[天譴]論不衹南都獨有, 香港的蘋果日報也互相呼應,刊出[天譴]社評:
香港蘋果日報：[災難頻仍積德消災] 撰文:李怡
四川汶川縣發生強烈地震，規模達黎克特制7.8級。四川省地震局表示，在汶川監測到的震度達8級。遍及全國各地都感到地震，連距震央1,900公里的台灣以及香港、泰國都感到震動。到本文執筆時，震央汶川等十多縣的傷亡消息仍未明朗。
7.8級地震所釋放的威力，相當252顆原子彈。據港大地球科學系副授陳龍生表示，這強度已等同於1976年唐山大地震。在那次地震中，死亡人數達24萬。
當然，這次震央在山區，汶川人口僅十萬，加上周邊人口仍會少於唐山。但實際傷亡數字，肯定會陸續加增。更值得關注的是三峽水壩，中國官方消息說水壩沒有受影響，我們希望後續的消息也如此，因為一旦水壩崩坍，就是一場大災禍。
由年初的雪災，到膠濟鐵路的火車相撞，再到這次的地震，使人聯想到今年中國的災難似乎很頻繁。再加上西藏騷亂引起的全球關注，內地近月連綿的手足口疫症，連聖火在香港傳遞的前一天，也發生有史以來第二大的西貢死亡車禍，所有這些，都難免令人感到有不祥之兆。今年是奧運年，不祥之兆會意味中國的社會、政治條件未準備好嗎？
從科學觀點來看，沒有任何根據可證明世上有不祥之兆。但筆者想到，在1976年唐山大地震之後，著名儒學大師徐復觀授曾寫過一篇文章，大意是說，對於地震，我們既要有科學的，也要有非科學的觀察角度。
科學的觀察角度不用說了，甚麼是非科學的觀察角度呢？徐授指出，古代對帝王的約制手段中，常有人以自然災害來表示上天對帝王殘暴統治的「天譴」。所謂「天譴」，就是指在專權政治之下，老百姓的疾苦，帝王可以不理；賢臣的規勸，帝王可以不聽甚至將進諫之臣治罪，但老天爺的警告，你不可以不聽了吧！地震就是老天爺的警告。這種非科學的「天譴」，常發生在帝王得意忘形之時，它能迫使帝王將他的殘暴統治略為收斂，甚至下一個「罪己詔」。在黑不見天的日子，這種非科學的論述，不能不說是對於約制帝王的權力，發生過一點效用。
非科學的「天譴」說自然不可信。但據說現在中南海的要人，頗有一些是相信風水、命相、術數的。如果他們能想一下，頻繁的災害是否有所謂「天譴」，那麼就會對任由貪污蔓延，鎮壓西藏示威，拘捕胡佳等異見人士，壓制言論自由等之苛政有所收斂。不要對內對外一天到晚講「利」，也要講講「仁義」。不要因舉辦奧運而過於亢奮，也要考慮花這麼多錢搞面子工程，也得花點錢向貧苦人民伸伸援手。所謂「多行不義必自斃」，面對災難不要只顧喊口號，作點自我檢討，特赦所有的政治犯，算是積德消災吧。奧運是大工程，沒有道德力量的國家能撐得住嗎？
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普通人:
這篇社論, 李怡寫的可算到頭了, 整篇文章沒有一點兒哀悼地震死傷者, 反而有幸災樂禍的意味,
"中國官方消息說水壩沒有受影響，我們希望後續的消息也如此，因為一旦水壩崩坍，就是一場大災禍。"
"今年是奧運年，不祥之兆會意味中國的社會、政治條件未準備好嗎？"
"常有人以自然災害來表示上天對帝王殘暴統治的「天譴」。所謂「天譴」，就是指在專權政治之下，老百姓的疾苦"
" 「多行不義必自斃」，面對災難不要只顧喊口號"
"奧運是大工程，沒有道德力量的國家能撐得住嗎？"
看看以上的字眼, 嚴然是一篇天橋底打小人式的文章, 一介文人, 竟落得這般心態, 面對國內天災, 將之牽扯到政治層面, 無一點悲天憫人之心, 反借題發揮, 衹聚焦於口號式的反共, 怎地與蘋果老闆黎智英的心態如此相似?
看看領導人的急災民之所急, 地震發生幾小時後, 就率先趕到還有餘震風險的災區, 在帳篷下指揮救援工作, 傳媒鏡頭下溫總擔憂之情溢於言表,
試問有那個國家遇到天災, 領導人會如此著急, 肯如此冒險, 救災工作能如此迅速的全面展開, 解放軍動用降傘部隊, 動用衝鋒舟, 出動13萬人投入救災工作, 用盡各種方法繞過封閉道路, 將人員設備及糧食投放災區, 爭分奪秒進行救援,
就算先進如美國, 95風暴大災難後就顯出政府的官僚, 布殊政府對救災亦拖拖拉拉, 進展緩慢, 災難發生4天後才派出軍隊進行救援工作, 還被有色人種災民埋怨有歧視行為,
兩者相比之下, 我們對領導人有信心, 對國內救災部門有信心, 相信他們有能力應付此次天災,看看全國同胞的齊心合力支援賑災, 短時間便籌集到逾160億元捐款支援受災同胞, 減輕政府財政壓力,
一個上下一心, 親民愛民的政府是不會垮台的, 李怡說的"多行不義必自斃", 還是留給他自己與蘋果日報諸公好好反省一下吧!
唉! 香港文人之風骨何在? 令人扼腕! |
楼主: 中国不可侮
狗仔卡
发表于 2008-5-19 22:45
显身卡
