西藏与藏传佛教-摘自柏杨<中国人史纲>

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喇嘛是藏语。喇，意思是“上”。嘛，意思是“人”。喇嘛，就是“上人”，
就是高僧。我们回溯十三世纪蒙古帝国跟吐蕃宗教国的关系，可发现吐蕃的没落，
全是被佛教这个奇异的支派所促成。十四世纪时，蒙古政权被逐出长城，吐蕃跟蒙
古的联系也告断绝。后来，不知道什么原因，吐蕃的名字消灭，而被称为乌斯藏。
到了上世纪（十七），又不知道什么原因，乌斯藏的名字也消灭，而改称为土伯特。
    跟喀尔喀分为三部一样，土伯特则分为四区：
    一、藏（后藏，今西藏西部）
    二、卫（前藏，今西藏中部）
    三、喀木（也简称康，今西藏东部及四川省最西部）
    四、青海（青海湖及柴达木盆地，二十世纪二十年代改称青海省）。
    喇嘛教主八思巴，于十三世纪时，被蒙古帝国加封为蒙古国师。在八思巴领导
下，僧侣们都穿红色袈裟，并娶妻生子，因之称为红教。政治权力加上靡烂生活，
使红教日趋腐败。十四世纪五十年代，一位改革家在青海西宁城附近一个藏民部落
中降生，名宗喀巴，他是喇嘛教的马丁路德。十四岁时就当红教僧侣，二十岁时就
大胆地提出改革方案。他改穿黄色袈裟，禁止娶妻，以便全心全意宣扬佛法，因之
被称为黄教。改革在极端和平中进行，没有经过欧洲式宗教改革那种血流成河的屠
杀场面，黄教一天比一天兴旺。
    宗喀巴是一位最有想像力的大师，他为喇嘛教创立一个别开生面的权力继承制
度。他有两位门徒，一名dl，一名班禅。宗喀巴宣称这两位门徒都是佛陀投胎，
永不死亡，肉体虽然毁坏，但灵魂却立即再转生世界，永远不灭。dl、班排在肉
体毁坏（死亡）时，事先就预言他的灵魂要到某一个方向或某一个地方，以化身重
生。逝世之后，先由高级巫师（拉穆吹忠）四个人，诵经作法，热闹一阵，然后分
别出发去寻觅他身——灵童。找到之后，迎回拉萨，经过一段时间的宗教教育，等
灵童年龄稍长，再举行坐床大典，成为喇嘛教的正式教主。坐床，就是坐在一张只
有教主才可以坐的神秘宝床上，等于皇帝的登极大典，当然隆重非凡。
    宗喀巴大师于十五世纪一四一九年逝世，dl以大门徒身份，继承为喇嘛教教
主，班禅以第二门徒身份充当副教主。从此之后，就实行化身（呼必勒罕）统治。
十六世纪时，那位使明政府招架不住的蒙古俺答可汗，曾恭迎dl三世到青海讲道，
蒙古人从那时候起，开始接受黄教。
    上世纪（十七），蒙古和硕特部领袖固始汗，从天山北路侵入青海与喀木（西藏
东部及四川西部）。这时候，dl、班禅同住在前藏的首府拉萨城，而仍信奉红教的
土王之一的藏巴汗，居住在后藏的首府日喀则城，跟黄教对抗。dl宗教政府的最高
执政官（第巴）桑结，向固始汗请求援助。固始汗接受邀请，出兵把藏巴汗杀掉，把
原属于藏巴汗的后藏土地，奉献给教主。于是dl仍住拉萨，而班禅则迁到藏巴汗所
住的日喀则。固始汗大功告成之后，返回青海，留一个儿子率领蒙古军队，驻防拉萨。
    一六八二年，dl五世逝世，最高执政官桑结秘不发丧，仍用dl的名义，为
自己向中国请求封号，清政府不知道内情，就加封桑结为土伯特国王。桑结跟当时
准噶尔汗国的噶尔丹可汗，秘密结盟。但直到一六九七年，噶尔丹自杀，中国才知
道一直是桑结从中捣鬼，向桑结责问dl何在，并暗示要派遣军队去勘察dl的生
死。桑结国王才恐慌起来，急急忙忙找了一位名札阳嘉穆磋的十五岁灵童（dl五
世已死了十五年，所以dl六世必须十五岁，表示他已转生十五年），
宣称他就是化身，举行坐床大典。桑结向清政府报告说，他秘不发丧的目的只不过
为了安定民心。清政府知道他在胡说八道，但没有追究。
    西藏的政治形态是：三巨头并立。土伯特国王桑结主持行政，喇嘛教主dl六
世主持宗教，和硕特汗国王子拉藏汗（固始汗的曾孙）主持军事。
     西藏三头马车制有严重的基本冲突，进入本世纪（十八），冲突表面化。
    拉藏汗对桑结国王事先没有征求他的同意，就确定谁是dl化身，大不满意，
他说他将抵制到底。桑结认为你这个蒙古酋长竟敢干涉我们西藏内政，简直莫名其
妙，决定把拉藏汗毒死。拉藏汗得到消息，先下手为强，一七○五年，发动突击，
把桑结杀悼，把dl六世囚禁。中国和准噶尔汗国分别向拉藏汗要求迎接dl六世，
玄烨大帝深恐拉藏汗不买中国的账，忧虑地说：“他们盲目地崇拜dl，如果被准
噶尔汗国迎接了去，可能发生很大影响。”但拉藏汗显然愿取得中国的友谊，他把
dl六世送往中国，不幸dl六世却在途中病故。
    拉藏汗另行寻觅dl化身，在博克达山（新疆吐鲁番北博格多山）找到一个名
伊西嘉穆磋的孩子，说他就是灵童，举行了坐床大典，请中国加封。可是拉藏汗的
政治手腕太差，他没有跟那些高级巫师搞好，其中一个在喀木（西藏东部及四川西
部）里塘（四川理塘）地方，找到了一个名格尔桑嘉穆磋的孩子，宣称他才是真
正的灵童。青海和硕特汗国那些蒙古王公（酋长），支持这个新灵童。拉藏汗派军
队去捉拿格尔桑嘉穆磋，老爹早抱着孩子逃到青海去了，他向中国申诉，也请求加
封。于是出现真假dl的争执，互相指责对方是假，而自称是真。
    准噶尔可汗策妄阿拉布坦跟拉藏汗有亲上加亲的婚姻关系。策妄阿拉布坦是拉
藏汗的姐夫，而策妄阿拉布坦的女儿又嫁给拉藏汗的儿子丹衷，小夫妇一直住在伊
犁（新疆伊宁）策妄阿拉布坦的王宫。
    然而，国家的利益超过一切，策妄阿拉布坦渴望征服西藏，拉藏汗拒绝把dl
六世送给他，使他对自己的阴谋诡计，更不受良心责备。一七一六年，策妄阿拉布
坦组织一支八千人的远征军，命他的大将大策零率领，奇袭拉藏汗。这是世界上最
勇敢、最困难和时间最长的一次闪电突击。从伊犁到拉萨，航空距离一千九百公里，
要越过六千米的天山——比阿尔卑斯山还高二千米，绕过五百公里纵深的塔克拉玛
干沙漠，还要攀登七千米的昆仑山，才能爬上世界屋顶的西藏境内，然后又要在一
千二百公里不见人烟的冰天雪谷中秘密行军。
    大策零这支远征军自一七一六年十月出发，白天潜伏，夜间前进，十个月后，
于次年（一七一七）七月，接近西藏首都拉萨。拉萨附近人烟稠密，
既不能杀绝，又无法躲避，大策零对那些惊愕的藏民说，他们是送丹衷夫妇回国省
亲的卫队。拉藏汗老了，中国方面一再警告他防备准噶尔汗国的突击，拉藏汗认为
这是最幼稚的挑拨离间的手法。现在准噶尔远征军从天而降，攻陷拉藏汗所住的布
达拉宫，把拉藏汗杀掉。为了斩草除根，策妄阿拉布坦下令把女婿丹衷也杀掉。
    策妄阿拉布坦在战略上获得成功，但在政略上他犯了错误，他没有估计到中国
对这件事的关切和反应，中国在接到拉萨陷落的报告后，决定用武力干涉。次年
（一七一八），清政府正式承认逃到青海的格尔桑嘉穆磋为dl七世，派遣军队送
回西藏。但进入西藏后，在喀刺乌苏河（怒江上游），被大策零击败。
    中国当然不会罢休，两年后清政府派出第二次远征军，分三路
进攻。驻在外蒙古科布多和巴里坤（新疆巴里坤）的两个兵团，直接攻击天山北路
准噶尔汗国本土，使它不能向西藏增援。东路军总司令（定西将军）噶尔弼则由打
箭炉（四川康定）西进，北路军总司令（平逆将军）延信，由西宁（青海西宁）穿
过唐古拉山（今青海与西藏分界）南下。大策零战败，不得不放弃占领了四年的别
人的国土，向国内撤退，但他们已没有来时候旺盛的士气，沿途死伤相继，生还到
伊犁（新疆伊宁）的不到一半。
    中国远征军进入拉萨，撤销一切国王和一切可汗的称号，又撤销土伯特国号，
改称西藏。任命故拉藏汗的一位僚属康济乃，当前藏最高执政官（固山贝子·噶布
伦），另一位僚属颇罗乃，当后藏最高执政官（台吉·噶布伦）。把喀木（四川省
西部及西藏东部）巴塘（四川巴塘）以东，划给四川省。
    面积一百六十万平方公里的西藏——包括藏、卫、康，并入清政府中央版图。

玫瑰的名字

非常外行,可以说漏洞百出

havetowin

确实不对头，连DL是清朝给的封号都不知道。