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伏尔泰谈“中国”及其它：《哲学词典》、《风俗论》等文选 （英）汤因比《人类与大地母亲》： “伏尔泰写了一部关于人类文化和社会 历史的书（《风俗论》），来反驳波舒哀（主教的《世界史》）。在这部历史书中，他把中国人而不是犹太人置于头等重要的地位。” 《哲学词典》： 论中国： 一、 我们在其他篇章里，也曾一再指出，跟一个例如中国这样的民族争夺它那些名副其实的名望是何等的鲁莽笨拙。我们以欧洲而论没有那一家名门贵族的古老程度能比得上中国的那些世家……您应该容易必须先有人民然后才有国家。您也应该同意在一个人口众多而又发明了那些生活必需的技艺的人民集合起来选择一位主宰之前，必须有一个惊人的非凡时代。 在西方的一个身份，过去叫克尔特（指法兰西）的那里，人们奇谈怪论竟然发展到说中国人仅仅是埃及的殖民地人，或者说是腓尼基的殖民地人。人们竟还认为，就像证实许多事物一样，证实了一位埃及国王被希腊人称为米那的就是中国国王大禹，亚托埃斯就是中国国王启，不过是更换了几个字母罢了。 埃及人有时候在夜间点燃火炬，中国人也点灯笼，所以中国显然是埃及的一块殖民地。耶稣会教士帕尔南（巴多明）曾在中国生活过二十五载，又精通中国语言和学术……他说，你们说的那些埃及人到中国去势必要路经印度。当时的印度是否有人？要是有的话，又怎么能让一支外国军队国境呢？要是印度当时还没有人的话，埃及岂不就会留在印度了吗？那么他们本来也就可以在印度河和恒河肥沃的两岸开辟殖民地，还会穿越荒无人烟的沙漠和难以通行的山岳到中国去拓殖吗？ 这里无须拿中国古迹万里长城跟其他国家的古迹对比；后者绝对比不上万历长城，也无须提起埃及金字塔比起万里长城来不过是一些无用而幼稚可笑的堆堆罢了的话；也无须叫人注意到中国人崇敬古代祖先是如何可以肯定他们古代祖先确实存在过；也无须在详细论述他们崇敬祖先如何在中国阻碍了物理学、几何学和天文学的进步。 二、 我们到中国去寻找瓷土，就好像我们这里一点瓷土都没有似的；去寻找绸缎，就好像我们缺少绸缎一样；去寻找一种泡在饮料里用的小草儿，好像在我们土地里一点草药都没有。 哈勒大学数学教授，知名的沃尔夫有一天发表了一篇很好的演说推崇中国哲学；他称赞中国人敬奉一位至高无上的神并且好德；他把这归功于中国皇帝、国老、法官、学士……要知道这位沃尔夫教授在哈勒吸引了一千多名各国的学生。在这个大学里有一位名字叫朗格的神学教授，他却一个人也吸引不到。这个人在课堂里坐冷板凳很失望，就有理由想要毁坏数学教授……依照他那一类人的习惯。 现在我问你们如果一个聚族而居的民族，有法律、有国君，就不需要有一个灿烂的古老文化吗？请想一直需要多少时间、若干场合的凑巧才能在矿石里发现铁，才能把铁用在农业上，才能发明梭和其它一些技艺呢。 那些笔下生孩子的人空想了一种很有趣的计算。耶稣会修士佩托，用一种庞大的计算，算出在地球而上太古洪水以后二百八十五年，人口比现在人们敢于设想的数目大一百倍。这些善良朴实的人只要去参考一下我们南美洲殖民地的纪录，他们就要大吃一惊：他们也就可以知道人类的繁殖是何等的少，每每是人口减少而不是增加。 我们不过是昨天的人，是刚刚开拓了荒野森林的克尔特族的后裔。我们还是不要去打扰中国人和印度人，让他们安安静静地享受他们的锦绣河山和古老文化吧……他们的帝国组织确实是世界上最好的，是唯一对于一个在卸任时没有受到万民爱戴的外省巡抚要加以处分的国家；当各国法律只限于惩罚罪行的时代是唯一设置奖金表彰德行的国家；当我们还在被迫接受征服我们的勃艮第人，法兰克人和哥特人的习惯的时代，是唯一使征服者采用它的法律的国家。 《风俗论》： 序言 在我们所处的野蛮无知的时代里，我们的一切——天文学、化学、医学……几乎都是来自阿拉伯人。代数是阿拉伯人的发明，甚至我们的算术，也是由他们传来的。阿尔丰沙天文图是两个阿拉伯人哈兰和本@赛义德绘制的。被称为努比亚地理学家的地方官本@穆哈迈德被逐出本国后，把一个重800马克的银质地球仪带到西西里，献给国王罗杰二世，地球仪上刻有已知世界的地图。 人的脑子很小，如果壅塞着细枝末节就会使智力衰退。因此论事必须从大处着眼，细枝末节则应由写编年史的人汇集在辞典中。 人的画像几乎都是靠想象绘成的。要描绘一个未曾一道生活过的人物，那简直是十足的江湖骗术。 导论 一、地球的变迁 北非洲和邻近埃及的叙利亚边境的流沙，不就是海水逐渐消退后沉积下来的吗？希罗多德并不总是说谎，根据古代埃及祭司的记述，尼罗河三角洲从前并不是陆地，这就告诉我们一个伟大的真理。波罗的海岸边的沙地，不是也同样可以这样说吗？ 三、各民族的远古时代 几乎所有的民族，尤其是亚洲的民族，都有几千年的历史，年代之久，足以使我们瞠目结舌。一个民族要能够集合而成为国家，能够强盛，经得起磨炼，又有文化知识，肯定需要经历很长的岁月。 要组成一个受共同法律约束的大型社会，需要各种有利条件在若干世纪内相互配合，语言的形成也是如此。 五、初民的宗教 当教皇英诺森四世派遣教士阿瑟兰到成吉思汗之孙拔都汗那里去的时候，这位教士因为只能见到一名大臣，便对这位大臣说他是上帝的代理人教皇派来的，大臣答道：“这位代理人难道不知道他应当向他的主人、天帝之子、伟大的拔都汗称臣和进贡吗？” 六、古代大多数民族共同的风俗和感情 由于大自然到处都是一样，人们对最刺激感官和最激发想象的事物必然会有同样正确和同样错误的看法。 关于约伯的寓言神话肯定是用阿拉伯文写的，因为它的希伯来文和希腊文译文中均保留了若干阿拉伯文语词。 十二、叙利亚 我毫不犹豫的相信，叙利亚人比埃及人历史悠久得多。理由十分明显；最易于耕耘的地方，必然是人类最早繁衍、最早昌盛的地方。 十三、斯基泰人和歌篾人 斯基泰人就是我们此后成为鞑靼人的蛮族。……有一个时期，这些人称为蒙古人或匈奴人，奴役了中国和印度；另外一个时期，他们称为突厥人，把已经征服了亚洲一部分地区的阿拉伯人赶走。 十八、中国 如果说有些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。正如我们在另一个地方曾经说过：中国人把天上的历史同地上的历史结合起来了。在所有民族中，只有他们始终以日蚀月蚀、行星会合来标志年代；我们的天文学家核对了他们的计算，惊奇地发现这些计算差不多都准确无误。其他民族虚构寓言神话，而中国人则手中拿着毛笔和测天仪撰写他们的历史。 中国各朝皇帝的治政史都由当代人撰写，其编写方法毫无产别，编年史没有互相矛盾之处。我们的传教旅行者曾经如实地叙述：当他们与贤明的康熙皇帝谈及《拉丁文本圣经》、《希腊文本圣经》和撒玛利亚人的史书彼此有很大出入时，康熙说：“汝等所笃信之书，竟至自相矛盾？” 当迦勒底人还只是在粗糙的砖坯上刻字时，中国人已在轻便的竹简上刻字，他们还保存有这些古代的竹简，外面涂着清漆不至于腐烂，这可能是世界上最古老的文物了。中国人在撰写帝王历史之前，没有任何史书。 这里有一个对我们来说尤其重要的原则，即：如果一个民族最早的编年史证明确实存在过一个强大文明的帝国，那么这个民族一定在多少个世纪以前早就集合成为一个实体。中国人就是这样一个民族，4000多年来，每天都在写它的编年史。而要掌握人类社会所要求的各种技艺，要做到不仅会写而且写得好，那么所需要的时间势必比中华帝国仅从伏羲氏算起存在的时间更长。 对于人类来说，不论在哪一方面，掌握最基本的知识要比取得巨大进步来得缓慢。我们可以回忆一下，500年前，不管是在北欧，在德国，还是我国，还几乎没有一个人会写字。今天我们的面包商还使用着的刻记赊售面包数量的木筹就是我们过去的象形文字和账簿。过去收税也是用这种木筹来计算，现在乡下还有达依税这个名称，可以证明这一点。我们变化无常的地方习惯法，是在450年前才开始以书面形式制订的，这说明从前书写的技艺是多么稀罕。总而言之，没有一个欧洲民族在半个世纪中，在所有的艺术方面所取得的进步，不比自蛮族入侵至14世纪这段时间更大。 十九、埃及 由于尼罗河河水泛滥，千百年间，人们在这块一年中有4个月受淹的土地上难以安家。腐水淤积，久而久之，使整个埃及成为一片沼泽地。 尤其要看到，黑热病这种由动物身上带来的祸害，在埃及，10年中至少要流行一次；尼罗河水在地上淤积，使这种可怕的传染病更加蔓延，毁灭性更大，因此多少世纪埃及的人口都不多。 我们已经说过，在人们所传说的亚伯拉罕游历埃及的时代，埃及已是一个强盛的王国。人们不知道“上帝之城”这个著名的百门底比斯是何时建成的。但是谁能相信说，从这座有100个城门的城市的每个城门涌出200辆战车和1万军士，这样就得有2万辆战车和100万名军士；如果是每5个人中有一名士兵，那么，在一个还没有西班牙或法国那些大的国家，仅仅底比斯一城就有500万人；但是根据西西里的狄奥多尔的说法，整个埃及的居民不超过300万人、执戈的士兵不过16万人。 正如您不会相信100万士兵从底比斯的100座城门里出来一样，您也不会相信赛索斯特里斯的征战史。 二十四、希腊人 我们知道，希腊是神话之国，几乎每个神话都产生一个偶像崇拜，一座庙宇，一个公共节日。那么多的著作写了那么多的鸿篇巨著，他们是否想证明：为纪念某一事件而订出一个公共节日，就说明该事件是真实的？这是多么荒唐透顶的想法！ 三十四、神殿 小民族很长时间都没有神庙，他们把神放在盒里，放在神龛中。我们已经看到，当犹太人住在盐湖以东的沙漠地带时，他们携带着理番神、摩洛神、基恩神的神龛。这是阿摩司说的，圣埃田加以重复。 三十八、开始为人所知的犹太人 犹太人在《圣经•撒母耳记上》中说，当扫罗和约拿单在伯亚文跟腓尼基人作战时，既无剑，亦无枪。 这段记载的前一章中还说，在这场不用武器而取胜的战斗之前，扫罗已经带领一支33万人的大军，将亚扪人彻底击败，这样似乎就跟他们自己承认的没有刀枪没有任何武器的说法不相符合了。而且，即使最强大的国王，能在同一时间拥有33万兵员也是罕见的。既然犹太人在这块小地方四处流浪，深受压迫，没有一座设防的城市，没有一支军队，没有刀枪，怎能把33万名士兵投入战斗？这样大的兵力就可以征服亚洲和欧洲了。 这些明显的矛盾，只好让博学多才、可尊敬的作者们用高超的智慧去解决。 五十二、首先撰写历史的民族和早期历史学家的无稽之谈 无可否认，世界上最古老的编年史是中国的编年史。中国的这些编年史连贯不断，详尽无遗，撰述严谨，没有掺杂任何神奇的成分，而且全都以4152年的天文观察为依据。中国的编年史还上溯到在此以前的若干世纪，虽无确切年代，但接近于翔实可靠。 没有定居的民族可能最晚撰写历史，因为他们不像其他民族那样有办法建立档案并加以保存；因为他们并无迫切需要：法律不多，重大事件也不多；因为他们过的是一种不稳定的生活，口头流传对他们来说已经足够。（如《可兰经》《基督经》《噫叟寓言》）一个小市镇从无[有文字的历史，居处无定的民族则更没有，一座普通城市的史书也极为罕见。（如“希腊”“罗马”） 第一章、古代的中国 中国的历史，就其总的方面来说是无可争议的，是唯一建立在天象观察的基础之上的。根据最确凿的年表，远在公元前2155年，中国就已有观测日蚀的记载。这次日蚀观测业经前几个世纪派往这个陌生国度的一些西方教士数学家验证。 诚然，“亚历山大”曾经从巴比伦把嘉勒底人的天象观测结果送给希腊……然而巴比伦的这些星历表与历史事实没有联系，而中国人则相反，他们把天上的历史跟地上的历史联系起来，互相印证。 我们没见过古代日耳曼或高卢的部族首领改革天文学。克洛维根本就没有天文观测所。 中国的经书中特别说明，早在远古时代，中国人就已知道金星和水星绕太阳运转。除非丧失了最基本的理智的人才看不到，这样的知识要经历千百年才能得到的，哪怕这种知识仅仅是一种怀疑。 另外，中国人发明了周期性的历法，比我们的历法早2602年。我们计算古代时间的方法有60种，因此我们也就根本没有什么历法，难道应该由我们来对他们所一致接受的编年史提出异议吗？ 让我们再次指出，人类并非像我们所想像的那样容易繁殖。儿童经过10年要死掉1/3。研究人口发展的人指出：一个民族需要一些有利而难得的条件，经过100年，人口才能增长1/20；一个部落的人口没有增加反而减少，是十分常见的事。某些博学的编年史家曾估算，在洪水灭世之后，仅一个家庭子子孙苏不断繁殖，经250年，便有比今天整个世界还要多的人口。这样的奇谈，就连《犹太教法典》和《天方夜谭》也甘拜下风。……请看我们的殖民地，请看亚洲这些人迹罕见的大群岛：马尔代夫、菲律宾、摩鹿加！那里的人口都不多。这一切是中国年代久远的又一证明。 按照这一计算，中国的人口似乎不会少于1.5亿；而我们欧洲的人口，按法国2000万、德国2200万、匈牙利400万、整个意大利直至达尔马提亚1000万、大不列颠和爱尔兰800万、西班牙和葡萄牙800万、俄罗斯欧洲部分1000万或1200万、波兰500万、土耳其欧洲部分和希腊及列岛也是500万、瑞典400万、挪威和丹麦300万，荷兰及领近的低地国家约400万计算，总共不过1亿多一点。 公元前137年修筑的、把中国同鞑靼人隔开并用以防御鞑靼人的长城，至今依然存在。 这样一道屏障并未阻止鞑靼人随后利用中国[内部]的分裂来把她征服；但是，国家的结构并没有削弱或改变。征服者的故土变成了被征服国的一部分；中国的统治者满洲鞑靼人尽管拥有武力，仍只得屈服于被他们夺取了皇位的国家的法律。 中国得天独厚，有着几乎所有已经移植于我们欧洲的以及许多我们还没有的果木。小麦、稻子、葡萄、蔬菜、各种树木满布大地。 能吐丝的蚕原产于中国。 中国人早在上古时代便造出洁白柔细的纸张。 他们制造玻璃己两千年。 与此同时，他们发明了印刷术。就像古登堡15世纪在美因茨首先采用的方法。 他们上古时代便使用大钟。他们致力于化学，发明了火药。 他们深入研究天文……孜孜不倦地观天，注意一切天象，并将观察的结果传之后代。可能最值得注意的是他们在上古时代便把一个月分成几个星期，每个星期7天。印度人是这样做的，迦勒底人也应用此法，这方法后来又传至小国犹太国，但希腊没有采用。 旧都南京保存有一个三人合抱不过来的用青铜制成的地球仪，放在一个可以打开的铜球上，人可以进入其中转动刻有子午线和纬线的地球仪。 他们有指南针。 帕尔南神甫本人还引证过一本公元前1100年写的书，表明在西方认为是毕达哥拉斯发现的那个著名的理论是中国人很久以来便已熟悉的一个定理。 第二章、中国的宗教 有人说，8世纪时，即查理曼以前，中国已有基督教。还有人肯定说，我们的传教士曾在陕西省发现了一块古叙利亚文和汉文的石碑。关于这一历史文物，在基切尔的著作中记载得清清楚楚，说是有一个名叫阿罗本的圣者，驾着蓝色彩云，顺着风向，于塞琉西王朝的1092年，即公元636年，从大秦来到中国。他一到帝都郊区，皇帝便派一名阁老迎接他，并为他盖了一座基督教堂。 显然，这个碑文本身便可看出，这是人们向来都很容易设置的一种骗局。聪明的纳瓦雷特也承认这一点。……而那些极力支持这杜撰的人不想想：名列于这个所谓的历史文物上的神甫都是聂斯脱利派教徒，因此这些完全是为异端分子而效力。 四十四章、12世纪前……西班牙的伊斯兰 西班牙一直被伊斯兰教徒和基督教徒分占，但基督教徒所占地方不到1/4，而且是最贫瘠的地区。……摩尔人拥有葡萄牙、穆尔西亚、安达卢西亚、巴伦西亚、格拉纳达、托尔托萨，并越过卡斯蒂利亚和萨拉戈萨的山脉延伸至半岛的中部。伊斯兰教国王的住地一直是科尔多瓦。他们在该城建造了一所巨大的清真寺，其拱穹用365根珍贵的大理石柱支撑，现在虽已改为大教堂，但基督徒仍然称之为清真寺。 、 西班牙文化艺术发达……骑士的比武、角斗，可能就是这些阿拉伯人的发明。他们的表演和戏剧尽管很粗糙，却可令人看出其他民族还没有这些伊斯兰教徒文明。科尔多瓦是西方唯一从事几何学、天文学、化学、医学研究的地方。 五十九章、十字军占领君士坦丁堡 这样在十二三世纪，整个东半球战乱连绵不断。各民族大规模移民，相互奔袭，最后逐步建立了一些大帝国。当十字军猛攻叙利亚时，土耳其人正逐步削弱阿拉伯人。最后出现了鞑靼人，向土耳其人、阿拉伯人、印度人、中国人猛扑过来。这些鞑靼人在成吉思汗及其子孙的率领下改变了整个大亚细亚的面貌。与此同时，小亚细亚和叙利亚则成了法兰克人和萨拉森人的坟墓。 六十章、东方和成吉思汗 就这样，在不到18年中，半个中国、半个印度斯坦、直至幼发拉底河的几乎整个波斯、俄罗斯的边境、喀山、阿斯特拉罕、整个大突厥斯坦，全都被成吉思汗征服了。 鞑靼人的野蛮与亚洲人的奢华杂陈其间。他的胜利的伙伴——所有的汗和他们的臣仆都坐在古代斯基泰人的战车上，这种习俗至今在克里米亚的鞑靼人中依然保留着。 成吉思汗在中国以元朝的名称统治了很久。可以相信，曾经使中国人如此闻名于世的天文学，在这场事变中大大衰弱了。因此，在这时期中国只有一些伊斯兰教徒天文学家。而直至耶稣会教士来到之前，几乎总是由他们负责改订日历。这可能便是中国人至今一直碌碌无为的原因。 （那些断言中国一切艺术的伟大成就都是鞑靼人的发明的人，实在是错得出奇。他们怎能设想，那些从来四处漂泊的蛮族，会比世上最开化、最古老的民族更有知识？） 九十一、土耳其人攻占君士坦丁堡 这次征服开辟了一个伟大的时代。就是在这个时代，在欧洲的基督教徒中间，真正开始了土耳其帝国的统治。也是这个时代，希腊人的某些艺术传到欧洲人中间。已故的狄密特里乌斯•坎泰米尔亲王在君士坦丁堡撰写的土耳其编年史使我了解到，围城49天后，君士坦丁堡皇帝被迫投降。……穆罕穆德立即把居士坦丁堡的皇宫改为苏丹宫，并把索菲亚圣母教堂改为他的主要的清真寺。 没有一个基督教民族容忍土耳其人在自己的土地上有清真寺，土耳其人却准许所有的希腊人有自己的教堂。这些教堂之中有好几所设有圣公会。在爱琴海沿岸地区，可以看到在帕夏统治下的基督教教会议事司铎。历史的谬误使一个个民族受到蒙骗。一伙西方作家硬说伊斯兰教徒崇拜维纳斯女神，否定上帝。 土耳其苏丹在欧洲保留了他们过去在亚洲实行过个那种授予士兵终身领地的古老做法，有些领地还是世袭的。他们的这种做法并非采自被他们废黜了的阿拉伯哈里发。阿拉伯人的行政管理制度是建立在迥然不同的原则之上的。西方的鞑靼人从来就瓜分被征服者的土地。……跟他们混居杂处的民族，如伦巴第人、法兰克人、诺曼人，都仿照这种办法。帖木儿把这种办法带到印度，因此印度今天又称为奥姆拉、罗惹、纳巴布的大领主。而奥斯曼则始终只授给小块土地。他们的扎伊玛和蒂马里奥与其说是领地，不如说是分成制租田。 一0二、攻占格拉纳达、对犹太人和摩尔人的迫害 伊萨伯拉和斐迪南组成了一个强大的力量，这是在西班牙自从基督教徒重新得势以来，还没有见过的。阿拉伯-摩尔人伊斯兰教徒现在只有一个格拉纳达王国，他们在欧洲的这一部分地区内已经濒于灭亡，而土耳其的伊斯兰教徒则似乎正准备政府欧洲的另一部分。8世纪初，基督教徒因为自身的分裂而失去了西班牙，由于同样的原因，摩尔人也终于被赶出这个国家。 格拉纳达国王阿博纳森被他的侄儿博布迪拉造了反。天主教徒斐迪南少不了要策动内战，支持这个侄儿反对叔父，使他们互相削弱，两败俱伤。阿博森死后不久，他又率领卡斯蒂利亚和阿拉冈的军队进攻他的同盟者博布迪拉。……博布迪拉国王的投降条款表明他还有能力自卫：摩尔人的财产、法律、自由和宗教均不得侵犯，俘虏全部交还，不付赎金；条约还规定犹太人享有同等权利。博布迪拉以这样的代价离开了他的首都。 这座伊斯兰教徒修建已有500年历史的都城……城市人口稠密、富庶，有摩尔人国王的宏伟的王宫，宫中有欧洲最漂亮的浴池，有几座拱形大厅，用100根白色大理石作支柱。他所惋惜的豪奢，可能正是导致他失败的原因。后来他去非洲了解了自己的一生。 斐迪南在欧洲被看成是宗教的复仇者和祖国的重建者。从那时起，他被称为西班牙国王。 15世纪末，人们在探索西班牙贫苦的根源时，发现犹太人已经通过经商和高利贷，把全国的钱财转到他们的口袋里。西班牙共有15万以上如此令人憎恶、又如此必不可少的属于外族的犹太人。很多只剩下空头衔的大领主和犹太人联姻，利用这种婚姻关系来填补挥霍浪费所造成的亏空。特别是因为长期以来，摩尔人和基督徒时常联姻，大领主这样做就更加无所忌惮。……最后做出决定：驱逐犹太人、剥夺犹太人。只给犹太人6个月的时间让他们出售衣物……严禁犹太人携走金银宝石。有3万犹太人家庭，平均每家5人，共15万人，自西班牙出走。有的退到非洲，有的避居葡萄牙和法国，另外有一些人则假装皈依基督教，返回西班牙。……在印度，人们不是这样对待巴尼亚人的。 就是从这个时期起，在西班牙和葡萄牙有新旧两类基督教之分，有娶伊斯兰教徒女子的家庭和娶犹太人女人的家庭之分。 这时葡萄牙人正在摆脱默默无闻的境地。尽管那个时代还处于蒙昧无知状态，但是由于世界贸易的发展，葡萄牙人开始获得一种与世界共存的光荣，而这种世界贸易的发展，是他们的地理发现所产生的结果。在所有现代民族中，第一个在大西洋上航海的就是葡萄牙人。绕过好望角的航行，只能归功与他们；而西班牙发现美洲大陆，则应归功于一些外国人。 一0三、欧洲犹太人的状况 在不同时期，几乎所有的基督教欧洲城市都曾经赶走过犹太人，但几乎总是把他们召回。只有罗马一直留着他们。……他们还始终留在阿维尼翁，因为这是教皇的领地。总而言之，他，他们根据他们的法律给予的特权和优惠到处放高利贷，而又因同样的原因到处惹人嫌恶。（《旧约•申命记》：“借给外邦人可以取利”） 他们著名的法学博士在自己的著作中，徒劳地对基督教徒说：“我们是你们的祖先。我们的文字是你们的文字。我们的书在你们的教堂里诵读。我们的赞美诗在你们的教堂里歌唱”可是人们回答他们的是抢夺，是驱逐，以及……绞死……烧死。最近一个时期情况对他们比较有利，特别是在荷兰和英国，他们享有他们的财富，享有不应被剥夺的人类一切权利，但1750年，他们在英国甚至差一点就获得有产者阶层的权利了。 雅各的后代，一方面在里斯本列队被烧死，另一方面却又想获得大不列颠的各种特权，这足以证明人类精神的随意无常。犹太人在土耳其既不被烧死，也不是帕夏，但却在那里成为全部商业的主宰。法国人、威尼斯人、英国人、荷兰人都要通过犹太人的手才能买进卖出。因此君士坦丁堡的富有的犹太经纪人，尽管受到土耳其人的蔑视和敲诈，却并不惋惜耶路撒冷的沦丧。 一0五、15世纪、意大利、美第奇 如前所述，一个世纪以来，佛罗伦萨以其商业和艺术而举世闻名。美第奇家族是这个文明开化的民族的统治者……科斯姆……以经营商业获得可与同时代最大的国王相比非财富……建造建筑物以装饰祖国，把君士坦丁堡赶出来的希腊学者们请到佛罗伦萨。30年中，他的各项建议就是共和国的立法。佛罗伦萨人一致同意在他的坟墓上写上“祖国之父”，所有国王没有一个得到过这样的称号。 美第奇家族的两兄弟则用钱资助这些小君主，支持他们。教皇认为，要统一意大利就必须消灭美第奇家族。 罗伦左在他的同胞为他报仇之后的余年，一直受人爱戴。他被称为“文艺之父”，这个称号虽不如“祖国之父”，但他确实当之无愧。这个人始终从事商业，一手出售来自利凡特的粮食，另一手支持共和国的负担；他供养代理商，接见使臣，抵抗教皇，指挥战争，缔结合约，是君主中的权威人物；他培植文学艺术，给百姓以戏剧，接纳所有来自君士坦丁堡的希腊学者。 一二一、15和16世纪的风俗和文艺 德意志皇帝马克西米连使用马其顿时代的长矛，瑞士人在米兰战争中使用过这种长矛，后来他们放弃了，改用双手大刀。火绳铳成了进攻性武器，为对付披戴防护铠甲的精骑兵所必不可少。可以防御这种火绳铳的盔甲几乎没有。被称为战斗队的精骑兵既徒步作战，也骑兵作战。 从路易十二时代起，人们就用意大利织造的金银线织物来代替贵重的皮货。……佛朗索瓦一世晚年生活节俭，禁用金线织物和丝织品。亨利三世重申这项禁令。但是如果遵守了这些法令，里昂的制造业就会垮台。当时之所以制订这些法律是因为生丝来自外国。……桑树还只是在意大利和西班牙种植，金丝只是在威尼斯和米兰两地制造。这时法国人流行的服饰已经传到德国宫廷，传到英国和伦巴第。 版画雕刻在15世纪中叶发明于佛罗伦萨，是一种在当时就已相当完美的新兴艺术。德国人享有差不多在有版画雕刻的同时发明印刷术的荣誉。他们仅仅通过这一项服务，就使人类的知识成倍增长。诚如《世界史》的英国作者们所说，浮士德被巴黎高等法院当成魔法师判处火刑的说法是不真实的。但是，他的经纪人到巴黎出售第一批印刷的书籍，被指控为施魔法，这一点则是确凿无疑。这一控告毫无结果。它仅仅是一个可悲的证据，证明那时人们是如何的愚昧无知，而这种愚昧无知即使有了印刷术也长期不能消除。 在16世纪，哲学一直受到束缚，无法跟艺术一样，取得长足的进展。……宗教战争使别的地方变成一片废墟，但是在罗马和一些别的意大利城市，建筑术却奇迹般地引人瞩目。10个教皇差不多连续不断地位圣彼得大教堂作了贡献，并且鼓励其他工艺。在欧洲其他地区，一点也看不到类似的情况。 一四一、葡萄牙人的几次地理发现 我们知道，磁铁的朝北指向，是在那个愚昧无知的年代，在13世纪末发现的。……富歇所引用的、证明在1300年以前已有人使用指南针的诗，大概是14世纪写作的。……当时人们有限的科学知识保存于修道院中。 亨利王子募来一片大胆的海员……这批海员于1419年返航途中，在大海中发现了马德拉岛。王子下令在岛上种植希腊葡萄，种植甘蔗。这些甘蔗苗取自于西西里和塞浦路斯，而这两个地方的甘蔗又是以前阿拉伯人从印度移来的，以后又有人把它移植到美洲各岛，如今美洲用以供应欧洲市场的就是这种甘蔗。 （1498）达•伽马在南纬14度终于找到了信奉伊斯兰教的领航员，到达了印度的卡利卡特王国。在此之前，他已查看了1600法里的海岸线。达伽马的这次航行使旧世界的贸易往来发生了变化。……15世纪时，威尼斯几乎独霸了亚历山大城的市场，从哪儿运回东方和南方的食物，从而发了欧洲其他国家的大财。这是由于当时其他信奉基督教的人的无知而威尼斯人善于经商之故。如果没有达伽马的这次航行，威尼斯共和就可能很快成为欧洲举足轻重的强国。可是达伽马绕过好望角的航行，把威尼斯的财源切断了。 在不到50年的时间里，由于发现了5000法里的海岸线，葡萄牙人一跃成为通过埃塞俄比亚洋和大西洋进行贸易的主人。在1540年左右他们拥有从摩鹿加群岛到波斯湾的大批商行，横跨经度60度。世界各地出产的凡是有用的、稀罕的和令人喜爱的东西，都由他们运往欧洲，费用远比威尼斯人花得少。葡萄牙的特茹河和印度的恒河之间航运频繁，暹罗和葡萄牙成了有交往的国家。 一百四十二、日本 向教皇格雷戈里八世派去由三名亲王组成的著名的日本使团，可能是教廷从未接待过的最令其踌躇满志的一个觐见使团。尽管今日的日本已发誓不信基督教，而且只有荷兰人在不许从事任何宗教活动的条件下才可以进入这个国家，可是在当时整个日本国已几乎成为一个基督教王国，或者说一个葡萄牙王国了。而今天，谁要在日本传播耶稣的教义，便有掉脑袋之虞。 我们将日本人同英国人加以比较，可以看到，北半球两极端的这两个国家的人，作为岛国居民的自豪感是相同的，自杀也同样屡见不鲜。 葡萄牙人通过对日本的贸易获得了前所未有的极大的利益。……他们从日本购买亚洲最好的茶叶，最美的瓷器、龙涎香、质地优于我国产品的铜，再有就是白银和黄金，这就是所有事业的主要目标。日本像中国一样，几乎拥有我们所有的一切，以及我们所缺少的一切。过去这两个民族在文学艺术和手工技艺方面都远比我们西方民族先进。但是我们现在已经把失去的时间夺回了！ 一六六、菲利普二世 这时候，菲利普的权力就像在淹没远方乡村之后流回河道大一条大河。他仍是欧洲第一君主。伊丽莎白、特别是亨利四世的荣誉来自本人的品格，菲利普则直到最后仍然靠保持着他的广袤的疆土和巨大财富而给他带来威势。他在荷兰的专制暴虐和对法国的野心使他浪费了约30万利弗，但一点也没有使他变穷。美洲和东印度是他取之不尽的财源。只是，尽管非他所愿，他的这些钱财却富了全欧洲。他在英国、法国、意大利搞阴谋，在荷兰搞军备所花的钱，使他想要征服的人民更加富裕，商品价格到处倍增，欧洲各国因他想损害它们反而富了起来。 一九五、17世纪和18世纪初的中国 康熙统治期间，欧洲传教士很受器重。好几位传教士居住在皇宫里。他们兴建教堂，拥有豪华的邸宅。在美洲他们向蛮族传授生活所必需的技艺，取得了成功。在中国，他们向有才智的民族传授最高级的技艺也取得了成功，但不久以后，嫉妒损害了他们智慧的成果，欧洲那种随知识和才能俱来的不安于位和唇枪舌剑把最宏伟的计划推翻了。 争吵达到十分激烈的程度，使中国皇帝担心或者假意担心中国会发生像日本那样的骚乱。康熙的继承人禁止基督教活动，却允许伊斯兰教和佛教各宗的活动，宫廷一方面觉得数学有需要，另一方面又认为新的宗教有危险，所以留下了传教士中的数学家但要他们对其他事情保持缄默，而把其他传教士都赶走。 附： 伏尔泰《路易十四时代》 三十九章： 前来帝国传道的外国人之间的分裂不和，使他们传布的宗教名誉扫地。满清朝廷对欧洲人注意了解之后，得知不仅传教士内部四分五裂，而且在广州登陆的外国商人也分成派别，彼此不共戴天。在这种情况下，基督教就更加被人贬低。 雍正登基，兄长无人啧有烦言。孝道为帝国国本，因此，无论具有何种地位身份，对先父遗愿抱怨不满，都是耻辱罪恶。新帝爱法律，重公益，超过父王。……两者均与敕令同样可敬。其一为：不得视人命如草芥。其二为：君王对百姓须爱民如子。 以上所述是这位君王的为人操守。但不幸的是，下诏取缔基督教的也正是这位皇帝。当时耶稣会教士已在中国公开建立教堂多所。有几位皇族弟子已皈依领洗。有人开始担心这个帝国会进行招致重大损失的改革。在日本发生的不幸事件比纯净的基督教对人心的影响更深，因为这一宗教的教义为人误解的现象比比皆是。总所周知，这时教会内部争吵不休，以致各派传教士日益激愤，互相攻讦。这些争吵使基督教在安南遭到根除。同类争论也在中国爆发，而且程度更为激烈，使中国法庭对前来中国宣讲天律，但对天律本身见解并不一致的人极为不满……满清朝廷礼部汇集各方意见，最后决定禁止基督教布道。 皇上留在身边的几名教士中，有位名叫巴多明的神父。这位教士我曾倍加赞扬。他素以学识渊博、练达世故著称，汉、满两种语言都说得很好。此人不仅作为通译，而且作为优秀的数学家，都为皇上所不可缺少。正是他主要因对我国一位优秀哲学家就中国科学提出的若干学术疑难作出周全审慎、颇富教益的答复，而闻名我国。这位教士深得康熙皇帝宠信，又蒙雍正皇帝厚爱。如果说曾经有人能拯救基督教的那就是此人。他和另外两位耶稣会教士获准去见皇太弟。皇太弟当时正受命审查礼部奏议，并就此事禀呈皇上。巴多明教士直言不讳，详述了皇太弟对他们的答复。皇太弟庇护这三位教士，对他们说： “你们的状子我已看过。你们同其他欧洲人在中国礼仪问题上争吵不休。这对你们已经为害无穷。如果我们中国人去你们欧洲，也和你们在中国同样行事，你们会作何感想呢？你们老实说，这你们能容忍吗？”这番话很难反驳。 有几个耶稣会教士置英明御旨于不顾，在声名煊赫的雍正驾崩、新帝继位之后，又暗地返回各省。法国处决违抗皇上诏旨、前来聚众闹事的胡格诺派牧师，其情况也是如此。前文已经谈到，新入教者的狂热乃是我国社会特有的弊病。这种弊病在亚洲本部从来不为人所知。这些地区的民族从来没有派遣传教士前来欧洲。只有我们这些国家把自己的看法主张连同商业带到地球的两端。 附： 耶稣会（词条）： 天主教主要修会之一。1534年西班牙人圣依纳爵·罗耀拉创立于巴黎，旨在反对欧洲的宗教改革运动。仿效军队纪律制定严格会规，故亦称“耶稣连队”。会士除严守“绝财”“绝色”“绝意”“三愿”外，还应无条件效忠教宗，执行其委派的一切任务。为便于深入社会各阶层，取消专门会服，不住修道院，通过讲道，开办学校、医院，担任官职和王侯的“神师”（听告解神父）等进行各种活动。18世纪资产阶级思想家曾予以抨击，欧洲一些国家曾加以取缔。1773年教宗克雷芒十四世宣布解散。1814年重新恢复。20世纪60年代以来，成为促进天主教现代化的重要力量。 当今，耶稣会在全世界112 个国家活动，有77个教省，大约有两万成员，在天主教会内影响很大。在全球开办59 所大学、500所学院和8500所小学，以及许多杂志、报刊、电台等宣传机构。现任教宗方济各即为耶稣会士。 耶稣会于明末清初传入中国，来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等。1842年，耶稣会士重返中国后，主要建立了上海教区和献县教区两个传教中心。 1950年，有913名耶稣会士在中国传教，占全世界（4650人）的1/5。1952年，耶稣会士离开中国。
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狗仔卡
发表于 2024-2-19 10:16
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