德国之声网：西藏谈判，北京要把皮球踢给西方

金牌小猪头

德国之声：西藏谈判，北京要把皮球踢给西方

德国之声/周六，dl喇嘛私人代表抵达中国，周日在深圳结束这个“接触”，并已约定进行下一步会谈。周日（5月4日），胡锦涛在北京人民大会堂接受日本记者集体采访时说，希望这次接触取得积极成果。西藏流亡政府方面则表示不抱多大希望。德国之声记者在此结合各方面信息分析西藏问题谈判的前景与出路。
　　
　　　　“接触磋商”及其之前的情况
　　
　　　　星期天，dl喇嘛的私人代表洛迪嘉日和格桑坚赞（dl喇嘛驻欧盟代表）与中国统战部常务副部长朱维群和副部长斯塔（藏族）在深圳展开“对话”。美国之音说：“西藏流亡政府表示，对这次会谈没有抱太大希望。”“有许多人认为，这次不应去大陆，应去西藏。真正去西藏实地考察藏人真正诉求是什么。”周日晚些时候，新华社宣布，双方已经约定举行进一步的会谈。但没有说下一个“正式会谈”在什么时候举行。
　　
　　　　据中新网报导，胡锦涛星期天在北京人民大会堂接受日本媒体集体采访时说，根据dl喇嘛多次要求，“中央有关部门负责人今天要同dl喇嘛的私人代表进行接触磋商，希望这次接触取得积极成果。”胡锦涛还说：“我们真诚希望dl方面以实际行动表明已经真正停止分裂祖国的活动、停止策划煽动暴力活动、停止破坏北京奥运会的活动，为下一步商谈创造条件。”
　　
　　　　其实，中国与dl喇嘛重开谈判，是中国方面至少20天前已经确定的事情。据德国时代周报日前发表的题为“与恶魔会谈”（Gespraeche mit dem boesen Geist）的报导（撰写人为近来出了名的该报驻北京记者布鲁默等3人），西藏事件发生后，德国外长施泰因迈尔3次就此与中国外长杨洁篪通了“详细的电话”，第二次通话时德国外长已经知道，中国方面不再把西方对中国与dl重新谈判的“友好劝告”仅仅看成是污辱，而是也视为了机会。4月16日，在施泰因迈尔与杨洁篪第三次通话的第二天，欧盟轮值主席、斯洛文尼亚领导人杨萨就收到了北京来信，温家宝总理在信中告诉他，北京打算会晤dl喇嘛的代表。但要求欧盟在巴罗索率领的高级代表团访问北京之前对此保密。
　　
　　　　从胡锦涛主席周日的定调看，这次深圳会晤上，中国方面会用很多时间来指责dl喇嘛与西藏流亡政府在这次西藏事件中的作用。而dl喇嘛的代表也会用不少时间来谈这方面的问题，包括他们提到的缓和事态的方案。
　　
　　　　双方的妥协是谈判唯一的成功之路
　　
　　　　中国与dl喇嘛的谈判其实从1979年就开始了。甚至在此之前。有海外中文媒体称，周恩来总理也曾多次秘密前往印度会晤dl喇嘛。仅从1979年算起，至今已经近30年了。那时的dl喇嘛还是个风华正茂的中年人。从现在算起，他还有多少个30年呢？可是，谈了30年，为什么一无所成呢？是象有的华文媒体说的，其实双方都不希望谈判成功吗？
　　
　　　　从西藏事件发生以来dl喇嘛的言论看，他确实是希望跟中国方面达成一致，能够返回故园的。他本人一直避免刺激中国，再三表明支持奥运，多次提出希望去北京看奥运会，还两次接受中文媒体的集体采访。而中方现在首次公开地报导与dl喇嘛的对话，表明中方通过这次事件也认识到了，把事情一直拖延到dl喇嘛过世后，并不是真正聪明的做法，因为那将意味着一个永远不能真正安定的西藏。作为中国最高领导人，胡锦涛表示“希望这次接触取得积极成果”，也是一种罕见的态度。
　　
　　　　那么，谈了30年一无进展，今后能有进展和解决前景吗？其实，只要双方的态度都是真诚的，事情绝非不能解决。30年一无进展，说明30年来各说各的，谁都不肯妥协。
　　
　　　　妥协的可能性在哪里
　　
　　　　时代周报上述文章说：“一种妥协是可以设想的：中国共产党须让出它对西藏自治区的宗教最高权力，其中包括对高级喇嘛的后人的确定，就象中共之前违背dl喇嘛的意愿做的那样。作为对应，dl喇嘛须接受中华人民共和国的政治制度，取消他的西藏民主化计划。”
　　
　　　　这段话确实描绘出了西藏问题的一个现实解决前景。北京大学副系主任贾庆国（音）教授对时代周报记者说：“dl喇嘛可以作为宗教领导人回来，但不能作为政治家回来。”这话似乎表明了中国方面的一条底线。
　　
　　　　有这条底线在那里，dl喇嘛憧憬的香港模式根本无从谈起。香港回归对中国来说是“收入”，是一种“前进”，是中国想要得到的，为此，中国必须有所“付出”；而把西藏“香港化”则对中国来说是一种“支出”，是一种“倒退”，那是中国所不愿意、也不认为有必要去做的。更何况，“香港模式”西藏化同时意味着西藏上上下下许多中共藏族干部的切身利益，即使中共要改变政制，他们也不会接受。这也是许多海外华文媒体谈到过的。
　　
　　　　有了这条底线，所谓“大藏区”更无从谈起了。既然不让dl喇嘛插手政治，要“大藏区”又有何用？西方许多人士也指出，所谓“大藏区”，的确是要求一种历史上在任何中国皇帝治下也没有出现过的事情。有位读者在德国时代周报网站上发表的文章里打了个比方：马来西亚居民里华人占了27％，而藏人在青海只占 22.5％（西藏自治区内藏人占92％以上），如果说可以建立包容青海的“大藏区”，岂非也可以要求建立包括马来西亚、泰国在内的“大中国”了？
　　
　　难以妥协的地方在哪里？
　　
　　　　所谓妥协，那只有在双方都可接受的情况下才有可能。如果dl喇嘛确实认识到了中共的底线，知道那是绝对不可能突破的，而他又确实想回到西藏去，那么这问题不是就可以解决了吗？dl喇嘛自己不也说过，回到西藏，他就不再管政治了？
　　
　　　　可是这里有个很大的难点：dl喇嘛会一个人回去吗？把他的哥哥们和十几万流亡藏人留在达兰萨拉？而香港有媒体说：中共根本不可能同意这十几万流亡藏人回去的。最近的西藏事件自然更让中共担心这些人里的暴力倾向。
　　
　　　　再说了，如果dl喇嘛真的作出上述一系列妥协，真的放弃政治诉求，只要宗教最高领导权，那么妥协岂非只体现在一方了吗？其实，在中国方面的眼里，让dl喇嘛回去，甚至把西藏的宗教最高权交给他，就已经是极大的妥协和让步了。
　　
　　　　但这显然是不够的。只让dl喇嘛一个人回去，他也许宁可选择不回去。西藏问题仍然可能永远解决不了。这里就要看中国方面是否能够做出一个较大的妥协和让步。至于怎么让达兰萨拉愿意回去的人回去，是局部还是全部，通过什么方式，那是需要中共考虑决定的事情。中共还可以作出的让步包括：按中华人民共和国宪法，在西藏实现真正的宗教自由（不让藏人在家里挂dl喇嘛画像的作法实在是很愚蠢的）；如果最后的协议是dl喇嘛和他的人不直接执政，但出于宗教在西藏的特殊地位，出于dl喇嘛的地位，仍应该高度尊重dl喇嘛的各方面意见，让他和他的人有真正的政治发言权和参与权；给予dl喇嘛和他带回去的人出入境自由；在西藏实现新闻自由；以快于中国其它地区的速度在那里展开民主化进程和****。
　　
　　　　北京把皮球踢给了西方
　　
　　　　时代周报记者采访了中国一些专家后写道：“北京要把西方拉到船上来，交给西方一个非常棘手的任务。听上去好象没什么：他们说，欧洲和美国的政府应该‘对谈判进程承担共同责任’。换句话说就是：你们应该迫dl喇嘛放弃他的政治要求。”
　　
　　　　听上去有些“不合理”，中国的愤青们可能还会愤怒：为什么中国国内的事情要欧洲和美国政府来承担共同责任？但是实际上，北京这个实用主义的弯看来不仅转得快，转得大，而且转得很机智。
　　
　　　　这样，要想让dl喇嘛作出让步，也让dl喇嘛对他的人能够交待，以至最后谈判真能取得成果（这也是西方可以高兴的事情），西方如果真能对dl喇嘛施加一些压力显然会是有帮助的。但是，如果没有中国方面诚心诚意的让步和妥协（如上述的一些领域），事情也还是难以获得突破性进展。
　　
　　　　对中国和dl喇嘛来说，时间都不是很多的，而且是过一天少一天。因为许多事情确实取决于十四世dl喇嘛的生命。



中新网看法：
抱歉没有找到原文，内容转载自[环球华网]：http://www.gcpnews.com/articles/2008-05-05/C1046_22742.html

德国之声网5月4日载文《分析：西藏谈判出路何在》，摘要如下：

周六，dl喇嘛私人代表抵达中国，周日在深圳结束这个“接触”，幷已约定进行下一步会谈。周日（5月4日），dl喇嘛的私人代表洛迪嘉日和格桑坚赞（dl喇嘛驻欧盟代表）与中国统战部常务副部长朱维群和副部长斯塔（藏族）在深圳展开“对话”。周日晚些时候，新华社宣布，双方已经约定举行进一步的会谈。但没有说下一个“正式会谈”在什么时候举行。

据中新网报导，胡锦涛星期天在北京人民大会堂接受日本媒体集体采访时说，根据dl喇嘛多次要求，“中央有关部门负责人今天要同dl喇嘛的私人代表进行接触磋商，希望这次接触取得积极成果。”胡锦涛还说：“我们真诚希望dl方面以实际行动表明已经真正停止分裂祖国的活动、停止策划煽动暴力活动、停止破坏北京奥运会的活动，为下一步商谈创造条件。”

中国与dl喇嘛的谈判其实从1979年就开始了。那时的dl喇嘛还是个风华正茂的中年人。从现在算起，他还有多少个30年呢？可是，谈了30年，为什么一无所成呢？

从西藏事件发生以来dl喇嘛的言论看，他确实是希望跟中国方面达成一致，能够返回故园的。他本人一直避免刺激中国，再三表明支持奥运，多次提出希望去北京看奥运会，还两次接受中文媒体的集体采访。而中方现在首次公开地报导与dl喇嘛的对话，表明中方通过这次事件也认识到了，把事情一直拖延到dl喇嘛过世后，幷不是真正聪明的做法，因为那将意味着一个永远不能真正安定的西藏。作为中国最高领导人，胡锦涛表示“希望这次接触取得积极成果”，也是一种罕见的态度。

北京大学副系主任贾庆国（音）教授对德国《时代周报》记者说：“dl喇嘛可以作为宗教领导人回来，但不能作为政治家回来。”这话似乎表明了中国方面的一条底线。

有这条底线在那里，dl喇嘛憧憬的香港模式根本无从谈起，所谓“大藏区”更无从谈起了。既然不让dl喇嘛插手政治，要“大藏区”又有何用？西方许多人士也指出，所谓“大藏区”，的确是要求一种历史上在任何中国皇帝治下也没有出现过的事情。有位读者在德国时代周报网站上发表的文章里打了个比方：马来西亚居民里华人占了27％，而藏人在青海只占22.5%（西藏自治区内藏人占92％以上），如果说可以建立包容青海的“大藏区”，岂非也可以要求建立包括马来西亚、泰国在内的“大中国”了？

时代周报记者采访了中国一些专家后写道：“北京要把西方拉到船上来，交给西方一个非常棘手的任务。听上去好象没什么：他们说，欧洲和美国的政府应该‘对谈判进程承担共同责任’。换句话说就是：你们应该迫使dl喇嘛放弃他的政治要求。”

追求公正

这篇文章在“海外媒体传真”版面已经被批判过了。

金牌小猪头

您好 重点在后面--中新的评论如何 外界反响如何

金牌小猪头

西藏
　　西藏一直是西方人对中国的一个误区。大多数西方人在谈到西藏时都会以50年前，
中国人民解放军解放西藏时开始说起。以至于很多年轻人，从他们出生开始，所接受的
思想，便是中国在50年前侵略了西藏。
　　我曾经和一个荷兰藏独支持者有过一次短暂的对话。她是一个很普通的荷兰人，50
岁上下，曾经去过很多地方。从交谈中我可以看出，她对zd的支持已经深入到骨
子里。她并不是一个我们通常意义上所说的那种藏独主义者，而仅仅是一个对西藏报有
强烈同情心，充满慈爱和人道主义的老者而已。
　　在我问起她为什么会支持zd时，她问我，你去过西藏么？你了解西藏历史
么？
　　我回答说，我去过，而且了解西藏历史。同时我还有很多西藏的朋友，在拉萨，在
荷兰都有。
　　她说，那么你了解他们的处境了。
　　我说，是，所以我才不清楚为什么您会支持zd。
　　她沉默了一会，对我说，50年前，中国侵略了西藏……
　　我打断她说到，您所了解的历史只是停留在50年前么？您是否知道100年前西藏发生
过什么呢？西藏并不是一个独立国家，从800年前开始就已经是中国的一部分了。您是否
知道这些历史呢？
　　她并没有回答我的问题，陷入了短暂的沉默中。于是我问她，您所支持的FREE
TIBET是一个什么样子的？您所要追求的是怎样一种FREE？
　　她思考了一会，对我说，dl喇嘛只是想要一个对话。
　　我对她说，他们想要的似乎不仅仅是对话吧。他们正在计划让西藏变成一个独立国
家。
　　而所谓的FREE TIBET也是打着独立的旗号的。而您知道么，即使是dl喇嘛，也没
有让zd的意思，他曾明确表示，他所追求的只是西藏自治，而并非您所支持的独
立。
　　这位老人似乎并没有听说过这样的事情，再次陷入了沉思中。我继续问道，您知道
为什么中国政府不愿意和dl对话么？
　　老人笑笑说道，为什么你不去问问你们的政府？
　　我也笑笑，说道，为什么您不问问您自己？您真的认为中国政府会没有任何理由而
拒绝和一个曾经是自己官员的地方精神领袖对话么？他们这样做有什么好处？那些西藏
人是不是也让你去问一问中国政府？因为他们知道你是不可能想清楚这个问题，同时也
不可能真的去问中国政府呢？事实上，中国政府和dl喇嘛有过数次接触，无论是官方
还是非官方。他们的接触没有得到任何结果，您不想知道为什么么？按常理上说，对于
一个叛逃的官员，政府为什么要和他对话呢？他们之间有什么可谈的呢？我们再退一
步，如果，我是说如果你想和你的政府进行某项谈判，你一定要先把荷兰国会大厦的玻
璃砸碎才能找到和首项谈判的机会么？
　　“拉萨的事件并不是dl喇嘛所策划的，他是一个和平主义者……”她明显意识到
了我对3?14事件的质问。
　　“那我就相信他所说的”我接过她的话继续说道，“如果他是一个和平主义者，他
想用和平的方式解决西藏问题，那么为什么每次都有人用暴力手段来干扰他与中国政府
之间的对话呢？如果不是他策划了这些事件，那究竟是谁在dl喇嘛和中国政府之间
呢？难道是中国政府一手策划了这件事么？”
　　她没有回答我的问题，也许她从来也没有想过这些问题。对她来说，西藏问题并没
有我所说的那么复杂，那只是一个简单的有如1+1=2一样的问题：中国侵略了西藏，西藏
要自由。她从没有想过整个事件的合理性，也没有想过事件中还会出现什么其他的问
题。
　　在过去的50年中，从来没有人问过她这些问题，也没有任何人对zd的合理性
产生过任何怀疑。善良的本性，对于人权和自由的人道主义支持，让她完全迷失在了流
亡藏人所编织的谎言中，以至于从来没有考虑过这件事的真实与否。或许她也曾有所怀
疑，但她随后也会考虑，为什么中国没有人来和她争论？为什么所有人都和她的想法一
样？
　　然而今年，一切都改变了。中国人忽然在一瞬间变得不再沉默了。他们并不是那些
唯唯诺诺，小心翼翼的活在中餐馆的人了。他们也不是那些围在香榭里舍LV店门前的亚
洲面孔了。他们一瞬间出现在了地球上的所有角落，用他们所具备的知识和能力发出了
压抑已久的声音。他们甚至撼动了被西方世界称为“自由新闻媒体”的CNN和BBC。他们
其中的一员，甚至可以站在她的面前质问她为什么要支持她曾经支持了50年的东西。
　　你们可以想象这样的冲击么？你们可以想象这样的心理落差么？就像微软在一瞬间
忽然发现了GOOGLE的威胁一样，西方人颤抖了。他们也许已经预见到了这一天的来临，
但从没想过这一天会到来的这样快。中国爆炸式的发展让所有西方国家都感觉到了威
胁。他们开始担心有一天自己的饭碗再次被别人抢走，就像数十年前的日本。他们开始
恐惧有一天共产主义思潮会再次降临这个地球，就像数十年前的苏联。他们的担心也许
并不是多余，他们的恐惧也不是完全没有根据，但当他们真的要面对这样的事实时，他
们还是会茫然而不知所措。
　　然而中国并不是日本，中国并不会遇到所谓的资源瓶颈，中国也有足够的人力资源
来达 成任何他们想要达成的目标。当日本抢走西方世界的饭碗时，那只是饭碗之间的转
移而已。而当西方世界面对中国时，他们也许失去的就不仅仅是饭碗，连盛饭的锅都有
丢掉的危险了。我们当然不能否认这样的情形出现，因为世界对所有人都是公平的。但
我们可以利用我们身边的环境事先向西方人打个招呼。不要让他们对这即将来到的一天
产生过大的心理冲击。
　　中国同样也不是苏联，虽然中国政还在继承着共产主义的名字，但对于共产主义的
现实理解已经让中国***成长城为一个有明确目标并有丰富执政经验的政治党派。中
国***，已经不再是一个一味追求共产主义的激进主义者。从邓小平执政开始，中国
***就已经从一个以阶级斗争为纲的政策性执政党变成了一个以经济建设为纲的务实
性执政党。对于中国的了解让中国***清楚认识到古人所说的“民以食为天”。只有
中国强大了，中国人富裕了，中国在国际上的地位才能得到提升。在此之前，中国所受
到的一点委屈我们都可以忍耐。中国***是精明的，中国政府也当然不是由一群酒囊
饭袋组建起来的。这也是为什么我们看到了中国政府在平复民愤上面所作的努力。中国
大使馆被炸，中国政府没有动手，中国的飞机被撞，中国政府也没有动手。现在西藏独
立的嚎叫又回来了，中国政府还是没有动手。
　　究竟是怎样的一个政府，才能压住14亿人的怒火？究竟是怎样的一个政府，才能让
14亿人的愤怒转化成前进的动力？中国***在面对挑战的时候，为中国人作出了最正
确的选择。
　　沉默才是最强大的反击。
　　我们回到西藏问题的根本上来。仔细去探究究竟是谁在支撑着zd，将中国14
亿人看作敌人？
　　是dl喇嘛么？
　　我们也许只能说，不完全是这样的。至少我们不能将鼓动zd的所有罪恶都归
到dl喇嘛身上。
　　他是一个和尚，一个被尊为活佛的佛教比丘。即使他有让zd的想法，也只能
通过和平手段来达成这一目的。这就使他身为“诺贝尔和平奖得主”和“佛教高僧”所
不得不遵循的原则。佛教是崇尚清修的，诺贝尔和平奖也不是发给战争狂的。他的地位
和身份把他限制在了这样的一个尴尬的处境里。他想要自由，想要回到西藏，想要拿回
曾经属于他的荣耀。但时代已经不同了，政教合一的日子已经永远地成为了历史。摆在
dl喇嘛面前的只有两条路。要么老老实实做一个和尚，要么轰轰烈烈做一回“革命
家”。
　　我们也许不能否认，dl喇嘛多少还是会有些不甘心做一个普通的和尚。毕竟像神
一样被无数人崇拜的日子是相当的美好的。但dl喇嘛毕竟是个聪明人，他自己也明
白，现在的世界已经不再是那个蒙昧的世界了。当年在西藏的统治方法已经不可能再次
在西藏重现了。
　　所以他选择了当和尚。他对所有中国人说，我不支持zd，我只希望民族自
治。
　　这也确实是一个佛教比丘所应该具有的觉悟。
　　可以说，他放弃了作为西藏统治者而选择了纯宗教领袖是严格遵循了佛教的平和的
教义的。在这一点上，我个人认为，他还算是个不错的和尚。
　　但问题的重点并不在于他是不是放弃了zd。问题的关键在于“dl集团”中
还有“集团”二字。
　　dl喇嘛和dl集团虽然说是一个系统里出来的同志，但在本质上，他们还是有些
区别的。这也是为什么中国政府在报道西藏事件时，使用最频繁的词语是“dl集团”
和“精神领袖”。中国政府知道dl喇嘛和dl集团的区别。中国政府同样也知道，解
决西藏问题的关键并不在于dl喇嘛本身，而在于包围在dl喇嘛身边的那些真正的分
裂主义者。
　　如果我们仔细回想一下当年dl叛逃的全过程，我们多少也能推测出一些dl集团
的端倪。我们甚至有理由相信，正是由于dl身边的这群人，一手策划了dl的叛逃，
也造成了dl不能回国的状况。dl喇嘛也许是个好和尚，是个和平主义者。但他身边
的人，却绝对没有dl那般的佛学觉悟。dl喇嘛没有能力完全控制他身边的这些人，
反而被对方控制成为了政治谈判的傀儡。
　　对于中国政府来说，与dl喇嘛谈判并非很难实现。***总理也说过，我们与达
赖的对话窗口始终是敞开的。但问题是，我们即使可以和dl喇嘛谈得很好，但他真的
有能力让他身边的人照着他所说的去做么？如果中国政府让dl喇嘛回国，那他身边的
那些人会心甘情愿的让他自己一个人走么？即使dl喇嘛一个人顺利回到了祖国，谁来
保证他的人身安全？中国政府所派出的保镖会不会被作为监视者而在国外被大肆宣扬？
如果dl的人身安全出了问题，会不会又让国外反华组织抓住把柄说中国政府暗杀宗教
领袖？谁又能保证走投无路狗急跳墙的dl集团不会干出这种牺牲dl，保全自身的事
呢？
　　中国政府不允许dl回到中国的态度，在某种意义上保护了dl喇嘛本人，同时也
保护了很多普通西藏人的信仰。也许在事情的最后，让过身后的dl喇嘛回国安葬才是
dl唯一回国的机会吧。

金牌小猪头

媒体战争
　　“中国人都被洗脑了。”
　　这就是西方世界听到中国人怒吼的第一反应。
　　“外国人都被洗脑了！”
　　这就是中国人回应西方人的最简捷的答案。
　　中国人，或者我们可以把范围缩小到身在国外的中国人，开始了一场对于庞大传统
媒体的战争。
　　客观上讲，世界上所有的媒体都在行使着一个相同的职责。这个职责并非真实客观
地报道事实，而是传达统治阶级的思想。从这个角度出发，当你看到一个媒体对某件事
情发表某种看法，或是趋向于某种看法时，你基本上可以确定的仅仅只有一条，那就是
“当地的政府希望你按照这样的一个思路来思考问题。”
　　但在事实上，西方人并没有中国人的那种怀疑一切的精神和能力。在他们看来，自
由言论已经成为了所有人的共识。在这样的环境下，媒体的公正性和客观性当然是不用
怀疑的。他们不想去怀疑，因为他们相信了媒体这么多年，也很幸福的过了。他们没有
经历过被传媒欺骗的痛苦，没有切身体会过被传媒利用后的悔恨。而这一切，在中国人
从文化大革命的浪潮中清醒过来时，就已经深刻的体验过了。
　　中国人和西方人在面对表现相同的媒体时，最大的区别，就在于中国人从来不相信
任何媒体。而这，正是是否会被洗脑的最基本的条件。面对已经丧失是非辨别能力的西
方人，身在海外中国人与西方传统媒体的战争开始了。面对一方媒体一次又一次对中国
的诬陷，我们利用手中的互联网进行了一次又一次的反击。
　　这是知识的战争，这是技术的战争，这同样也是意志的战争。谁能把握住媒体，谁
就能得到人民。对我们来说，能否撼动CNN，BBC或N-TV根本不重要，能否撼动西方人对
其媒体的近乎愚昧的信任才是我们的关键问题。想要让他们知道媒体的片面性和严重后
果，就必须让他们有切肤之痛。让他们真正看到他们的媒体与事实究竟有多远，让他们
自己为自己国家的媒体而感到惭愧！
　　中国很愿意听取外面的声音，但是，我们也要有说话的权利。如果我们的政府和国
内的人民出于种种因素而不能做到这一点的话。那么让我们这些身在海外的中华儿女为
祖国呐喊吧！
抗争
　　我们热爱和平，但我们也从不畏惧战争。
　　我很高兴得看到英国的兄弟们开始组织散步和抗议，我也很高兴得看到法国美国和
加拿大的同学们站出来保卫奥运圣火。面对威胁，我们没有屈服。过去没有，现在不
会，将来也不可能。
　　作为中国人，我很庆幸中国五千年的历史给我们留下的宝贵遗产。而在这些遗产
中，有一种东西更需要我们这些身在国外，独自抗争的海外学子继承下来，它的名字，
叫做“斗争的艺术”。
　　在中国的历史上，从来不缺少人与人之间斗争的智慧。从《孙子兵法》，《三十六
计》到《论持久战》，中国人一直在尝试用兵不血刃的方式来解决战争的问题。对于深
谙政治之道的中国人来说，战争只是解决问题的一种手段而已。而尽量使这种手段变得
和平，理性，更是中国人一直在追求的目标。
　　对于我们的政府来说，我们这些身在海外，接触过世界，接受了先进思想的人是未
来祖国发展的基石。是中国最重要的财产之一。我们所受的任何伤害，对于我们的祖国
都是重大的损失。基于这样的考虑，我们的政府不支持我们为了政治话题而站出来，以
免受到不必要的伤害。正如拿破仑所说，我不愿为取金蛋杀掉我的老母鸡。我们的政府
也在同样保护着我们。尽管这样，作为中华民族的一员，我们还是不能眼睁睁的看着西
方媒体肆意的诬蔑我们的祖国，分裂我们的家园。所以在这样的环境下，斗争的艺术便
显得尤其重要。
　　斗争的艺术，并非要让我们去发动一场真的战争。二是要让我们在战争的条件下，
尽可能的减少自己的损失。作为一个有理智的斗争者，与藏独分子进行直接的肢体碰撞
是最需要避免的。即使是在最坏的情况下，得到法理上的保护也是武力解决的先决条
件。与蒙昧野蛮的流亡藏人不同，我们所要做的，是在尽可能受到法律保护的条件下，
进行理性的反击。
　　从整体人数上看，西方世界藏独的支持者要远远超过我们。但事实上，众多的西方
人支持藏独，仅仅是因为出于对人道主义和人权的支持。真正起到实际作用的还是那些
真正的流亡藏人和他们的后代。在理解了这种结构之后，我们就完全可以在避免与极端
主义者接触的情况下有条理的把藏独支持者分化。让那些出于人道主义和人权而支持藏
独的西方人看到事情真实的一面，认识到自己的错误。
　　让西方人承认错误，对于一贯自大而又固执的他们来说是很难做到的。对于我们，
西方人是否向我们承认错误，并不是最重要的。重要的是让他们了解事实的多面性，而
并非一味的听信媒体的宣传。站在这个立场上，让西方人自己思考，要比一味地向他们
手中塞宣传材料要有效得多。我们并不需要让他们和我们的立场保持一致，我们只需要
让他们动一动他们许久都未曾转动过的脑子，独立的思考一下问题。在宣传我们的观点
时，我们并不需要像或是藏独一样摆出多少照片，列出多少数字，拿出一副受气小媳妇
的样子给西方人看，而只需要问几个问题，让他们自己去思考就足够了。西方人也是
人。虽然他们固执而短视，但他们也具备高等生物所拥有的最基本的智商。他们同样需
要被尊
重。
　　斗争永远是艰苦的，尤其当我们孤立无援的面对接受了50年洗脑的西方世界时，这
种艰苦更是不可想象的。但是作为一个有血有肉的中国人，即使我们的人数再少，力量
再弱，只要我们将斗争坚持下去，胜利终究有一天会属于我们的。我们没有时间和精力
天天去唐宁街散步抗议，我们也没有必要每天站在埃菲尔铁塔下高举红旗，但我们却可
以和身边的人谈谈，平和聊一聊事情的真相，这又有什么难做到的呢？斗争，并不一定
要砸碎国会大厦的玻璃。让他们了解中国，了解我们才是我们所要做的。
大国民意识
让西方人了解中国，是一项任重道远的工作。即使中国政府做了很多努力，长久以来的
洗脑还是让西方人对我们的祖国充满了怀疑和误解。哪怕遇到奥运会这样的了解中国的
好机会，也终究会有很多冥顽不灵的蠢货选择制抵。
　　说到底，西方人还是对中国心怀恐惧的。让西方人了解中国，我想最直接的方法就
是让西方人了解生活在他们身边的我们。让他们了解中国人，了解一个大国子民的想
法。
　　什么样的意识算得上是大国民意识呢？
　　首先，我们应该对我们的国家充满信心。
　　我们有理由相信，拥有世界最多人口，和第三大面积的中国有朝一日会成为这个世
界上最强大的国家。也许这一天，作为80年代的我们也许不会看到，但我们的后辈，后
后辈，肯定有机会迎来这一伟大的时刻。现在摆在我们面前的所谓“敌人”到那时也不
过是臣服于我中国之国的番邦而已。即使是在今天，有能力与中国在经济，政治上抗衡
的，也只有美国一个国家而已。其他欧洲小国，在已经壮大起来的中国面前，已经再也
没有资格和中国平起平坐了。
　　有了这样的信心，我们就能轻易的击碎欧洲人“天上天下，唯我独尊”的自大思
想。英国很强么？这地球上究竟是说英语的人多还是说汉语的人多？法国很大么？一个
面积还不足西藏一半大小的国家怎么好意思在我们面前自称大国？德国能和中国一较长
短了么？中国人可以不买德国产品，德国人可以不卖中国货么？我们大可以不必再保持
卑微谦恭的态度，用温和的语气告诉他们开罪中国的后果是非常有效的树立国民形象的
手段。
　　大国民，大气度。
　　对于是与非的理解，一个大国子民并不需要为了某些毫无价值的争论而红脸。就像
讨论究竟是中国国民党拥有中国的领导权，还是中国***是合法政府一样。这样的讨
论完全没有存在的意义。讨论如何让大陆的中国人和台湾的中国人过上更好的日子，才
是一个大国子民应该思考的。至于一个家庭里谁应该当户主，这种问题还是等看到谁对
家庭的贡献大以后再讨论也不晚。
　　开明，豁达，包容。是大国民意识的具体表现。开明，豁达和包容并不仅仅是指面
对不同看法时的泰然，也同样包括面对大是大非时的一种镇定。
　　有人曾经问起，为何不见阁下拿起标语牌站出来抗议藏独？我笑笑，对这个荷兰人
说，中国人是很注重实用主义的。就像中国一位将军曾经说过，想要zd，拿五十
万颗人头来换。如果你真的支持zd，那么欢迎你拿起武器，来到西藏，成为这五
十万颗人头之一。如果你没那么愚蠢，我还是建议你省几个车票钱，投入到绿色和平组
织，至少还能减少一些噪声污染。
　　面对藏独，坦然一笑，何尝不是一种洒脱？
　　面对很多对中国抱有敌意的西方人，使我更清楚地认识到，他们的救世主心理，要
比他们的能力大出无数倍。也正是因为这种心态，让西方人更自以为自己才是将世界掌
控在手中规则制订者。
　　西方人保护，因为他们觉得是弱者，中国政府是强者，在弱者与强者的矛盾中，弱
者总是需要他们来保护的。当然，我也承认他们是弱者。他们智商不及常人，没有受过
良好的教育，又接受了错误的思想。他们弱是天经地义的。所以每当看到DAM广场上精彩
的表演，我都忍不住可怜他们：他们这样也不容易，这样恶劣的天气还要出来表演。在
国内就没有人把他们当人看，如果能在欧洲拿到身份，总还能混到一些外国狗粮。想想
李大师的脑瘤日渐严重，说不定哪天脑血管就随着大法一起破裂，让这些大师的追随者
在这之前找到一条活路，也算是积点阴德。我就不上去拆他们的台了。
　　大国民是很少去制抵某一个国家的。因为制抵是一种封闭自我的表现。如果我们翻
起旧账，把所有曾经伤害过我们的国家轮番制抵一回的话，我想我们现在还是和解放初
期的封闭环境没什么区别。美国，英国，法国，德国，俄罗斯，日本，等等等等。哪个
发达国家没有曾经从我们身上占到过便宜？在我们因为日本侵略和南京大屠杀而制抵日
货时，我们有没有想过制抵当年火烧圆明园的英国和法国呢？有没有想过制抵当年入侵
北京的八国联军呢？如果我们把他们都制抵掉的话，中国还谈什么国际化，谈什么全球
性发展？看看今天的朝鲜，想想我们曾经在文化大革命中犯过的错误。难道你不会觉得
“抵 制”这个词只会出现在那些不开化的国家么？就像今天某些在讨论和谐奥运的国家
一样。
　　我们是大国子民，我们有包容的能力。我们充分的了解“三人行必有我师”的含
义。这 也是为什么我们会离开我们的祖国，来到这片未开化的土地的原因。我们承认在
某些方面，西方国家做得确实比我们好。我们愿意虚心的学习。但我们从来不认为任何
一个西 方国家比我们更强大。我们必须让西方人明白，有些差距，在于经验，通过学习
就可以弥补。而有些差距，是溶入血液，并非通过学习就能改变的。
　　要使祖国更加强大起来，需要我们付出更多的努力。要让西方人更了解中国人，同
样需要我们作出中国人的典范来。我们已经不再需要陈述要如何不在国外丢中国人的
脸，因为那些，已经不再适合一个大国民的身份。对于我们来说，如何在西方人面前展
示一个强大而智慧的中国，才更是我们需要思考的。
　　2008，一个伟大的时刻，一个转折的时刻，一个象征着中国崛起的时刻。我相信，
在走过了2008之后，中国会朝着一个更有希望的方向走下去。中国人和他们的政府会在
这个世界上创造一个新的奇迹。一个有中国特色的奇迹。

金牌小猪头

此文章发错了！！麻烦斑竹给弄到西藏区······
跪求

追求公正

凯撒说，“我不在乎你骂我，只需要你怕我！”

金牌小猪头

原帖由 追求公正 于 2008-5-6 02:07 发表
凯撒说，“我不在乎你骂我，只需要你怕我！”

恺撒结局不好
能否换个隐喻

chenperu

非常同意这说法：“有些差距，在于经验，通过学习就可以弥补。而有些差距，是溶入血液的，并非通过学习就能改变的。”

中年人

XZ的动乱从很多信息可以看出是西方政府和DL互相利用的结果,他们有他们的目的.
     一、西方的目的是肢解中国，至少为中国的崛起制造麻烦。
  二、DL的想法是利用西方给中国施加压力，达到自己要求自治目的，进而在时间长久以后象科索沃一样的独立。
  三、政府这次和DL谈是显示：对话可以，但是DL的那种自治是不可能的。这是中国政府对西方的回答。
    在很多人眼里就像这个帖子的标题一样，主权是不可以谈的。但是为啥中央嗨要和DL对话?
为了奥运？
    我想如果奥运和西藏比的话，西藏更加重要吧，大家都知道。西方真的抵制奥运会，沃想还是有国家参与的，只不过是不完全而已，那有怎么样？中国太怕西方对沃国的经济制裁了，所以要扩大内需，才是根本。

ben1415

“作为对应，dl喇嘛须接受中华人民共和国的政治制度，取消他的西藏民主化计划”
如果dl喇嘛真要搞西藏民主化计划，那倒要问问西方人，到底谁在毁灭藏传佛教文化。

wqs1235

不让藏人在家里挂dl喇嘛画像的作法实在是很愚蠢的:o :o :o 那个地方来的哦

xiaowei4709

DL就是一个政治和尚。

frogman1984

原帖由 ben1415 于 2008-5-8 20:03 发表
“作为对应，dl喇嘛须接受中华人民共和国的政治制度，取消他的西藏民主化计划”
如果dl喇嘛真要搞西藏民主化计划，那倒要问问西方人，到底谁在毁灭藏传佛教文化。 ...

西藏就要搞民主化,而且应该和中国整个的政治改革一起搞,根除掉封建喇嘛教的流毒

hexueyang

在某种意义上保护了dl喇嘛本人，同时也
保护了很多普通西藏人的信仰。

这个观点我非常同意　　　如果没有这次这些事我可能一辈子也不会考虑这些

shally11

这文章写的好呀，真是一针见血

红色大地

和尚只应念经，不应该参与政治，更不应参与奥运。和尚怎能有流亡政府？与传统佛教相背。历史证明，政教合一，是人性的大灾难。

ATIer

好！过瘾！

jldgg

80年代能这样深刻思考问题难得!

516265258

　　北京把皮球踢给了西方
　　时代周报记者采访了中国一些专家后写道：“北京要把西方拉到船上来，交给西方一个非常棘手的任务。听上去好象没什么：他们说，欧洲和美国的政府应该‘对谈判进程承担共同责任’。换句话说就是：你们应该迫dl喇嘛放弃他的政治要求。”
谁让你们管了吗？本身是我们自己家的事情，你们非要叉一脚，现在却要责怪人，明显的强盗逻辑，佩服啊