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古人曰：不知易，不足以言医。周易和中医有多少内在联系呢？中医这一概念迄今为止没有满意的解释，实际上中医源于中国古代朴素的哲学思想，不偏不倚是为“中”，不偏不倚即是平衡，治疗为“医”。中医即是调平衡，平衡医学即是中医学。
《内经》所谓“阴平阳秘，精神乃治”。如何调平衡，中药有寒热温凉四性，针灸有补泻；儒家有浩然之；道家有导引；佛家“戒”掉“贪”、“嗔”、“痴”、“慢”，在禅“定”（离妄想执著求得清静心、平等心）中开悟大智“慧”（觉），摆脱“分别”、“妄想”、“执著”、“烦恼”这四“罪”从此再没有生老病死之痛苦，也就是所谓“跳出三界外，不在五行中。”
人为什么生病？因为人想生存就必须从社会索取生活必需，既然是“索取”就有有道与无道之分；取之有道，心安理得，但有体力劳动与脑力（心）劳动之分，体力劳动劳“身”，身劳太过则身病，脑力劳动太过则心病；取之无道，偷摸拐骗，因非正道，心里不踏实，惕惕然如被捉。心惊胆颤。人有“贪”心，欲望无穷，没有欢乐，心病成然。不合己意，“嗔”恚他人，肝肺因此而病，“痴”迷于某物，食不香，寐不安。懒惰“慢”则筋脉弛缓。轻慢他人会遭到鄙视。
中医诊病有望闻问切四法，通过四诊分析人体阴阳气血津液的盈亏，经络的虚实。通过中药、针灸、推拿、导引等法，有余泻之、不足补之。
初学中医往往为阴阳气血精津液的概念所惑。实际上阴阳气血精津液归结到一处，就是阴阳，水火者阴阳之征兆也。
人身不过一阴阳化气而成。实际上中医学是一个庞大的理论体系，她涵盖了中国古代天文学、地理学、哲学、军事学等各个领域。尤其与古代哲学有密切的关系，哲学实际上就是能使人明白事理的科学，不明事理就不明医理，孙思邈所谓：“不知《易》不足以为太医”。《易经》是宇宙的代‘数学’，当今也有其极高的科学内涵，下面就简单地介绍一下。
《易经》是由八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑组成的，八卦即涵盖宇宙事物特性的八种属性，八卦由阴阳两种符号（爻）组成。《易经》曰：太极 （宇宙在混沌状态）生两仪（阴阳），两仪生四相，四相生八卦，八卦定乾坤（天地）。八卦错综形成六十四卦，使事物分类更加详细。凡具备刚健、上进、纯阳特性的都属乾，具备向下、流动、中满特性的都属坎，具备静止、隆起、覆碗特性的都属艮，具备动摇、响声、仰盂特性的都属震，具备向内、入、下断特性的都属巽，具备向上、艳丽、火热、明亮、中虚特性的都属离，具备广大、柔顺、纯阴特性的都属坤，具备喜悦，善言、开口、上缺特性的都属兑。宇宙万物的八种属性在人体：乾为头为肺为骨五行属金，坎为肾、膀胱、血、津液五行属水，艮为脾、胰、乳房五行属土。震为肝、四肢、筋五行属木，巽为胆五行属木，离为目、心五行属火，坤为腹、胃五行属土，兑为口为大肠五行属金。
八卦错综形成六十四卦。上坎下离，坎为水，离为火，水加于火、心交与肾则“气”化成，酣然入眠，卦象既济。上离下坎，坎为水，离为火，水火失交、心肾不交，气化不成，难以入眠，卦象未济。其他八卦错综形成之卦象来说明人体脏腑功能状态并以此指导用药，疗效显著。
以既济为例， ‘水’加于‘火’既济，‘气’化成，津液上乘于口。中药分辛、甘、淡具有发散作用的为热（阳）性药，酸苦咸寒涌泄（阴）性药。阳性药加在寒凉之病（阴证），气就化成。同样阴性药加在阳证（实热证和阴虚发热病），气也化成。 ‘气、津、液’的概念，‘水’加于‘火’是为‘气’；‘阴’为里、内、水、寒、夜、下等，‘阳’为昼、火、热、燥、上、天等。‘阴’加于‘阳’是为津，‘阳’加于‘阴’是为‘液’。‘津、液’渗入血管为‘阴’。血液渗于组织即为‘阴’。五脏六腑，五脏藏而不泻，六腑泻而不藏，藏泻平衡则‘阴’平‘阳’秘，是为‘平人’，医者明斯理，天下人同登寿域为期不晚. |
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发表于 2008-5-10 17:43
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