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行程第二天参观的灵山大佛则给予了他们心灵和物质双重层面的冲击。 灵山大佛是我岳父母在中国接触的第一个宗教场所。由于受到境外势力抹黑宣传的误导，他们想象中的中国是一片“宗教的荒漠”，所有宗教都已经在十年浩劫中被消灭了，所有中国人都是无神论者，寺院、神庙、教堂在中国既无立足之地也无信众基础…… 跑来中国实地一看——乖乖隆地洞！中国何止有寺庙，而且这些寺庙可比印度高大上得多！虽然比不上印度寺庙的古老，但其豪华与精致令印度望尘莫及的，香火之旺盛与印度相比也不遑多让——这正是所谓的“经济决定上层建筑”。 灵山大佛这个地方打一开始就是寺院和公司合作经营、按照景区的思路设计建造的，观光属性远大于宗教属性，因此特别注重游览体验，景观动线设计让人高潮迭起……印度人民哪儿见过这种格局和架势，就好像从没谈过恋爱的人遭遇网恋杀猪盘，一点抵抗力都没有。我太太一开始嫌门票贵，进去游览了一半之后觉得确实物有所值。 88米高的灵山大佛是世界第六大的佛像，排名前五的大佛像中有三尊都在中国。印度跟中国一样也有“巨像崇拜”，全世界最大的雕像正是印度的帕特尔雕像。拉达克地区有三尊露天大佛像，最高的一尊有32米，以当地的基建能而言，能建造如此佛像已属不易，但跟灵山大佛相比显然不够看。 我岳父母才不在乎这地方究竟是景区还是寺庙，看到如此巨大的佛像顿时心情激动，双腿一软便扑倒在地上磕长头，行五体投地的大礼，成为了一道美丽的风景线，引得众人为之侧目。边上有些吃瓜群众见状小声嘀咕——“西藏人，西藏人！”我太太听到后便会纠正他们——“我们是印度人。”人家一听他们是印度来的，往往肃然起敬，赶紧念几声“阿弥陀佛”。大概在很多佛教徒心目中，印度作为佛教的发源地有着相当高的地位。 丈母娘对佛教的虔诚可算是我生平仅见，平日里有事没事口中念念有词持咒诵经，初一十五以及佛教节日都会吃斋礼佛，不仅不吃肉，连大蒜洋葱之类的“荤菜”也不吃。她朝拜起来有诸多规矩——见到佛像必拜，见到佛塔必顺时针绕行（转经）；灵山大佛景区里有一些装饰用的转经筒，她也必须要一个不落地转一转。 她的虔诚是发自内心的，当她登上灵山大佛最高平台处，忘情地抱着大佛的脚趾潸然泪下……我也不知道她的眼泪是出于感动还是喜悦，这种境界是我等凡夫俗子所难以理解的。 灵山之行破除了他们觉得中国没有宗教的妄见，通过灵山景区内的佛教文化展示窗口，他们得知佛教在中国有着极为广泛的分布和源远流长的历史。尤其是中国西北部地区有着许多佛教石窟，这些丝路佛教的遗存与印度的佛教石窟一脉相承，开凿的时候藏传佛教还没影儿呢。 岳父母在灵山大佛景区以及后来去的上海静安寺都见到了阿育王石柱——印度的国徽正是阿育王石柱，在异国他乡见到熟悉的阿育王石柱无疑令他们激动喜悦、倍感亲切。佛教这种无国界的包容，与中印两国政府目前的尴尬关系形成了鲜明的对比。 ▲我丈人和丈母娘遇见重要的佛像都会磕长头 ▲与此同时馒头…… ▲即便是装饰用的转经筒，丈母娘也要转一转 ▲实景复制的石窟 ▲与此同时馒头…… ▲抱着大佛的脚趾真的哭了起来 ▲梵宫内的琉璃浮雕 ▲灵山的阿育王石柱 ▲静安寺的阿育王石柱 陪他们在上海逛寺庙的过程中，我发现如今寺庙的各种信息化、电子化实在是太魔幻了。自助请香、扫码捐款这些都算是技术含量低的，连点灯、供养都已经实现了电子化——只需要扫个码，在小程序里填上供养人的名字、祈福的短语，成功支付后就能在电子供养牌上长期显示，线上支付童叟无欺1098元一年…… 这些电子化设备既然会被设计、制造出来，说明背后有一个庞大的产业链支撑，同时有一个巨大的市场能够消化这种定制的产品。内地寺院的商业化运作、产业化经营并不是什么新鲜事儿，我早就发现上海的寺院全都被江苏的职业和尚承包了，做法事念经满口苏北腔。然而以我丈母娘的单纯，既搞不清楚这些手机上戳戳点点的操作，也理解不了寺院是怎么会成为一门生意的……她要是明白了背后的内幕，也就不可能像现在这般虔诚了。 ▲上海静安寺 ▲上海龙华寺 ▲扫码点灯 ▲扫码供养 我这个人吧，从不否认佛法的伟大，然而经过了两千五百年的漫长岁月，最初的佛法早已被混入太多私货，如今的世上有太多打着“佛法”名号的“非法”之事……（详见《被重新发明的印度文化（四）佛教》）人性的弱点注定了这些荒唐又可笑的现象会长期存在。我太太原本也是一个“无条件”信仰佛教的人，这几年在我潜移默化的影响之下，如今多多少少能够把这些事情看明白一些了。 带着他们到上海周边的寺庙进行朝拜只不过是开胃菜，这次中国之行真正的重点，是所有藏传佛教信徒的终极圣地——拉萨。为了让他们能够前往拉萨朝拜，我在大半年前便开始着手准备，终于成就了这趟历史性的旅程。 在拉萨，我丈母娘的人生获得了“大圆满”；而我丈人和我太太则接受了一场深刻的“爱国主义”教育——不对，对外国人而言应该说是“统战”教育。 欲知详情，且听下回分解……
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狗仔卡
发表于 2024-1-14 11:34
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