身，舍得我们这身刮，也要把侵略者赶出我们的家园。 所以，聊城法院不公的判决，看似乎无关紧要，他动摇了我们爱国的热情，也动摇了立国的根本。正是如此，今日——26日的11点，国家最高人民检察院发出通知，将派人和关注即将在山东最高人民法院，就于欢上诉的，关于辱母刺死案第二次判决结果。我们相信，正义会迟到，绝不会缺席，第二次判决结果一定会给我们一个满意的答案。
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狗仔卡
发表于 2017-3-26 19:00
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