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双重标准到怪圈
自1980年以来在西藏实行怀柔--绥靖政策的目的，不仅是为了安抚藏人、稳定西藏，更重要的是想从西方特别是美国那里赢得“尊重西藏人权”的好评，缓
和西方特别是美国在西藏问题上对中国政府的谴责与压力，在经济上从西方特别是美国得到更多的好处，其结果也像用钜款安抚藏人那样适得其反。
《天葬》指出：“在观众围聚的国际拳台上，中共虽是势力强大的一方，却因为规则是西方的，并且由西方进行裁判，频频得分的倒是对西方规则游刃有余的达赖喇嘛。中共在拳台上步履蹒跚，破绽百出，不断被动挨打，丢尽脸面。”中国政府在国际政治拳台上之所以只输不赢，并非达赖喇嘛的拳术多么高明或多么精通比赛规则，而是西方裁判极不公正，毫无遮掩地袒护达赖喇嘛，从而使中国政府永远不可能赢。
记得新加坡元老李光耀说过：当东方学会了西方的游戏规则之后，西方就修改游戏规则。在西藏问题上，西方岂止修改游戏规则，他们采取绝对有利于达赖喇嘛的双重标准，或者干脆就无视他们自己制定的游戏规则，随心所欲地给中国政府横加罪名。
如前所述，西方可以不顾达赖喇嘛自己都承认的藏人首先使用暴力的事实，把打砸抢烧的藏独骚乱叫做“和平示威”；也不顾他们在自己国内也镇压暴乱的事实，谴责中国政府镇压藏独暴乱是“侵犯西藏人民的基本人权与自由”，这不是对1948年联合国《普遍人权宣言》第20条“每个人都有和平集会的自由”的公然篡改与双重标准吗？至于说他们毫无保留地、不厌其烦地重复达赖喇嘛的谎言，诸如西藏自古以来是独立国家，中国侵略西藏、消灭了100多万藏人、大量移民西藏、正在毁灭西藏文化宗教等更是违背了起码的公正原则。
在民族自决问题上也是如此。联合国1960年《给予殖民地国家与人民独立的宣言》（21）第二条规定：“所有人民都有自决权；根据这一权利，他们可以自由地决定他们的政治地位，自由地发展他们的经济、社会和文化。”第六条与第七条却规定：“任何旨在部分或全面分裂一个国家的团结与破坏其领土完整的企图都是与《联合国宪章》的目的和原则相违背的”；“一切国家应在平等、不干涉一切国家的内政和尊重所有国家人民的主权及其领土完整的基础上忠实地、严格地遵守《联合国宪章》、《普遍人权宣言》和本宣言的规定”。这文件本身就有矛盾，西方于是根据自己的需要，时而引用第二条，时而引用第六、七条，从而构成相重标准。比如说，当他们支持西藏、苏联各加盟国与南斯拉夫各国独立的时候，就援引“所有人民都有自决权”；当他们禁止波斯尼亚的塞尔维亚人独立的时
候，就援引“主权国家不得分裂”。甚至派飞机去轰炸、派军队去弹压塞尔维亚人。
西方也从不支持英国的北爱尔兰、苏格兰与威尔士独立、不支持法国的科西嘉、巴斯克、布列塔尼与大西提独立、不支持加拿大的魁北克独立（美国总统曾公开反对）、不支持西班牙的巴斯克与加泰罗尼亚独立、不支持意大利北部独立、不支持土耳其与伊拉克的库尔德人独立、不支持印度的克什米尔与锡克独立、不支持斯里兰卡的泰米尔人独立、不支持俄国的车臣独立、不支持乌克兰的克里米亚独立、不支持格鲁吉亚的阿布哈玆独立、不支持阿塞拜疆的纳---卡地区独立、不支持摩尔多瓦的“德涅斯特沿岸共和国”独立、也不承认已自行独立25年之久的“北塞普路斯土耳其共和国”。他们单单支持西藏、苏联各加盟国与南斯拉夫各国独立。这不是地地道道的双重标准吗？
不难看出，西方的双重标准是为冷战服务的。凡是他们的冷战对象国内闹独立，他们就一概支持；否则就反对。当克罗地亚与波斯尼亚宣布独立时，德国抢先承认，还向他们提供武器，其目的是肢解南斯拉夫。结果自食其果，德国被迫接受了20万波斯尼亚难民。波斯尼亚战争结束后，德国要遣返他们，他们却赖在德国不走。当波斯尼亚的塞尔维亚人援引西方支持波斯尼亚独立的同一理由----民族自决权----要求独立时，西方却坚决反对，不惜大动干戈。因为塞尔维亚人是俄国的传统盟友，禁止他们独立与北大西洋公约集团东扩一样，是为了遏制俄国的势力。虽然俄国已经“民主化”并得到了西方的赞扬，但西方仍然把俄国看作军事上的头号敌人。由此可见，即便中国也“民主化”了，西方也不会拿它当“自己人”看。
西方在其它许多问题上对“中国侵犯西藏人权”的指责也似是而非，常常令人想起美国成语Catch 22。Catch22本是美国作家海勒（Joseph Heller）1961年发表的小说的标题，中文翻译成《第二十二条军规》。这条军规是这样的：如果一个飞行员不停地飞行而不要求休息，说明他精神不正常；但是如果他真的要求休息，又说明他的精神很正常，必须继续不断地飞行。Catch 22从此变成了美国成语。据《美国遗产成语词典》的定义，Catch 22
就是“永远不可能赢的怪圈或悖论”（A no-win dilemma or paradox）。比如：没有工作经历就找不到工作，然而找不到工作就永远不会有工作经历（29）。把Catch 22翻译成“第二十二条军规”未免冗长拗口，我想称之为“怪圈22”更简洁传神。
比如说：《1988-1989财政年度美国外交授权法》（30）在“中华人民共和国侵犯西藏人权”的小标题下说，“发现----国会发现：”“九、西藏的经济、教育、卫生和人类服务远远落后于中华人民共和国的平均水平；十、中华人民共和国鼓励大批汉人去西藏，损害了藏族人民的政治与文化传统”。这两条单独看都很有道理，放在一起就荒谬绝伦。正因为西藏的经济、教育、卫生和人类服务远远落后于中国的平均水平，所以中国政府才派出大批工程技术人员、经济管理人员、医疗卫生人员、教师、科研人员、文化工作者及其辅助人员到西藏去大兴土木，建造医院、学校、发电厂、输电网、电视台、电视转播网、电话局、电台、公寓楼、自来水厂、上下水道、公路、飞机场、输油管、加油站、商场、饭店、电影院、舞厅、图书馆以及各种各样的金融机构、通讯机构、运输机构、科研机构、维修机构、管理机构……提高西藏的经济、教育、卫生和人类服务水平，让藏人享受现代物质文明。然而这样尊重西藏人权的大好事却被叫做“鼓励大批汉人去西藏，损害了藏族人民的政治与文化传统”。那么如果中国政府不派大批汉人去西藏大兴土木，建造医院、学校、发电厂……呢？又会被指责为“西藏的经济、教育、卫生和人类服务远远落后于中华人民共和国的平均水平”。
按照世界公认的定义，提高生活水平就是现代化，那当然要改变传统生活方式，使部分社会现代化。比如藏人以前点酥油灯，现在点电灯；以前烧牛粪，现在烧煤气灶；以前要下河背水，现在家里就有自来水；以前每年只在沐浴节（九月间，为期一周）去拉萨河洗一次澡，现在天天可在家中浴室洗澡；以前没有电视、电话、电脑、电影、收录机、音响、自行车、摩托车、汽车、飞机、西式医院、现代学校、百货公司、舞厅、卡拉OK、游泳池
、体育馆、图书馆、电教馆、西服、牛仔裤、可口可乐、啤酒、耐克鞋……现在有了。 这本是全世界经济落后民族，包括美国的印第安人、爱斯基摩人、阿留申人、夏威夷土著波里尼西亚人都无限向往，美国政府正在努力向他们提供的东西呀。如果中国政府不向藏人提供这些东西，西方人权卫士一定会指责说：藏人的生活如此落后、贫穷，他们没有电灯、电话、电视、电影、电脑、汽车、飞机、西式医院、现代学校、百货公司、图书馆……这是种族歧视。现在中国政府用汉人血汗提供了这些东西，他们又说是改变西藏传统生活方式，威胁西藏传统文化。那教中国政府怎么办？ |
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狗仔卡
发表于 2008-3-26 21:36
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