我对太极图的认识（完全独创）

玉泉公子

原帖由 河北申宏涛 于 2008-5-1 10:09 发表



大家可能都知道，数字化计算机所采用的是克劳德.香农所发明的二进制编码原理（0，1），但也许很多人却不知道，香农是受到中国阴阳学说的启发，才发明出了二进制编码方式。


如果说中国古典哲学与西方古典哲学的最大区别在哪 ...

晕，，这是什么独创啊

好像说的还有点错误

什么中国古典哲学已经把这个最小值压缩到了2？＝＝应该是 0；

0－1－2－4

虎虎

如果能从此图看出“和谐”两个字来，就算是有些心得了。

胡紫瑞

宇宙间的任何事物，有其事必有其理；有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。


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这是中层的理。如果再往上，那就是万事共理。只要一条道理就可以解释所有事物的运转。就象西方科学一条公理推出所有定理定律一样。当然，这其中要的就是人的慧力。

胡紫瑞

为什么说这些和人的命运有必然性的联系或者说有必然的影响？前面已经说了，六十甲子是按行星绕太阳公转的周期制定的,与其说六十甲子（天干，地支，四柱，五行）影响人的命运，不如说是行星与地球的相对位置影响人的命运，目前在国外有很多相关著作，一言难尽，感兴趣的朋友可以自己去查找资料。最简单的例子就是月亮的盈亏会影响地球的潮涨潮落，而人体有近70%是水份，显而易见的，月球对人体也是有直接的影响的。其他的，如太阳黑子，行星对地球的作用力，及其他很多已经发现或未发现的现象都说明了地球在宇宙中是受到众多外在的影响力的，在地球上的人类也是如此。（物质世界（诸星球）对于人的影响如果能自己体会经络的运行就可以完全感觉得到。甚至可以不靠时钟就可根据自己的气机的旺弱来判定当前时间。人体气机由不同星球层次的影响，各层次的影响表现不同，周期不同，所以人体上存在几个层次的时间周期或称生命周期。星球对人的生命体周期影响最为显著的就是女性的月经）

    所谓的四柱八字，是人出生时的环境。先天占三成，是不可更改的。象一首闽南歌里唱的“三分天注定，七分靠打拼”；还有七成是后天，是取决于后天环境和自己的行动的。（时间与空间本身就是一件事物的两种表达方式。譬如给你一个时间点，只要你能知道诸星球的运行规律，你就可以得出这一时间点诸星球所在的位置。同样，给你一副星空图，你依然可以计算出这付图所处的时间点。所以八字就是把人出生时的空间（包括星球位置及出生地的事物状态）浓缩成一个时间记录。当然，这个八字是记录空间更深层面的物质状态，并不是机械的星球位置记录。而依占星术所创建的紫微斗数、天罡独步、南极神数等等就基本忠实地依星球位置而记录。或者说，把转换成时间的空间记录又重新翻译成空间记录进行排盘。从某种意义上讲，人的出生就是记录了出生那一瞬间以他出生那个点为中心的宇宙空间的状态，它凝固了那个时刻的宇宙空间的运行状态。这就形成了这个人的命。此人出生之后，宇宙空间继续运行，每时每刻有新的结构，这个就是人的大运。凝固在这个人身上的那一刻的宇宙状态与继续运行的宇宙空间状态发生相互的作用，就形成了一条轨迹，这就是人的命运。就象物理学中，对一个运行的系统中，投入一个物质，这个物质的起初各种属性叫做它的命，投入后，这个系统必然会与这个物质的自带的属性发生各种力与能量的作用，这便会必然地使这个物质形成一条运行轨迹，这个轨迹就是它的命运。只不过，物理学中用力与能量的各种定理现进行计算。而人的命运则依据把空间状态转换成时间符号（干支）来进行计算而已。所以人的命运大致上三成由他的出生时间决定，三成由他出生时间之后的宇宙运行状态决定（也就是大运），另三成则是他自己本身对他初生时所凝结在自己身上的那一刻的宇宙状态的主动改造，还有一成那就是一种变数，由相对于命运层次的一种不确定因素所决定。当然，这个变数从整个宇宙的根本上来讲，他只是定数中的一种表达方式。）
   
    易经所揭示的，是宇宙间万物运行的规律。也许来自于地球的上一次文明。（来源或许来自上一次文明，但只要你自己努力，任何人都可以证得它的本相。）

    不止是人的命运，国家的兴衰，经济的起落，战争，几乎一切都能从中得到预示。

    中国是世界上唯一一个没有中断的古老文明，我们要继承并把我们自己的文明发扬光大。希望不要在未来的某一天，中国人必须到国外去学习中国文化。

胡紫瑞

原帖由 火秋 于 2008-5-12 15:40 发表
太极和辩证法是2个科学体系。
想了解太极得知道什么是阴阳五行啊。太极和阴阳五行关系紧密。
不能用西方的方法来看待太极的。
完全是2个思维体系。
说白了就是，太极比辩证法高级一些。可以用太极论证辩证法，但是不可能 ...

太极与辩证法，都是名称而已。至于其内涵。依这个太极图而言，太极就是外面的那一个圈圈加上内部的阴阳鱼及两个眼（后天太极），而辩证法所在的层次就是两个阴阳鱼。如果打个比方，一个由两棵树组成的森林，论述这两个树整体属性及两棵树之间关系属性的，这个整个太极层次。单单论述两棵树作为整体的属性的这一方面也叫太极层次，这是整体分解后的太极层次，而阐述两棵树之间的相互关系的这一部分就叫辨证法部分，用周易的术语来讲，就是阴阳层次的关系，即：阴阳互根、互消互长、对立统一、转化等四大方面。

至于先后大极与后天大极，原理都是一样的，只是所用的层次不同而已。在绝对意义上讲，先天太极比后天太极更高级，但对于世间的应用角度来讲，先天太极并不一定比后天太极更好。因为先天太极更多的应该应用于先天层次部分。如果能到达太极层次，则再论先天太极与后天太极就没有必要与意义了。至于无极层次则更是如此。

玉泉公子

原帖由 虎虎 于 2008-6-30 21:34 发表
如果能从此图看出“和谐”两个字来，就算是有些心得了。

对，有道理

胡紫瑞

原帖由 hihahiho 于 2008-5-22 17:21 发表

是某些“风水先生”把《易经》神话了，也把它玷污了。
《易经》揭示的是一种规律，一种自然规律。规律是蕴藏在万物中，也是不以意志转移的，所以了解了规律，就可以知道事情的发展趋势。
但很多坑蒙拐骗的骗子就利用易经行骗， ...

这个问题看你怎么看，如果你能读懂神话，那神话就不再是一个神话。如果不懂神话而用神话来行骗的话，那才是你所反对的那一种。

大多数人还是都会认为《易经》揭示了一种规律的，但这个规律是怎么样的规律？如何解读？如何计算？如何运用？则是绝大多数都没有解决的问题。加上现在所谓的反对迷信，以致于这个问题的研究堕落成在西方的哲学与科学、哲学框架之内寻找合理的解释，却不去想想，这个规律或许就在所谓的迷信里面。

看吧

从太极图看出和谐恐怕很难，这涉及到什么是和谐，如何判断和谐等问题，估计目前做为科学界还没有一个统一的标准的时候恐怕谁也看出里面有和谐

胡紫瑞

原帖由 看吧 于 2008-6-30 22:32 发表
从太极图看出和谐恐怕很难，这涉及到什么是和谐，如何判断和谐等问题，估计目前做为科学界还没有一个统一的标准的时候恐怕谁也看出里面有和谐

呵呵，恰恰相反，兄台。太极图要告诉我们的就是和谐以及事物是如何和谐的问题。只不过这个和谐，过去叫平衡或者说叫中庸。名称变了，不过那都是换汤不换药、换瓶不换酒的事。

补上一句，和谐不是有了标准之后才出现的，相反应该是有过和谐之后或有过涉及和谐的问题出现之后才有可能有标准出现。就象幸福的标准，不是因为有了标准而出现幸福，而是因为有过幸福的体会才会有那么一些幸福的标准出现。只是幸福更是个体的体验，所以幸福的标准也多种多样。而和谐不仅是个体的体验，更是人类整体的体验，所以这个标准看起来似乎会更可确定一些，但宗教不同、文化不同，划一的和谐标准依然是无法制定的。但依然可以思考不同的宗教与文化之间如何和谐的问题，达到一种相对的和谐或者说最大限度的和谐。呵呵。所以无论什么时候都有一个和谐的问题，并不是非要等科学界整出一个和谐的标准的时候，世界才有资格的和谐。你说的那个和谐是绝对的和谐，可以创立这样的一个概念，但或许永远也无法完全做到，就象自由、平等、民主都概念一样。但就是对于你所主张的那种绝对的和谐，太极图依然可以表达。因为太极图所代表的易理不仅是一种哲学，同时也是一种数学，或者用时髦的话来讲，它只是一种宇宙最基本的模型。它是体用合一的，任何时候都可以在当前的情况之下计算出当前的最恰当的结果。

易学从根本上讲，仅仅这个太极图就够了，其他的都是多余的。因为易理已经全部在这个太极图之中了。这是最高层的易理，融合了理与术，你可以把它当理推导，也可能把它当术来计算。次一层的易理才会分出易理与易术两派。

[ 本帖最后由 胡紫瑞 于 2008-6-30 23:01 编辑 ]

玉泉公子

原帖由 看吧 于 2008-6-30 22:32 发表
从太极图看出和谐恐怕很难，这涉及到什么是和谐，如何判断和谐等问题，估计目前做为科学界还没有一个统一的标准的时候恐怕谁也看出里面有和谐

一种动态平衡罢了

易 是不变之道    恒变 是不易之道

看吧

楼上两位说的都有道理，易经是说和谐的，但我说的是太极图，单从图看应该什么也看不出，只从图看充其量也就看出美丑，如果说美就是和谐我觉得有些牵强。

胡紫瑞

原帖由 看吧 于 2008-6-30 23:28 发表
楼上两位说的都有道理，易经是说和谐的，但我说的是太极图，单从图看应该什么也看不出，只从图看充其量也就看出美丑，如果说美就是和谐我觉得有些牵强。 ...

呵呵，你觉得E=MC2这个方程美不美？E=HV呢？当物理学家或数学家经过千辛万苦得出一个极其简单而意义极其深远含义极其深刻的方程式，心里都会惊呼太美了。为什么美？因为理解了那种深刻的内涵。但方程式真的很好看吗？我是不觉得好看的。同理，我认为太极图美，也是因为它太简洁而深刻。但说这个图就可以写成一本大部头的书。我可以粗略地说一下对它的部分见解。

首先，你把图中阴阳鱼去掉，那它就是一个圆圈，这个就代表宇宙的本原——无极或叫“空”，但圆圈也可以代表一个充实的事物，那就是宇宙的第二状——太极也可以叫“有”，是我们物质世界的起点。这个有再分化，就成了阴阳鱼。阴阳鱼即一分为二的分裂法是事物运行基本规律与模式，任何事物都与宇宙一样是以一分为二的方法从高级向低级演化的，同时在各能级上又是以一分为二的法则从简单（低级）到（高级）复杂分化的。阴阳鱼的两个鱼眼表示的是下一极的太极起点，也就是说两个眼又是一个太极图，只是那个太极就是阴或阳，而分出的阴阳鱼即四象——老阳、少阳、少阴、老阴。太极图把宇宙与事物的这种纵向的能级演化表达的非常简洁。（于眼同时又表示阴中生阳，阳中生阴之一阴阳互根的理念）。同时这个圈与阴阳鱼的曲线则表达了上下两层次间及同层次内两阴阳间的关系。阴阳鱼无论如何变化，都在太极圈内。这表示，太极消失后，显现的就是阴阳两个，太极消失了，隐匿于阴阳之中。也就是“道”化万物，盘古开七窍而死之意。但太极又没有消失，阴阳的整合就是太极，它的整体还是统一的，这个也就是天人或说万物合一的一种表达。阴阳互论如何对立，都是在太极这个圈圈之内的，也就是说这个世界上看起来多么对立，譬如资本主义与共产主义，都是一个事物的两个表现，都是统一的。我们现在的社会会把对立的东西看成真正的对立，而我们祖先从不这么认为，他们认为越对立的东西越互补，对立都是统一于更大更高的层次之内的。你看现在世界资本主义过去与共产主义打得你死我活，后来还不是资本主义学共产主义，共产主义学资本主义吗？另外，过圆心作直径，凡阳占多则阴必少，阴少则阳必多，就是在说阴阳互消互长的定律。且任何直径都不会只有阳而没有阴或只有阴而没有阳的情况，这在表达，任何事物都不可能走到只有阳或只有阴的状态，那是大过，要物及必反的，同时表达了阴阳到达自己的高潮之时，祸患已伏，就象到达夏至之时，气温就转阴，到达中午之时，太阳就向下运行，股市到高点时空方隐显，等等。对立是永恒的，即使它消灭了它的对立面，那么新的对立面就会产生，或者内部分为两个对立的派别。两个阴阳鱼循环相生，在说明事物总是阶段性旋转式上升的，并且旧事物被新事物代替之后，往往会以一种新的面貌出现重新取代旧事物，其实这个世界从没有什么新的东西，都是老东西的翻新。另外，从阴阳鱼角度来讲，它永远是旋转变化的，但对于太极那个圈圈来讲，只不过是鱼的位置发生的变化，本质从来没有发生过什么变化。这也就是易学的变易与不易原则，也就是所谓的定数与变数的关系。所以我们看问题既要看到问题目前的矛盾，又要看到它将来不过如此的变化模式，稳坐钓鱼台就是了。

先说这些吧，有点困了。总之易学的基本概念都可以在这个图中得到体验。上面只是粗略地看图识字一样的解释，而整个图是一个整体，一切都要整合起来，而整合之后的运用则更需要长篇大论，并且有些奥妙的个中滋味还只能体会而无法言传，有些还必须自己去理解去体悟。

看吧

您说的我都赞成，不过和我说的不是一回事，你的结论是由诸多方面综合得出的，我受益很大，不过我说的是单从图能看出什么，也就是从A->B这个过程，如果没有其他因素很难成立，当然由其他因素不但可以推出B还能得出更多结论。这和物理公式不同。举个例子，牛顿的第一定律是惯性，第二定律说的是力，惯性是什么牛顿没说，力是什么？也没说。但人们都相信这些东东是存在的，不但是因为感觉，更是因为他用的是最严密的逻辑证明，并在实践中得到证实。

胡紫瑞

原帖由 看吧 于 2008-7-1 13:16 发表
您说的我都赞成，不过和我说的不是一回事，你的结论是由诸多方面综合得出的，我受益很大，不过我说的是单从图能看出什么，也就是从A->B这个过程，如果没有其他因素很难成立，当然由其他因素不但可以推出B还能得出更多结论。这和物 ...

呵呵，我觉得你应该稍稍开放一下你的思维。或者你去学一段时间的艺术？研究音乐、绘画之类的？了解一下理论也可以。我现在只能这么跟你说。科学是逻辑思维为手段，而易学是类比思维为手段，艺术则干脆是一种感性思维。易学的思维方式偏向于感性思维。后两种思维本身就是一种唯心的，用站在唯物的立场上的科学来衡量它们当然是伪的，这其实是一种废话。你如果多去接触艺术等感性思维，那么你会发现感性思维并不是你想象中那样是可以随意的，它同样遵循一些运用法则。你如果非要箍在科学的思维里不出来，我也没办法帮助你理解这些东西。就象，我告诉你一种东西很好吃，但你非得吃你常吃的东西，不去尝一下这个东西，我怎么可能让你知道那种东西确实很好吃呢？当然，你吃了以后或许也并不认为很好吃，这是另一种情况。但至少你尝了就有机会得知那种东西是不是很好吃。

看吧

有学问，我还是先从吃好吃的开始感性吧，比让我吃蒜好

vivi_cn

原帖由 胡紫瑞 于 2008-6-30 22:07 发表
为什么说这些和人的命运有必然性的联系或者说有必然的影响？前面已经说了，六十甲子是按行星绕太阳公转的周期制定的,与其说六十甲子（天干，地支，四柱，五行）影响人的命运，不如说是行星与地球的相对位置影响人的命运，目前在国外有很多相关著作，一言难尽，感兴趣的朋友可以自己去查找资料。最简单的例子就是月亮的盈亏会影响地球的潮涨潮落，而人体有近70%是水份，显而易见的，月球对人体也是有直接的影响的。其他的，如太阳黑子，行星对地球的作用力，及其他很多已经发现或未发现的现象都说明了地球在宇宙中是受到众多外在的影响力的，在地球上的人类也是如此。（物质世界（诸星球）对于人的影响如果能自己体会经络的运行就可以完全感觉得到。甚至可以不靠时钟就可根据自己的气机的旺弱来判定当前时间。人体气机由不同星球层次的影响，各层次的影响表现不同，周期不同，所以人体上存在几个层次的时间周期或称生命周期。星球对人的生命体周期影响最为显著的就是女性的月经）

    所谓的四柱八字，是人出生时的环境。先天占三成，是不可更改的。象一首闽南歌里唱的“三分天注定，七分靠打拼”；还有七成是后天，是取决于后天环境和自己的行动的。（时间与空间本身就是一件事物的两种表达方式。譬如给你一个时间点，只要你能知道诸星球的运行规律，你就可以得出这一时间点诸星球所在的位置。同样，给你一副星空图，你依然可以计算出这付图所处的时间点。所以八字就是把人出生时的空间（包括星球位置及出生地的事物状态）浓缩成一个时间记录。当然，这个八字是记录空间更深层面的物质状态，并不是机械的星球位置记录。而依占星术所创建的紫微斗数、天罡独步、南极神数等等就基本忠实地依星球位置而记录。或者说，把转换成时间的空间记录又重新翻译成空间记录进行排盘。从某种意义上讲，人的出生就是记录了出生那一瞬间以他出生那个点为中心的宇宙空间的状态，它凝固了那个时刻的宇宙空间的运行状态。这就形成了这个人的命。此人出生之后，宇宙空间继续运行，每时每刻有新的结构，这个就是人的大运。凝固在这个人身上的那一刻的宇宙状态与继续运行的宇宙空间状态发生相互的作用，就形成了一条轨迹，这就是人的命运。就象物理学中，对一个运行的系统中，投入一个物质，这个物质的起初各种属性叫做它的命，投入后，这个系统必然会与这个物质的自带的属性发生各种力与能量的作用，这便会必然地使这个物质形成一条运行轨迹，这个轨迹就是它的命运。只不过，物理学中用力与能量的各种定理现进行计算。而人的命运则依据把空间状态转换成时间符号（干支）来进行计算而已。所以人的命运大致上三成由他的出生时间决定，三成由他出生时间之后的宇宙运行状态决定（也就是大运），另三成则是他自己本身对他初生时所凝结在自己身上的那一刻的宇宙状态的主动改造，还有一成那就是一种变数，由相对于命运层次的一种不确定因素所决定。当然，这个变数从整个宇宙的根本上来讲，他只是定数中的一种表达方式。）
   
    易经所揭示的，是宇宙间万物运行的规律。也许来自于地球的上一次文明。（来源或许来自上一次文明，但只要你自己努力，任何人都可以证得它的本相。）

    不止是人的命运，国家的兴衰，经济的起落，战争，几乎一切都能从中得到预示。

    中国是世界上唯一一个没有中断的古老文明，我们要继承并把我们自己的文明发扬光大。希望不要在未来的某一天，中国人必须到国外去学习中国文化。...

受教了:smile:

火秋

万物敛则成形，散则成空。不过也不必担心我们要到外国学中国文化。这个估计不太可能落。