反对dl回西藏

红景天

提出这个观点，理由非常简单：没有这种历史需要。
首先，政教合一的制度已经被彻底埋葬了。过去宗教在西藏的统治地位，是当地特殊的地理政治造成的。恶劣的自然环境，使藏人只能分布在零零星星的河谷里生存，加上交通不便，导致了西藏内部的分散，只能依靠统一的宗教和寺庙来进行统治（参见美国Owen lattimore《中国的亚洲内陆边疆》第7章《西藏高原》，1940年初版）。1959年后，经过半个世纪的民主改革，西藏的地方政权已经建设到每个乡，公路也通达80％的乡，加上现代通讯网络，中央和自治区政府实行着有效的管理。作为政教合一的首脑，dl的历史地位当然结束了。
其次，dl代表不了西藏的“精神领袖”。给他这个称号，是西方敌对势力的别有用心。正如Owen lattimore指出的，在历史上，dl只是北部藏族势力向拉萨及其他藏族聚居区的延伸，并不代表全体西藏人民，而班禅喇嘛在藏传佛教中的地位，某些方面比他更神圣和崇高。再说西藏文化很丰富，藏传佛教也不过是其中的一部分。1959年以后，dl自己脱离了西藏发生的历史进程，早已不代表藏族人民的根本利益和根本愿望，他有什么资格充当西藏的“精神领袖”？
有网友提出，解决西藏问题能不能采取梵蒂冈的模式，这是非常幼稚的想法。梵蒂冈虽然在意大利境内，却是个独立的特殊国家，它任命全世界的天主教大主教，与各国建立外交关系，毫无疑问，梵蒂冈模式就是藏独模式。所谓西藏问题，其本质是分裂与反分裂的斗争，没什么可以妥协的。大家想一想，青藏高原是长江、黄河的发源地，控制这里就扼住了中华民族的生存命脉，如果让dl真的实现了“大藏区”的梦想，为了寻找靠山，说不定还引进外国军事基地，那将带来的是无穷无尽的灾难。为了中华民族千秋万代的根本利益，在西藏问题上决不能有丝毫的让步。
或许有人说，假如dl改变面目，能否回来呢？好啊，台湾佛教的慈济会他可以学学，即把藏传佛教改造成一个慈善组织，宣布世世代代的dl永远不过问政治，只宣传爱世爱人，致力于环保、救助等慈善活动。dl还必须放弃用轮回转世的思想来愚弄、恐吓和奴役西藏人民。他能做到吗？我看是做不到。
中国发展的历史，中国西藏发展的历史，早已无情地抛弃了dl。走向现代化的西藏，不需要代表落后文化和黑暗势力的dl。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

千年明月

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