给老外上上幸福课—— 第三讲 人 第五节 右派的幸福在哪里

chenmengyun

——谨以此文说明中国有比西方社会更优秀 更科学的社会思想，并向此次地震中死难者致哀

导读目录：
            :victory: 第一讲 人的本性 第一节 什么是人的本性
                                          第二节 人的不满足本性的表现形式
                                                                    第三节 什么是自由

         :victory: :victory:第二讲  幸  福   第一节 幸福的定义
                                                第二节 幸福定律及推论
                                                                             
                                                                             第三节 幸福公式
                              第四节 幸福和快乐的区别

                                                 第五节  幸福感的计算（举例）
                                                                             第六节 幸福的分类

     :victory: :victory: :victory: 第三讲 人      第一节 人的定义
      
                                                   第二节  什么是人生
                                                                    第三节 人生的目的和价值

                                第四节 欧美人的幸福为什么越来越少

                                                                     第五节 中国人民是否幸福


                                 第六节 右派的幸福在哪里


      什么是“右派”？党章里讲：必须把改革开放同四项基本原则统一起来，全面落实党的基本路线，全面执行党在社会主义初级阶段的基本纲领，反对一切“左”的和右的错误倾向，要警惕右，但主要是防止“左”。

      党章里没有对“左派”和“右派”概念的解释， 根据对文革思想的理解，本人认为右派应该是坚持走资本主义道路的橙色派——他们主张中国应该回头补补资本主义的课，左派应该是比较正统的坚持走社会主义道路的红色派。

      如此理解，党章就有些问题了，既然“必须把改革开放同四项基本原则统一起来”，那么为什么仅仅是“要警惕右”，但“主要是防止‘左’”呢？难道走资本主义道路就是坚持了四项基本原则吗？

      所以本人认为，右派是中国目前最大的最危险的敌人，说本质了，他们就是反党，反社会主义的反动派。

      这些年来，中国最时髦的词汇是"增长"、"发展"、"市场"、"自由"、"民主"、"改革"、"转型"等。我们把它们作为目标苦苦追求。莱恩（国外学者）提醒我们，现有的经济理论和政治理论都错把手段当作了目标，陷入了“手段拜物教”。其实，人类追求的终极目标应该是幸福，其它一切不过只是手段而已。更刺激我们思考的是，莱恩用理论推理和各国多年来积累的实证研究证明，我们所钟爱的"增长"、"市场"和"民主"未必能给我们带来幸福。

      人类追求的终极目标应该是幸福，其它一切不过只是手段而已。右派追求的终极目标必然也是幸福（无论你是否有意识）。因为幸福的直接来源是渴求，所以只要我们设身处地替右派理一理他们的渴求是什么，我们就可以知道右派的“幸福”所在了。

         根据第二讲第一节对《幸福的定义》的概述我们知道：人们幸福来源于人们的渴求，而不在于他们拥有物质财富的多少。幸福来源于渴求，而不是来源于应有尽有。因为应有尽有就很难有渴求，也就很难有幸福。所以，对于在改革开放中崛起的右派爆发户来讲，金钱已经是很难能再给他们幸福了，因为幸福来自于渴求，而不是应有尽有。但由于人的不满足本性，所以虽然他们在此金钱基础上再追求金钱幸福很累，但他们还是会对金钱“孜孜以求”地贪婪下去的，到死还要再去验证一次“玉碎”电视剧主人公的致死名言：我追求一生的财富，最后不过是一堆烂石头而已。

      因为右派的暴富是由于**国家和集体的财产所致，所以他们渴求民主，渴求权利，渴求能保住自己的不义之财。因为资本主义社会有钱能使鬼推磨，因为资本主义社会是为有钱人“民主”的社会，所以他们渴求中国走向资本主义道路。每当中国向资本主义社会迈一大步，右派们就会获得一个很大的幸福。中国向资本主义社会已经迈了多少步，我已经数不清了。

      人的本性是不满足，不满足的表现形式之一就炫耀，就是希望自己比别人高一等。对于右派而言就是炫耀自己的财富和高贵，以此来获得满足和荣耀，以此来获得廉价的，低俗的，是建立在广大人民穷苦和不幸基础之上的幸福。每当他们重复地吃着盛宴，住着别墅，坐着豪华轿车，打着高尔夫球，玩儿着小姐，重复地享受着资产阶级的腐朽生活的时候，这些高贵的腐朽本身已经很难再给他们更多的幸福，更多地是留给大多数穷人的炫耀和不和谐。真不知道这些富有腐朽的资产阶级垃圾对社会主义社会除了污染环境之外还有什么用处。

      随便忠告右派一下，拉·乔乃尼奥里说，劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。你们的富有和腐朽，不但会污染社会主义社会，而且还会毒害你们的家庭，特别是你们的孩子。因为你们的腐朽物质决定了他们腐朽的意识，因为你们的应有尽有，决定了他们的幸福稀缺难觅，因为幸福来自于渴求，应有尽有的寄生虫生活是难有幸福的。右派，好自为之吧。

     “四川地震发生当天，万科集团总部向灾区捐款人民币200万，王石还特地的在博客中强调说：不少了；拥有1900个多亿财富的 马云阿里巴巴公司捐款算是多的了，也仅4000余万元，是其财富的一个零头；马明哲先捐了500万元，在舆论的压力下又羞羞答答补捐了3000万元，听说王石也宣布要分期几年捐一个亿（有人说是作秀忽悠），一个亿也好，三千万也好，本来在争取经济上平等的社会主义国家，财富取之于民，就应该用之于民，何必要舆论之后让先富们挤牙膏式的又挤出这么一些。在如此的大灾面前，这些被改革的时代一个个被精英捧为先进生产力代表们是如此一副冷漠的嘴脸，那么还能指望这些“先富”们带领工农大众为主体的人民实现共同富裕吗？马云、王石、马明哲等先富们，以他们的实际行动，戳破了“先富带后富”的美丽肥皂泡。能够让马云、王石、马明哲等先富们响应“先富带后富”可能有点难。”——摘自[ 落日寻道 ] 于2008-05-24 17:27:16 人民网上帖：王石等先富们能够响应“先富带后富”吗？  

      看了此贴我想说一下本质的东西，右派们的本质是反党，反社会主义，所以他们不愿意捐款，他们不愿意给社会主义贴金。我还想说的是这些人是不是共产党员？共产党为什么能够容忍这些共产党的叛徒？！

chenmengyun

第一讲 人的本性

                              第一节 什么是人的本性

                                            
          人能够忍受寂寞的极限大概仅有几十天的时间，而动物能够忍受寂寞的时间是无限的，这就是人与动物的根本区别之处，这也是人的本性，是不满足的本性

         人是社会的细胞，是社会和谐与否的基本要素。因此如果我们对人的本性能有一个正确的认识，那么这种认识必然会对我们正确地认识人，认识人类和认识社会都会有极大的帮助和益处。

        本人认为，人的本性是不满足，也是人和动物的根本区别——人之初，不满足。

         为什么人的本性是不满足？因为有充分的证据证明，任何一个人如果在幼小时被禁闭数年，那么这个小孩数年后必将是一个痴呆患者。人的本性是天生具有的，是不需要说教的，好奇心就是人的本性，好奇心就是不满足。当一个小孩的不满足本性被长期压抑时，人的本性就会被逐渐地被销蚀，直至消失，此时这个小孩已经丧失好奇心，丧失了人的不满足的本性，丧失了人的正常的思维能力和语言能力：相反，动物一生下来就不具备好奇心和不满足的本性，它们的目光往往是呆滞的，无论禁闭它多长时间，出来之后，前后基本没有什么本质的不同，只要吃饱喝足了，除了嬉戏（主要是未成年动物）以外，一般都是很满足的样子，或散步，或静卧（立），或打盹，别的就没什么渴求了；而人却截然不同，人吃饱喝足了，都是还不满足的，都是闲不住的，总是要没事找事的，总是会去寻找新的渴求，以求获得新的满足。所以人的本性是不满足。
·                                 
         当一个人的不满足本性被长时间地压制后，人的本性就会逐渐地降低，乃至消失（特别是幼儿）。这样的例子是很多的，比如，被判长期徒刑的犯人，由于长时间的不满足本性受到抑制，当他在出狱时，往往会显得有些痴呆（严重痴呆的人是已不具备人的不满足的本性，已没有什么渴求的心里了）；最典型和最直接的例子是关于“羊孩”的故事，它是中央电视台专门制作的一期节目，应该是千真万确，不容置疑的，那么从中我们可以得出什么结论呢？我认为，这个事实，进一步验证了“人之初，不满足”的人的本性论。

      “小羊孩”出生时，绝对是一个普普通通的人，携带有人的本性，但由于其奶奶的错误行为，使“小羊孩”好多年被拴在树上，长期与羊为伴，从而导致“小羊孩”的不满足本性被禁锢，被麻木，最终抹杀了“小羊孩”原本具有的人的本性，致使“小羊孩”变成了一个“非”正常的人，没有了人思考能力，甚至连人话都不会学了。

       人类的进化史也间接地证明了人的本性是不满足。人类之所以不同于一般的动物，是由于人类逐渐形成的不满足的本性。由于人类的不满足，从而导致了人类的渴求（求知）欲，以及实践欲，从而导致了人类自身的不断发展和进步，从而使人类从一般动物种类中能脱颖而出，成为现在的人类；其他动物，则由于容易满足，也就难于进步，或进步缓慢。

       人是会腐败的，但动物是不会腐败的。由此也可以说明，人的本性，人和动物的根本区别就是不满足。

       有人说，人之初，性本善，如果人的本性是善，那么还需要人们用各种方法去规劝、灌输善的思想吗？所以，人之初，非性本善，而是不满足。

      人的本性就像一粒种子，在不同的生活环境中，在不满足的驱使下，在不断地成长，从而形成善人、恶人以及自私的人等等。


                         第二节 人的不满足本性的表现形式

      当人在无所事事的时候，人们往往会表现出寂寞难耐的心情 ，会觉得很无聊和郁闷 。比如我们在看电视的过程中，都非常讨厌中间的插播广告 ，虽然是短短的几分钟，但人们往往是无法像狗那样——会静静地等待，要么换台，要么走开，要么睡觉，要么用别的方式去打发这无聊的几分钟。所以，当一个人在无所事事的状态下，人的不满足本性会无时不在地围绕着你，甚至是折磨着你。无事生非，这句成语就是对人的不满足本性的具体写照。最典型的例子就是“关禁闭”，在部队里，时常用“关禁闭”的方式惩罚那些犯了严重错误的人，如此可见，用“无所事事”，用禁闭人的“不满足”本性的方式也是可以惩罚人类的。但用“无所事事”是绝对惩罚不了动物的。这就是人和动物的根本区别。当我们知道了这个道理以后，我们以后就应该明白不要让老人“无所事事”，让老人“无所事事”，老人不是享福，而是在让老人受煎熬和折磨 。

      “希望他人不如自己”也是人的不满足本性的表现之一。比如体育比赛就是张扬人的不满足本性的典型活动之一，当自己或自己的人在比赛结束后，我们的成绩寄希望他人的表现时，我们（自己或自己的人）都是希望他人表现差一些，再差一些，不要影响我们（自己或自己的人）的成绩。

      "希望自己比别人好”也是人的不满足本性的表现之一。 "希望自己比别人好”与“希望他人不如自己”类似但又有不同，"希望自己比别人好”是要求自己努力表现好一些而“比别人好”；“希望他人不如自己”则是希望别人做的不好从而达到“比别人好”的目的。各国的爱国主义思想其实也都源自于人的不满足本性。

       “贪得无厌”也是人的不满足本性的表现之一。俗话说“人为财死，鸟为食亡”就是说人的贪欲是永远不满足，是没有止境的，无数案例都说明了这个道理。

       追求舒适 （或者叫堕落）也是”人之初，不满足“的表现形式之一。与古时候人类相比，富人的生活 已经是很舒适了，但他们满足了吗？没有，永远没有。

          人的不满足本性也可分为良性的不满足，恶性的不满足以及中性的不满足。良性的不满足是指对他人有益的不满足思想和行为，比如互帮互助的共产主义思想和行为。恶性的不满足是指对他人有害的不满足思想和行为，比如，吸毒，小偷，贪污等行为。

          中性的不满足是指介于良性和恶性不满足之间的不满足行为和思想，比如贪吃，贪喝，贪玩等等仅关乎自己，而不影响或很少影响他人的不满足思想和行为。


    人的不满足本性，必然决定和导致人们的渴求满足。



                                 第三节 什么是自由


        “自由”思想，是西方政治家突出标榜，甚至是强力输出的人类“先进”思想，这种思想果真先进吗？理论和事实充分证明，无限扩大的“自由”思想是落后、没落和腐朽的资产阶级思想，是为资产阶级鼓噪的思想，是打击无产阶级的有力武器。西方政客们的“自由”标榜是别有用心的，西方无产阶级（工农阶级）其实也是受害者。

     通过第一节对人的本性论述，已经充分地证明人的本性是不满足，所以追求自由，无止境地追求自由也是人的不满足本性的表现之一。但是，人的不满足本性如果无限制地加以膨胀，必然是灾难性，最终受害的必然是最广的人民。可以这样讲，世界上的每一次战争的直接根源都是来自于独裁者不满足本性的无限扩张所致，世界上每次战争都是以牺牲人民利益和生命作为代价的，无论是二次世界大战，还是朝鲜战争；无论是两伊战争，还是伊拉克战争。

       什么是自由？自由就是不受约束。我想告诉全世界的无产阶级（或者说“最广大的人民”）的是：第一，是谁在积极地，夸大地鼓噪“自由”的思想？——是资产阶级。第二，谁是“自由”思想的最大受益者？——是资产阶级。

        举两个简单的例子就可以说明这一切。好比说中国的东莞市大街，路就那么宽，任何人都想自由顺畅地通行，结果呢？是最广大的人民的利益受到了侵害，开始是摩托车不让上街，后来是电动自行车也不能上街（网上所听，不知是否属实）。再比如西方的赎金（或者是保释金）制度。人人都想自由，不想呆在监狱里，但赎金制度的根本目的是为了保证资产阶级有更大的自由，因为保释金越大，自由的范围越大。再比如西方选举和参选制度等等都是为了资产阶级的自由而设置的。最终是为了保障资产阶级的利益，最终牺牲的是穷人的利益。大资本家可以自由地去太空旅游，最广大的人民也都想去太空旅游，可惜没钱，这就是资本主义社会。资本主义社会可以允许最广大人民有自由的思想，但绝不会允许最广大人民有高于资产阶级的“自由”利益，否则就不是资本主义社会了。

        什么是伟大的人，什么是高尚的人，什么是脱离了低级趣味的有教养的人？只有那些为他人自由利益而努力，牺牲自己自由利益的，有节制地控制和压抑自私的不满足本性的人，才可能是伟大的人，高尚的人和有教养的人——这就是具有共产主义思想和情操的人，是人类文明所呼唤的人，而自私自利的人是我们人类文明发展所应该摒弃的人。通过美国政客所推行“唯我利益第一”的政策，我们就可以一览无余地看到美国资产阶级政客的渺小，自私和腐朽。这难道是我们应该追求的资本主义社会吗？难道共产主义思想不应该是我们人类的共同追求吗？

chenmengyun

第二讲          幸  福

                                                      第一节 幸福的定义

         什么是幸福呢？因为，（1）  任何人获得的任何一个幸福都存在有一个前提，即渴求。（2） 任何人获得的任何一个幸福都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的。

         所以，幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。

        渴求就是人们希望实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们的生活里，在报刊文章，在电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的前提下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都直接来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。

     由此我们可以知道，人民幸福来源于人们的渴求，而不在于他们拥有物质财富的多少。幸福来源于渴求，而不是来源于应有尽有。因为应有尽有就很难有渴求，也就很难有幸福。


                                                                    
                                 第二节 幸福定律及推论

                     幸福第一定律——幸福感都是暂时的

      人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。

      幸福的暂时性可以形象地用住房理论来理解，假如一个人渴求并拥有了一座新房子时，那么他就获得了这个幸福，但当他住进去三、五个月的时候，这座房子，在他心目中也就感觉不到再是新房子了，也就没有新鲜感和幸福感了；同样、同时，假如一个人住进了一个他所不喜欢的旧房子，那么他一定会有不幸的失落感。但住进三、五个月后，在他的心目中，这所旧房子，也就感觉不到是旧房子了。也就是说，三、五个月后，他们在幸福的道路上，又处在同一起跑线上了（对于大多数人而言）。简单地讲就是，新房子住习惯了，就感觉不出是新房子了；旧房子住习惯了，也就感觉不出是旧房子。

           幸福第二定律——幸福感的递减性及推论

     人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福资源的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。

     推论 1  幸福资源的不可再生性

     因为幸福的递减性，我们进而可以进一步得知，当我们享受过一个幸福N次后，在一般情况下，这辈子，我们是很难再享受到这个幸福了。比如刚学会骑自行车时的幸福感是很强的，但随着时间的推移，这个幸福感就逐渐消失了，以后就很难有骑车的幸福感了。享受获得金钱的幸福其实也是这个道理。
  
     推论 2  幸福资源的递减性

     因为推论（1）幸福资源的不可再生性，以及我们生活环境的有限性，所以，在特定的生活环境里，人们能享受的幸福资源是有限的，也是在减少的。比如上例的骑自行车幸福感，当我们享受过了这个幸福，那么这个以及这类（比如骑三轮车）实践就不再是我们的幸福资源了，正常情况下，由于我们生活环境的幸福资源的有限性，所以，我们的幸福资源随着时间的推移而是在减少的

     
         幸福第三定律——幸福感与渴求度成正比


    人们获得幸福的经历越曲折，获得的幸福感越。渴求度越大，就是渴求的幸福越难被满足，但这样的渴求被满足时，人们所获得的幸福感越大。

    举个简单的例子，比如喝水，在正常情况下，喝水是不会给人带来快乐 和幸福的，但如果在你很渴的情况下想喝水、身边又有水的时候，这时喝水的感觉就是"快乐"的感觉。但这时的感觉还不是幸福的感觉，因为你这个快乐的享受是在不存在曲折的情况下获得的.假若你在沙漠里旅行，迷失了方向，而身边又没有了水(假设还有食物)，在这种恐惧的气氛里，你又坚持了许多时日，在你口渴难奈，身体虚脱，生命面临威胁，希望几乎绝望的时候，突然有了水，有了救命的水，此时你喝到水的感觉，就是幸福的感觉，这是一种巨大的幸福，幸福得能让你哭，让你笑，让你捶胸顿足，让你狂呼呐喊。平常生活中你是很难感觉到的，甚至很难见到，但在电视里经常见到，比如在奥运会 比赛的画面中，运动员夺得金牌时，常有这种表现。这种幸福是拿金钱买不来的.。

       一般地讲,经历过死里逃生的人，都享受过这种巨大的幸福，经历过大风大浪大波折的人，都享受过较大的幸福，经历过一般曲曲折折的人，都享受过一般的幸福，而那些碌碌无为，顺风顺水，衣食无忧，要什么有什么等没有渴求的人是享受不到幸福的。




           幸福第四定律——没有渴求就没有幸福 及推论


      没有渴求就没有幸福。因为幸福感与渴求度成正比，所以当人们对某事物没有渴求时（也就是渴求度为零时），某事物也就不会给人们带来幸福。

       推论一  幸福与金钱没有直接关系

    《美》格雷戈·伊斯特布鲁克先生在《幸福为什么越来越少》的文章中叙述到“假如你用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民众生活变化的线图，你会发现所绘制的曲线多呈向上的走势。可以说几乎每一项体现社会福利的客观指数，如人均收入、‘实际’收入水平、人均寿命、住房面积、小汽车的人均拥有量、每年拨打的电话次数、每年旅行的次数、所获得的最高学位、智商分数等都在提高。然而，当我们转至人们的内心，幸福指数在近50年来没有任何增长，认为自己‘.非常幸福’的人口比例自20世纪40年代以来一直在下降，欧美人拥有的一切都在增多，只有幸福除外。几乎所有的一切都变得越来越好，但人们却没有觉的更幸福。社会进步中的这一悖论引起许多学者的关注，他们开始研究“幸福”或“主观幸福感”这个课题。耶鲁大学政治学教授罗伯特·兰研究发现，在1950年，约60%的美国人说自己是幸福的，此后这个比例除偶尔起伏之外几乎没有大变动，同时认为自己“非常幸福”的美国人的比例却由1950年的7。5%降至今天的6%，而且还在继续下降。最突出的变化是抑郁症患者增多，此外还有数百万人虽然没有明显的抑郁症状，却感受不到生命应有的快乐与满足。” “金钱和物质与幸福感仅略微相关—— 几乎所有有关幸福的研究都支持这一基本结论”

    推论二  随着物质财富的增加，人们在物质财富方面所能获得的幸福却越来越少

    不同时期，处在不同环境中的人民的渴求是不一样的：

    在脱离贫困时期的人民，渴求的是能吃饱肚子，渴求的是能吃上白面馍，过年时渴求能穿上新衣服，能吃上几粒糖，能吃上一块点心，能看上一场戏或一场电影以及后来渴求能拥有一辆自行车，一块手表，一台缝纫机等等都是一些简单生活的渴求。当这些简单的渴求一个又一个不断地被满足时，人民也就获得了一个又一个的幸福。

    进入小康时期的人民，渴求的是吃得更好一些（例如小孩渴求吃汉堡包，肯德基，大人渴求吃上大鱼大肉），穿得更好一些，渴求能看上电视，能骑上摩托，渴求能到外面旅游一次等等是一些档次稍高一些的渴求。

    西方发达国家的人民渴求的是拥有自己的别墅，豪华的轿车，能到国外度假等等。

    由此我们可以看出，随着人民拥有的物质财富的增加，人民的渴求资源却变得越来越少，所以在物质财富方面人民能获得的幸福也就越来越少，而且获得幸福的成本也越来越高，同时对地球资源的消耗，对环境的破坏也越来越大。这也是西方发达国家几十年发展 所得出的结论，即：随着经济的发展，人民的物质财富等一切都在增加，唯独幸福除外。所以说，如果我们一味地搞经济发展，结果只能走上西方资本主义国家发展的老路，最终人民得到的幸福反而会越来越少，这是一条得不偿失的发展道路。

    推论三  人们在精神文化，精神文明，精神生活等非物质财富方面所能获得的幸福数量远远大于人们在物质财富方面所能获得的幸福数量

    渴求既包括物质财富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我们在关注人民幸福的时候，首先考虑到的往往是人民在物质财富方面的渴求（具体表现在以经济建设为中心的发展思路上），经常忽视了人民精神方面的渴求，这是一种本末倒置的思维方法，是一种得不偿失的发展思路。

    解决了温饱问题，进入了小康生活水平的 人民，对物质财富方面的渴求的数量是屈指可数的，比如对电脑的渴求，对空调的渴求，对摩托车的渴求，对住房方面的渴求，对汽车方面的渴求等等，同时满足人民对物质财富的渴求的成本也越来越高，时间的耗费也越来越长。所以在物质财富方面人民能得到的幸福不但数量要少，而且成本也越来越高。相反，人民在精神方面的渴求资源不但数量大，取之不竭，而且成本相对也很小，如果我们能科学地加以研究，大力加强党在精神文明方面的建设和领导，充分发挥人的主观能动性，人民就能够在精神方面，就能够获得足够多的幸福，从而过上健康向上，充满歌声笑语，充满阳光，欣欣向荣的幸福生活。所以以经济建设为中心，过多地去解决人民对物质财富方面的渴求，而忽视或不重视精神方面的渴求，对于党的宗旨，对于能让最广大人民都过上幸福生活的理念来讲是一种本末倒置的思维方法，是一种得不偿失的发展思路。

     
          幸福第五定律——幸福是需要感觉的

     幸福是需要感觉的。当你渴求金钱而购买了彩票时，如果你中了大奖却还蒙在鼓里，这时你虽然中了大奖，但你还没有感觉到，所以此时的你还不会有幸福的感觉。

     当你渴求考上名牌大学，当录取通知书在途中但你还不知晓的时候，你还是不会感觉到幸福的，只有当你知晓了这个消息后，你才会有幸福的感觉。

         所以，幸福是需要有感觉的，当你没有感觉或感觉不到渴求被满足的时候，你仍然是不会有幸福的感觉的。

chenmengyun

第二讲 第三节 幸福公式

          一 根据幸福定义求公式

          幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。根据以上定义以及每个人的不同情况，我们就可以得出幸福的公式。

          就某人的某一个幸福而言,某人对某事物的幸福感(F)与其对某事物事前的渴求度(Q)，以及事后的被满足度(Z)以及每个人所特有的幸福系数(K)是成正比的,即:

         幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) .

         根据以上公式我们可以知道:

         1 在幸福系数(K)和渴求度(Q)一定的情况下,被满足度(Z)越大，幸福感(F)也越大.满足度（Z）=渴求的事物实际被满足值/（除以）所渴求事物的期望值

         当被满足度(Z)小于零时,说明渴求的事物不但没有进步反而倒退了,那么,幸福感将是一个负数,也就是渴求的结果不但没有获得幸福,反而陷入不幸当中.比如,炒股票渴求本周赢利10%,结果却亏了(或叫做被套)10%,结果当然是不幸的了.
当被满足度(Z)等于零时,那么幸福感F也为零,炒股情形中,相当于不赔不赚.

         当被满足度(Z)大于零小于1时,说明渴求的事物有进步,但还没有达到预期目标,结果是有幸福感,但还有欠缺. 炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果是盈利小于10%.
当被满足度(Z)等于1时,说明渴求的事物完全被满足了,此时获得的幸福感是完美的.炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果也是10%.

         当被满足度(Z)大于1时,说明渴求的结果超出期望值,那么获得的幸福感也就超出想象.炒股中就好比渴求本周赢利10%,结果赢利大于10%.

         2 在幸福系数(K)和满足度(Z)一定的情况下,渴求度(Q)越大幸福(感)F也越大.渴求度=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值

         渴求度通常情况下为1,也就是设定事物的目标值与你正常的期望目标值是一样的,。

         如果设定的目标超出自己在一定时间,在正常情况下的力所能及,那么,这样的渴求度就会大于1,当然,这样的渴求是不容易被满足的，因为超出了你的期望.但如果被满足,那么幸福感也会更大的.炒股中就好比渴求本周赢利10%较符合实际,但如果设定赢利20%,那么此时的渴求度就是2.

         如果设定的目标小于自己在一定时间,在正常情况下的力所能及 ,或者说渴求目标很容易实现,那么,此时的渴求度就是小于1的.炒股中就好比渴求本周赢利10万元较符合实际和有把握,如果你渴求本周赢利5万元,那么你的渴求度就是0.5.那么，如果你的渴求被满足，那么你的幸福感就会打对折的。

         3 在渴求度(Q)和满足度(Z)一定的情况下,幸福系数(K)越大，幸福感(F)也越大.

         在同样的条件下中,在拥有对同样事物的渴求度(Q)和被满足度(Z)的情况下,每个人因为性格以及爱好等自身特性的不一样,从而导致每个人获得的幸福感也不一样,简单地讲就是说，有些人爱激动，而有些人不易激动，幸福系数也可以称之为激动系数。这个幸福感的差别系数就是幸福系数,假如设定幸福系数K最小值为1, 那么，在通常情况下每个人的幸福系数都是大于1的。

        通常情况下，女人的幸福系数要大于男人的幸福系数，因为女人一般比男人爱激动，所以，女人一般比男人容易得到幸福，以及容易得到更大的幸福。比如男女结婚，男人和女人获得的幸福感就是不一样的；与之相对应的是，女人易受挫折，好有不幸感。

        通常情况下，小孩的幸福系数要大于大人的幸福系数，因为小孩比大人爱激动。

        二 简化的幸福公式

        因为 幸福感(F)=幸福系数(K)*渴求度(Q)*被满足度(Z) .

            因为 满足度（Z）=渴求的事物实际被满足值/（除以）所渴求事物的期望值

        因为 渴求度（Q）=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值

        所以 幸福感=幸福系数(K)*（乘以）所渴求事物实际的被满足值/（除以）所渴求事物正常的期


第二讲 第四节 幸福和快乐的区别
                                                   
           “幸福”和“快乐”是我们经常使用，而且经常混用的两个词，比如幸福的生活和快乐的生活，幸福的家庭和快乐的集体等，特别是在英文里 “幸福”和“快乐”更是作为一个词来使用。在国人的心目中， “幸福”和“快乐”的含义应该是有区别的，比如，地震灾害中，见到我们朝思梦想的亲人时，我们会用 “幸福”一词来形容我们的心情，显然用“快乐”一词来形容是不太准确的；当我们做了一次我们喜欢的体育运动，我们会有一种快乐的感觉，而不会有 “幸福”的感觉。那么， “幸福”和“快乐”究竟有什么区别呢？

          幸福和快乐的区别，通过一个简单的例子就可以讲清楚了。好比中国篮球队在某个比赛中，如果与日本队比赛，如果我们赢了日本队，那么我们的心情就可以用快乐来形容，因为我们有把握赢他；如果与美国篮球队比赛，如果我们赢了，那么我们的心情就可以用幸福来形容，因为我们没有把握赢他。这些道理应该都是不言自明的。因此，幸福和快乐的区别就可以这样来理解，当我们的渴求在获得满足的过程中存在不确定性时，那么我们获得的感觉就是幸福；当我们的渴求在获得满足的过程中存在确定性时，我们获得的感觉就是快乐的感觉。


第二讲  第五节  幸福感的计算（举例）


         前边我们讲了幸福的计算公式，即：幸福感=幸福系数(K)*（乘以）所渴求事物实际的被满足值/（除以）所渴求事物正常的期望值。现在全中国人民正在抗震救灾，我们不妨举几个关于抗震救灾的幸福计算题。

       1  “万分幸福”题。

        某解放军战士，在几天的救人挖掘中，很不幸，没有救出一个活人，却挖出了一个个遇难的尸体，在这一次的挖掘中，他有幸救出了一个少年，此时他的幸福就是万分的幸福。

       题解：   因为 幸福感=幸福系数(K)*（乘以）所渴求事物实际的被满足值/（除以）所渴求事物正常的期望值。通过题中的叙述，我们可以知道，某战士经过几天没有救出一个活人，反而遇见了一个个遇难的尸体，经过这些连续地打击，必然使他产生了对此次能救出一个活人“所渴求事物正常的期望值”（分母）概率很小的感觉，假设概率为万分之一少。实际上，此次救出了一个少年，那么“所渴求事物实际的被满足值”（分子）就是1。假设幸福系数此时为1，那么根据幸福公式我们就可以得出：

      （某解放军战士的）幸福感=1*1/（1/10000）=10000（分幸福）

      很多幸福往往都是很难定量来分析的，只能有大概来理解，但有些是可以比较清晰地用数字计算出来的，比如一个渴求金钱的穷人，2 元钱买了张彩票，因为买了无数次了，此次“所渴求事物正常的期望值”是5元就可以了。结果此次“所渴求事物实际的被满足值”却是中了500万，如果不考虑交税，如果假设此人的幸福系数为1，那么，此穷人的幸福感就为：

      幸福感=500（万元）/5元=100（万分的幸福）

       2  “无比”幸福的例题

       一灾民的孩子 ，被掩埋在瓦砾中已经七天七夜了，此时此灾民已沉浸在万分的悲痛之中，对孩子生还的希望已经是处于绝望之中，也就是说他认为孩子的生还概率几乎为0.但此时，奇迹发生了，七天七夜后，他的孩子不但被救出了，而且还活着。那么该灾民的幸福感就是：

      幸福感=1/0（近似零）=无穷大（分幸福)

       3 “无比”不幸的例题

       假设上例灾民的孩子不幸遇难了，那么该灾民“所渴求事物实际的被满足值”就是负1，因为事前“所渴求事物正常期望值”几乎为零，那么该灾民的幸福感就是

       幸福感=—1/0（近似零）=负无穷大（分幸福）=无穷大（分不幸）

      通过以上例子，我们可以知道，只要我们能合理科学地计算出 “所渴求事物实际的被满足值”以及“所渴求事物正常的期望值”，就基本上可以计算出幸福感了。那么幸福系数有什么用呢，就上边的例子而言，我们也渴求解放军战士能救出孩子，也渴求灾民的孩子能够生还，这就看你有多大程度能够贴近当事者，如果你越靠近当事者那么你的幸福系数就越接近于1，如果你离当事者越远，那么你的幸福系数就越接近于0.但基本前提都必须是在有渴求的前提下，如果你没有渴求，那么幸福系数就为0 ，那么幸福感就永远为0，因为零乘以任何数都为零。


第六节 幸福的分类

幸福是每个人的渴求，根据每个人所渴求事物性质的不同，幸福大致可以分为利人幸福和利己幸福，害人幸福和害己幸福等四种。

        利人幸福就是自己在追求幸福的过程中，同时又有助于社会其他人获得幸福，这样的人所获得的幸福就是利人幸福。比如抗震救灾中的人们，都渴求能为灾区尽一份力，都渴求救灾中能多救出一个人，当他们在得到满足的过程中，他们获得幸福的同时，也为他人带来了温暖和幸福，他们所享受的幸福就是利人幸福。

        利己幸福就是自己在追求幸福的过程中，不对他人的幸福构成影响，这样的人所获得的幸福就是利己幸福。比如登山爱好者，自己征服了一座高山，他所享受的征服者的幸福，就是利己幸福。

        害人幸福就是自己在追求幸福的过程中，损害了他人及社会的利益，这样的人所获得的幸福就是害人幸福。比如社会中有坑蒙拐骗，投机倒把行为的人，他们因此所获得的幸福，都是害人幸福。

        害己幸福就是自己在追求幸福的过程中，同时也损害了自己的长远利益，这样的人所获得的幸福就是害己幸福。比如吸食毒品的人所享受的幸福就是害己幸福，再比如有网瘾的青少年所享受的幸福就是也是害己幸福，因为他们因此而荒废了自己的学业。

        在现实生活中，许许多多的幸福都不是单纯的害人幸福，害己幸福，利人幸福和利己幸福，他们往往都是相互关联的。资本主义社会是所倡导的自由主义更多的是损害了他人及社会的利益，他们追求的幸福往往是利己害人的幸福，因为他们追求的是个人利益第一，个人利益至上的自由主义。他们往往为了自己的利益和幸福而牺牲或损害他人的利益和幸福，比如美国的先发制人的战争政策就是典型利己主义政策。而马克思所倡导的大公无私，互相帮助，舍己为人的共产主义思想，更多的是利己利人的幸福。所以共产主义思想和资产阶级思想，谁先进，谁落后，谁伟大，谁渺小应该是明白无误的了。共产主义思想才是真正代表了人类先进文明的思想。

chenmengyun

第三讲    人

                                第一节 人的定义

     什么是人?从人的本性，或者说从广义可以上讲，人是具有不满足本性的动物。这种定义是从人的共性方面来定义的，其实呢，人类中的任何人，就像大自然中的任何一片叶子一样，与其他的同类都是不一样的，都是具有其个性的，特别是人的意识。根据马克思理论我们知道，物质决定意识。因此，关于“人”我们就可以如此定义：

     人是具有不满足本性，且具有在特定环境下所形成的具有特定意识的动物。

     当我们知道了人的定义的时候，我们基本就可以理解人类社会发展的历史了，因为人类社会的发展史就是人类的斗争史，人类的斗争史都是由某个人，或某类人来主导的，而这些人都是“具有不满足本性，且具有在特定环境下所形成的具有特定意识的动物”。所以，当我们知道了他们生长的特定环境，我们基本上就可以理解他们所作所为的缘由了，基本上就可以判断他们今后的所作所为了。这就是了解人的定义的伟大意义。

      就拿布什总统来说吧，因为布什是个大富豪，因为他是靠资产阶级的支持当上总统的，所以，她上台以后就要维护资产阶级的利益，于是他上台以后就开始独裁，减少遗产税的征收比例，于是他上台以后就废除了“京都议定书”，于是他上台以后撤消了“中美战略合作伙伴关系”，于是他上台以后就发动了伊拉克战争……。美国人民是无辜的，美国政府是无辜的，关键的是掌握政府权利的“具有不满足本性，且具有在特定环境下所形成的具有特定意识的动物”。

     再比如中国的右派们，因为他们靠不当经营，甚至是靠违法手段攫取了中国人民的大量财富，因为他们的不满足性，因为他们要保护自己，所以他们怕人民清算他们，所以他们要争取更大的权利，所以他们要反党，所以他们要反人民。他们的所作所为真是罄竹难书，我都懒得举例，以后再说吧。

     总之，物质决定了意识，物质造就了人，布什如此，中国的右派也是如此。布什是美国时代的产物，同样，中国右派也是改革开放的产物。它们本身并没有错，因为他们的意识是受物质控制的，因为人的本性是不满足。如果他们做了错事，只能是时代的错。

     同样，当我们社会里，自私的人多了，腐败的人多了，犯罪分子多了的时候，主要责任并不在他们，而是在于我们这个时代，是我们的这个时代造就了这样的人。

     时代是什么？时代就是能左右人的环境，而对整体的美国人民而言，美国人民的领导是最重要的环境之一。当然其他国家也是如此。


   第二节  什么是人生

      从人的本性论我们可以知道，人的本性是不满足，——所以，不满足导致了人们的渴求——如果，渴求获得了满足——那么，人们就获得了幸福。根据幸福的推论我们还知道，幸福的感觉都是暂时的，随着时间的流逝，每一个幸福的感觉都是会消失的，又因为不满足是人的本性，所以，人们会继续寻求新的渴求，寻找新的幸福。如此循环往复，就是一个人的人生。

      所以，人生就是人们渴求幸福和享受幸福的循环过程。

      这些年来，中国最时髦的词汇是"增长"、"发展"、"市场"、"自由"、"民主"、"改革"、"转型"等。我们把它们作为目标苦苦追求。 现有的经济理论和政治理论都错把手段当作了目标，使人们陷入了“手段拜物教”。其实，人类追求的终极目标应该是幸福，其它一切不过只是手段而已。其他的一切手段都是为了人生中的一个又一个的幸福，这就是人的本性决定的人的根本追求，也就是人活着的意义。

      人为什么活着？因为人的不满足本性决定了人们必然是为了渴求，为了渴求的被满足（幸福）而活着，周而复始，循环往复而终其一生。

      当人没有了渴求，那么他也就失去了人的本性，那么他就不是严格意义上的人。要么是被囚禁麻木的犯人，要么是患有精神疾病的病人，要么是被孤独的人（这样的人是正在失去人性的人）。

      不同的渴求决定了人们不同的人生，而不同的生活环境又决定着人们不同的渴求。不能否认的是，成才的人绝大部分是穷苦出身。所以，由清贫、艰苦的环境开始学习、劳动、磨练，对孩子而言，是健康成长的基础，是幸福的基础和来源，是成才的必要条件之一.这样的人生才是健康的人生。有歌唱，不经历风雨，怎么能见得彩虹，就是这个道理。

      相反，富裕的人（尤其是他们的孩子）大部分都是没有艰苦奋斗精神的人，他们的渴求的
特点大都是贪图享受，不思进取，甚至是腐化堕落的生活。这就是富不过三代的原因。这样的“幸福”人生是没落的人生，腐朽的人生。


第三节 人生的目的和价值

      对于一个人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大脑除了先天拥有的不满足的本性以外，并不存在有什么意识，也就更谈不上什么人生的目的了。虽然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前却被时代赋予了各种各样的目的，比如，望子成龙，望女成凤，报仇雪恨，传宗接代，做共产主义事业的接班人等等等等。
         
      人生的价值是什么？人生的价值就是人完成了时代所赋予给他的的某个人生目的的成就。什么是时代？时代就是能够左右人生的环境。

      就个体人而言，家庭是左右人生的第一个环境。有人说将门出虎子，有人讲龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。这些话都从侧面说明家庭环境对于人生所具有的巨大的影响。其实对于正常的人而言，人基本上都是一样的，人生下来之时都是一样具有不满足的本性，都是一样赤条条地来到了这个世界，只是因为他们生在不同的环境，从而造就了他们不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生价值观和幸福观。岳飞就是一个受家庭环境影响的典范，因为岳母“精忠报国”刺字的深刻影响，从而造就了岳飞伟大的人生目的，伟大的渴求，伟大的幸福观和价值观。

      就个体人而言，走出家门所接触到的人和事是影响人生的第二个环境，这个环境是看得见的社会。如果家庭疏于影响一个人的人生观，那么这个看得见的社会环境就可能会影响人的一生，从而决定一个人的一生。比如一个老师的好坏，一个同学、朋友的好坏往往会影响或造就一个人不同的人生观，价值观和幸福观。比如一个好上网玩游戏的同学使你进网吧打游戏上了瘾，从而使你荒废了学业，改变了人生目的，变成了一个坏孩子，甚至走上了犯罪的道路。那么你的人生价值体现在哪里呢？你的人生价值就体现在第一为网游公司创造了利润，第二为后来人做了一个警示的作用。

      就个体人而言，影响人的第三个环境就是书本、媒体以及政府的方针政策等看不见的社会。他们对社会的影响往往是重大而深远的。因为他们会造就和影响社会上大多数人的人生观，幸福观和价值观。具有共产主义思想的书本，媒体和具有共产主义思想的政府往往会造就和影响人们去树立共产主义思想的人生观，价值观和幸福观。比如现在的抗震救灾环境就是如此；具有资产阶级思想的书本，媒体和政府往往会刻意去引导人们去树立资产阶级的人生观，价值观和幸福感。共产主义思想崇尚的是确立为他人，为人民，为社会服务的人生观，价值观和幸福感。资产阶级思想崇尚的是确立为自己，为自己团体，为自己社会服务的人生观，价值观和幸福感，比如资产阶级标榜的自由、民主、公平和正义的前提是为自己，是为资产阶级的自己，在资本主义社会，自由、民主、公平和正义的砝码是掌握在资产阶级手里还是掌握在工人阶级手里？如果掌握在工人阶级手里，那么他们就不是资本主义社会了。苏联东欧的橙色革命已经证明了一切。所以共产主义思想的伟大性，光荣性和正确性是经得起历史检验的，是社会主义战胜资本主义的动力所在和趋势所在。毛泽东等老一辈革命家主要就是靠这第三环境的影响而树立了共产主义思想的人生观，价值观和幸福感的。他们的人生价值就是为中国人民推翻了三座大山，为中国人民确立了共产主义思想的人生观，价值观和幸福观。

      需要强调的是，当前中国社会主义腐败分子的猖獗并不是共产主义思想的错，而恰恰相反的是因为改革开放以来，资产阶级思想的猖獗所致。从而也间接地说明我国第三环境建设状况有很大的缺陷，说明共产主义思想的人生观，价值观和幸福观没有得到大大地宣扬，说明资产阶级思想的人生观，价值观和幸福感在一定程度上得到了更大的市场和影响。


    第四节 欧美人的幸福为什么越来越少


        美国幸福专家格雷戈.伊斯特布鲁克先生在《欧美人的幸福为什么越来越少》的文章中叙述到“假如你用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民众生活变化的线图，你会发现所绘制的曲线多呈向上的走势。可以说几乎每一项体现社会福利的客观指数，如人均收入、‘实际’收入水平、人均寿命、住房面积、小汽车的人均拥有量、每年拨打的电话次数、每年旅行的次数、所获得的最高学位、智商分数等都在提高。然而，当我们转至人们的内心，幸福指数在近50年来没有任何增长，认为自己‘.非常幸福’的人口比例自20世纪40年代以来一直在下降，欧美人拥有的一切都在增多，只有幸福除外。几乎所有的一切都变得越来越好，但人们却没有觉的更幸福。社会进步中的这一悖论引起许多学者的关注，他们开始研究‘幸福.’ 或 ‘主观幸福感’这个课题。耶鲁大学政治学教授罗伯特.兰研究发现，在1950年，约60%的美国人说自己是幸福的，此后这个比例除偶尔起伏之外几乎没有大变动，同时认为自己“非常幸福”的美国人的比例却由1950年的7.5%降至今天的6%，而且还在继续下降。最突出的变化是抑郁症患者增多，此外还有数百万人虽然没有明显的抑郁症状，却感受不到生命应有的快乐与满足(我国深圳等富裕城市这种现象也非常突出编者注）。” “金钱和物质与幸福感仅略微相关—— 几乎所有有关幸福的研究都支持这一基本结论”（摘自《读者》2006.10）.。

        欧美人的幸福为什么会越来越少呢？ 要回答这个问题，我们必须了解什么是幸福？ 请问两个问题：1 任何人获得的任何一个幸福是不是都存在有一个前提，即渴求？ 2 任何人获得的任何一个幸福是否都是在渴求被满足或部分被满足的时候得到的？ 仔细想想，您就会以完全肯定的方式回答上述两个问题。如果上述两个问题能够得到肯定，那么幸福的定义就完全可以这样理解： 幸福是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。 渴求就是人们希望实现某个事情的愿望。仔细体会一下不难理解，在我们生活里，在报刊文章，电影电视里每一个令人感动的关于幸福的故事，无不都是主人公在有渴求的状态下,并且在渴求被满足或部分被满足的时候才获得幸福的。任何人任何一个幸福的获得都来自于渴求，没有渴求，就没有幸福。

        当我们知道了什么是“幸福”的概念以后，我们基本上就可以断定，欧美人为什么幸福会越来越少的原因有两条： 第一是渴求的资源数量减少了。因为渴求是幸福的唯一来源，所以要获得幸福就首先必须有渴求，当然，要想获得更多的幸福，就必须有更多渴求资源数量。没有渴求资源数量的充分保证，幸福就像无源之水一样，终究会越来越少的。 第二是渴求能被满足的难度越来越大了。如果我们虽然有渴求，但如果渴求不容易能被满足，同样我们也是很难得到幸福的。 。

        结合欧美人的实际情况来看，也确实如此。经过二战洗礼以后的欧美人大都可以用一穷二白一词来形容他们生活窘境。但是，越是在人们越穷的时候，人们的渴求却是越丰富。比如卖火柴的小姑娘在她临终前，一根火柴，一块面包就能给她两个幸福，一块糖，一块蛋糕，一双鞋，一件新衣服……，等等那些在我们现在都以为再平常不过的东西，在她当时的那种情况下，都能给她带来很多的幸福。不仅仅是她，任何人在那种穷苦的情况下，都会有如此感受的。又由于，二战后欧美地区的经济发展很快，所以当人们能挣越来越多的钱，来满足人们很多很多渴求时，欧美人在那个时代就会获得很多很多的幸福。

        当今的情况却大大的不一样了，因为富裕起来的欧美人，对于以前能给他们带来幸福的东西，现在已不再是他们的渴求了，所以那些东西也就不能再给现在的欧美人带来幸福了，所以他们的渴求资源也就越来越少了，并且现在他们渴求的东西的价值是越来越高的，比如豪华轿车，别墅，太空旅游等，他们现在的渴求的数量不但是越来越少，而且是越来越难被满足的。因此，欧美人的幸福会越来越少。

         所以，仅靠追求“物欲”的满足来获得幸福，对你们富人来讲是不是太低俗而且也很难得？

         抗震救灾的感人场面铁一般地揭示了中国人民除了对物质的追求以外，更需要更多的精神文化渴求。

         改革开放30年，已经证明“物欲”毒害了我们30年，使中国人民变成了一盘散沙。

         抗震救灾进一步证明了共产主义思想的伟大感召力和凝聚力，共产主义思想是未来中国最大的软实力。

         共产主义思想永放光芒！不仅在中国，在世界任何一个国家都将如此。



:time: :time: :time: 第五节 中国人民是否幸福

          上一章我们论述了“欧美人为什么幸福越来越少”，那么中国人民近段时期，长点说自改革开放以来“中国人民是否幸福呢？”据我所知，目前还没有见过类似外国的统计结果。但我们通过现象就可以看到结果

          但从左派和右派的相互指责中，我们看到有一条共同的，那就是双方都互相指责是对方造成了中国人民目前的不幸福，也就间接地共同证明了“中国人民是不幸福的”的结论。

           改革开放30年，从“中国人民奔向海外的热潮一浪比一浪高”的现象，也可以看出“中国人民的不幸福”。首先是领导干部争着出国考察，然后是安排自己的亲属出国留洋。其次是富人明星们一个个加入外国籍，以求摆脱中国这个“不幸”之地；其次，无论中国的高材生还是低材生都是以出国留学为荣的；其次无论是白领还是蓝领都是争相出国打工或者大都希望去外企工作；……这些都说明了什么？说明中国人民自改革开放以来过得并不幸福。

          改革开放30年，我们的物价指数涨了多少？多少工人下了岗？住院费，医疗费涨了多少？房价涨了多少？大学学费涨了多少？腐败分子的人数，贪污级别又涨了多少？就在今年和去年，我们又发现了多少山西的黑窑奴和广东的黑童工？……

        抗震救灾令人感动，催人泪下。这又说明了什么？这说明为人民服务的共产党又回到了人民的身边，说明共产党与人民久违了。我希望共产党抗震救灾的为人民服务的精神不是昙花一现，而是泰山顶上的不老松 .

               什么是人生？人生就是人民追求幸福和享受幸福的过程。幸福就是人们的物质和精神文化需求得到满足的感觉。“在现阶段，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”（2007年党章语录），由此我们也可以发现中国人民活得并不幸福。

        这些年来，中国最时髦的词汇是"增长"、"发展"、"市场"、"自由"、"民主"、"改革"、"转型"等。我们把它们作为目标苦苦追求。莱恩（国外学者）提醒我们，现有的经济理论和政治理论都错把手段当作了目标，陷入了“手段拜物教”。其实，人类追求的终极目标应该是幸福，其它一切不过只是手段而已。更刺激我们思考的是，莱恩用理论推理和各国多年来积累的实证研究证明，我们所钟爱的"增长"、"市场"和"民主"未必能给我们带来幸福。

        当我们明白了幸福理论以后，回想一下当下我们的争论，其实大都与人民幸福不着边，与我们最终的目标——人民幸福不着边。更多的是对人民的欺骗和误导。

        人民幸福应该是我们党永恒的主体。希望抗震救灾是给与人民幸福的一个开始而不是下一个遥远的期待。因为抗黑奴救灾，抗童工救灾，抗失业救灾，抗高物价救灾，抗赌博救灾等等救灾现场还在等待着我们的党和解放军。

吾名谢朕

LZ所说的左右的定义不太准确,
所谓左派,是指"进步",思想上左的错误,指"激进",容易过分夸大人的主观能动性,作出不切实际的决定.党在八大二次会议上就犯了左的错误,直接导致"大跃进","人民公社"这样错误的运动诞生,当时不切实际的浮夸风盛行,造成相当规模的经济损失
右派则是相对于左的"保守",右的错误,会产生种种消极影响,举个例子,党的创始人之一陈独秀就犯过右的错误,是"右倾投降主义",他消极估计革命形势,认为赢不了,对当时革命胜利造成一定的消极影响,在国际上法国总统萨科其就是典型的右派保守势力
左或右,不一定是错误的,只是要掌握分寸,凡事坚持"适度原则",过左或过右都会产生不可估量的破坏,近来西方国家多由右派执政,这是由他们国情决定的,他们是由所谓"民主"选出的,然而这恰是挟持了民意的结果,西方国家最近都经济增长放慢,有的甚至出现衰退,失业率居高不下,民众中自然产生消极情绪,保守势力上升,贸易保护主义等的声音也越来越多,因此民选出能代表他们声音的保守政党,而选出的政府又挟持民意制定符合自身集团(花钱资助他们选举的)利益的政策.
当今中国正在改革开放,事实证明我们在改革开放中取得了不得的成就.当忌一些别有用心的团体鼓吹我们取得的成果,多用"中国威胁论""超德日赶美国"麻痹国内人们的思想,让我们产生中国已经崛起的错觉,然而我们还在崛起的路上,胜利还比较遥远,我们外汇储备是多,但中国有十三亿人口,看实力强不强,还得看人均.别有用心的鼓吹就是让我们犯左的错误,导致国内情势估计错误,就会影响改革开放大局,现阶段我们要防左倾,适当保守一下,看清改革情势才对

chenmengyun

"左"和"右"的界限
LZ所说的左右的定义不太准确,
所谓左派,是指"进步",思想上左的错误,指"激进",容易过分夸大人的主观能动性,作出不切实际的决定.党在八大二次会议上就犯了左的错误,直接导致"大跃进","人民公社"这样错误的运动诞生,当时不切实际的浮夸风盛行,造成相当规模的经济损失
右派则是相对于左的"保守",右的错误,会产生种种消极影响,举个例子,党的创始人之一陈独秀就犯过右的错误,是"右倾投降主义",他消极估计革命形势,认为赢不了,对当时革命胜利造成一定的消极影响,在国际上法国总统萨科其就是典型的右派保守势力
左或右,不一定是错误的,只是要掌握分寸,凡事坚持"适度原则",过左或过右都会产生不可估量的破坏,
_______________________________________
赞同

chenmengyun

近来西方国家多由右派执政,这是由他们国情决定的,他们是由所谓"民主"选出的,然而这恰是挟持了民意的结果,西方国家最近都经济增长放慢,有的甚至出现衰退,失业率居高不下,民众中自然产生消极情绪,保守势力上升,贸易保护主义等的声音也越来越多,因此民选出能代表他们声音的保守政党,而选出的政府又挟持民意制定符合自身集团(花钱资助他们选举的)利益的政策.
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同感

chenmengyun

当今中国正在改革开放,事实证明我们在改革开放中取得了不得的成就.当忌一些别有用心的团体鼓吹我们取得的成果,多用"中国威胁论""超德日赶美国"麻痹国内人们的思想,让我们产生中国已经崛起的错觉,然而我们还在崛起的路上,胜利还比较遥远,我们外汇储备是多,但中国有十三亿人口,看实力强不强,还得看人均.别有用心的鼓吹就是让我们犯左的错误,导致国内情势估计错误,就会影响改革开放大局,现阶段我们要防左倾,适当保守一下,看清改革情势才对
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我认为，现在右派就是反对党，反对社会主义，就是反人民。
他们的言行已经表露无疑
现在我们多少社会主义的资本呢——无论是公有物质，还是共产主义的思想都被右派践踏得所剩无几了。

chenmengyun

每当中国向资本主义社会迈一大步，右派们就会获得一个很大的幸福。中国向资本主义社会已经迈了多少步，我已经数不清了。

chenperu

:handshake

chenmengyun

毛泽东思想万岁:victory:

chenmengyun

引用:
原帖由 roger666 于 2008-6-12 15:24 发表
大部分人不乐见这种文章 回复率就是一个事实。 __________
____________________真理往往掌握在少数人手里

LadyFan

重复顶贴 警告第2次
先前因重复发主题贴已经警告一次
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chenmengyun

原帖由 LadyFan 于 2008-6-21 22:23 发表
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