▒ » ▒ » 逃生自由之上更有爱的担当

ljandcyz2008

　　□易波
　　“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，在这种情况下我不会管的。”近日，北大毕业后在四川一所中学教书的教师范美忠这番地震后的“表白”在天涯论坛掀起轩然大波。(《新快报》5月25日)
　　灾难之中，只顾保全自己，不去掩护和救助他人，这是一种自由；但积极施救甚至是舍己救人，为他人献出自身生命，却是一种美德，更是一种担当。在自由与美德中，每一个公民可以进行选择。选择为自己逃生的自由，虽然不应当为人们过多的苛求，但实在谈不上应当予以称赞；而敢于为他人献身的美德与担当，却是值得大力弘扬的精神，是我们人类社会生生不息的源泉。
　　因为，在危难来临时刻，人类之间相互团结、协助，能让更多的人脱离险境，能让更多的人存活下来，从而让人类社会能最大程度地繁衍。就老师救助学生而言，老师的无私援助，能让更多的学生在有序中撤退，更有助于文明火种的延续，更有助于人们之间的团结、互助，携手共渡难关。
　　说到底，自由之所以能为也应当为人们所容忍，在于自由是文明社会的底线，是维持人类不至于崩溃的底线，但某些自由——比如灾难中自顾自身逃生的自由，从来都不是促进人类社会向着更高、更好发展的价值追求。只是，因为人性的弱点与个性的差异，我们不能整齐一律地用权力强制每一个人都有这种美德，强迫每个人都是“圣人”与天使，所以，我们必须容忍有只顾自己逃生的自由。但是，不能使用强制手段，并不表明我们不能弘扬和宣传这种美德与担当。
　　所以，范美忠在地震来临之时，有自顾自己逃生的自由，甚至还有“洋洋自得”地自我表白的自由，人们应当予以更多的容忍；但我们的社会却更需要去弘扬那种为学生撑起生命的蓝天的大爱，让我们的民族更多地沐浴在爱的温暖之下，生生不息！
　　来源：中国新闻出版报


http://news.sina.com.cn/c/2008-05-26/100715619526.shtml

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欧木华：地震先跑的教师，你的愚蠢让我难过 http://www.sina.com.cn 2008年05月26日09:18 中国网
　　作者：欧木华

　　"在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。"近日，北大毕业后在四川一所中学教书的教师范美忠这番地震后的"表白"在天涯论坛掀起轩然大波，不少网友认为，地震了老师先跑了是一种本能，无可厚非。但范美忠还要"洋洋自得"地自我表白，实在不明智。(《新快报》5月25日)

　　笔者不想指责范美忠的道德有问题，在灾难来临时，我们没有必要苛求每一个人都做出"超道德"的行为，但范美忠在逃生过程中，所表现出的愚蠢，确实让我感到遗憾和难过。

　　比如，地震来临时，范先是"叫学生不要慌"——虽然判断失误，但这样的举措并不愚蠢，愚蠢的在于他意识到大地震的时候，并没有喊叫学生一起跑，而是自己"猛然向楼梯冲过去"，难道喊一句"地震来了，大家快跑"，也会耽误你的自救时间？任何一个正常人，在发现地震的时候，都可能本能地喊叫"地震来了"，以起到警示他人的作用。范的求生本能可以促使自己先跑，却"遗忘"了告知学生，这样的愚蠢"本能"，不仅从人的社会属性上难以解释，就是以人的原始生物性来看，也是让人匪夷所思——我们知道，任何动物在灾难来临时，都会发出声音以警示同伴。(这里且不谈他误导学生的责任问题，也不以最坏的恶意来揣测他：比如，不喊大家快跑，是为了给自己一个迅速逃跑的快捷通道)

　　范美忠在天涯回应了网友的指责，他表示跑之前自己确实该喊一声，"下次有经验了。但不希望有下次！"，用经验来为自己的愚蠢逃生行为做解释，恐怕难以服众，你既然没有经验，还要洋洋得意，为自己的先跑出来写博客，以表示自己是多么的"明智"，不是可笑吗？恰恰相反，大家看不到你的任何"明智"，只看到"愚蠢"。范伟忠说："我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！"——这话也符合专家所说的，不要和歹徒无谓争斗，但问题在于，地震来临的时候救人，和勇斗持刀歹徒是没有可比性的，不和歹徒无谓争斗是为了不激怒歹徒，地震中救人或者退一步说喊一声"地震来了"，会激怒大自然，来更强烈的地震吗？而且喊一声"地震来了，大家快跑"，就会面临持刀歹徒危及生命那样的危险吗？

　　说实话，先跑出来并不可耻，但我们更欣赏的是在跑出来的同时，又能机智地救人的求生者，对于范的不救学生，我们不必苛求，但范在自救过程中，没有一点是值得骄傲的，他所体现出的，是一种低能的素质：范在告知学生"不要慌"的时候，自己却发起了"冲刺"，到达了安全区域，被误导的学生在随后出来的时候，范却还要弱智地问一声："你们怎么不出来？"——这样的弱智发问，让人哭笑不得。范可以没有"道德负疚感"，道德上的事情，在地震来临的那一刻，确实不好判断，但对于一个在灾难来临的时候，连喊一声"地震来了，大家快跑"都不会的人，我不知道他洋洋得意写博客的理由何在？是在展现他是多么的愚蠢吗？我为四川都江堰光亚中学有这样的愚蠢老师，而感到难过。

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洪巧俊：拿“救己不救人”来炫耀真是无耻http://www.sina.com.cn 2008年05月26日09:48 江南都市报
　　◎本报特约评论员洪巧俊

　　在举国上下仍为“5·12”汶川大地震哀悼死难同胞的日子里，在我们仍被那些不顾个人安危抢救受难群众的事迹感动的日子里，我们却听到了范美忠这样拿不救人来炫耀的人，这种言行在我看来很无耻。这不仅仅是“杂音”的问题，而是大是大非的问题，与当前万众一心抗灾难氛围格格不入。

　　有网友认为，地震了老师先跑了是一种本能，无可厚非。人家没有那种高尚的品质，这并不奇怪。当一个民族处在危难关头时，善行总是让恶行显得那么渺小，高尚总是让无耻不敢张扬。但我没有想到这世界上还有如此无耻之人，借“救己不救人”来炫耀，还“洋洋自得”，这不是不明智，而是居心叵测，借此来博取轰动效应。

　　有网友认为范美忠是诚实的表白，只是这个表白有点“傻”。其实范美忠并不“傻”，却显出了他的精明，不少网友是被他“诚实”的表面现象所迷惑，我们不妨想想，在这个国殇的时候，范美忠的声音只有和主旋律背道而驰，才能引起人们的关注，还能为自己立“牌坊”。

　　范美忠作为一个教师是不合格的，教师是太阳底下最光辉的职业，被称为人类灵魂的工程师。教师爱学生，是一种责任，一种义务。当危险来临时，任何一个有正义感和良知的人，都会奋不顾身地舍己救人，教师更应如此。善行无疆，大爱无声，在这次大地震中，我们的绝大多数老师无愧于人类灵魂工程师的光荣称号，为了抢救学生不顾个人安危，大无畏的精神令人感动，可歌可泣的事迹无法一一列出，而像范美忠这样的败类老师却是屈指可数。

　　“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”事实上，这次汶川地震，在都江堰光亚学校任教的范美忠也是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场。范美忠是一个言行一致的人，恰恰是这种“言行一致”更加暴露出他自私狭隘的嘴脸。按照他的理论，那些压在废墟中的群众就不用去救，因为对救援队员来说那是危险的。

　　在灾难当头时，范美忠“诚实表白”还能得到一些人的呼应，这说明范美忠的“糖衣炮弹”还是有轰炸效应的，对此，我们不仅要反思，而且要高度警惕。有网友说得好：这类人并不稀奇。社会上有一部分人就是这样：他们很正义，但决不去战胜邪恶；他们很高大，但却做着卑劣的“日常小事”；他们很公允，拒绝一切倾向，包括见义勇为，舍己救人。他们有时比歹徒还可恶，因为他们的理论能诱导出更多缺德者。

　　“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。前者：范美忠；后者：谭千秋。”这依然是一句网友的话，我们需要更多这样拦截范美忠式“糖衣炮弹”的话。

风介

瞧瞧
又一王10式的人物！
您自己先跑出来就算了，没必要用自己的行为去标榜自己的形象
你的话对于那些舍己救人的老师来说是污辱！
没有人要强求一个人非要去救另一个人
对于人来说，每个人的生命都同样可贵！
但是做为一名老师，扔下自己的学生不顾率先跑出教室就是一种不负责任的行为
甚至还会回问自己的学生：“你们怎么不出来？”
对于学生来说，此时老师是最值得信任的，于是他们听从老师的话不慌，可是得到的却是被老师抛弃的结果
对于一个这样根本不值得信任的人，又有何资格做老师？！
他甚至还叫嚣：“对于母亲也会扔下不管！”
只能说明此人已经自私到极致了！

ljandcyz2008

　　在我看来，作为一个人(不是教师)，范老师的错误不在于他弃学生而逃跑，而在于事后他所写下的那篇文章，以那样一种语气：貌似有当年鲁迅剖解自我灵魂的直白和真诚，实质上却暗含着居高临下的精神姿态，用自己的伤口，自己的阴暗，来映照观者(看客)的虚伪不堪。

　　范老师说，一看到道德高调他就反感，但他的做法，依然可以归属于道德批判，因为无道德亦是一种道德，彻底抛弃道德只可能激起人类更大的反感。对普通读者而言，范老师这种自虐式的写作，只有一个目的，即找抽。

　　最终，范老师与他的大多数批评者一样，都步入了一个极端。范老师妄想做一面折射光明的镜子，而不惜对自己的肉身进行凌迟，但他的精神手术并不成功；同时，他低估了所置身的语境，所以说，充其量，他只是一面黑暗里的镜子，他的极端化的反道德之战，最大的代价就是打碎自己。他可能没听过这句名言：“自由主义致力于自由，但它需要美德。”

ljandcyz2008

　　在地震发生的那一刻，范美忠不是一个普通的人，而是一位正在课堂的老师。在人命关天的时候，他选择了第一个逃跑，是不合适的。更让人不解的是，事后他并没有忏悔自己逃跑的不恰当，反而空谈自己心中的自由与正义。我想，对没有牺牲精神的人而言，他心中的自由与正义永远是无基的城堡，一触即溃。真不知他又如何能去追寻到心中的自由与正义的理想。

lian3714

"我们不能整齐一律地用权力强制每一个人都有这种美德，强迫每个人都是“圣人”与天使，所以，我们必须容忍有只顾自己逃生的自由。但是，不能使用强制手段，并不表明我们不能弘扬和宣传这种美德与担当。"
"范美忠在地震来临之时，有自顾自己逃生的自由，甚至还有“洋洋自得”地自我表白的自由，人们应当予以更多的容忍；但我们的社会却更需要去弘扬那种为学生撑起生命的蓝天的大爱，让我们的民族更多地沐浴在爱的温暖之下，生生不息！
"

葡萄枝子

我是老师，没经历过这样的生死关头，但是遇到问题的时候老师们都是首先想到学生，这已经成了一种习惯。生死攸关，先跑无可厚非，但是这样的表白只能说明自私。。。。

向所有地震中的优秀人民教师致以最崇高的敬意！！！

tcye

这是个选择的问题，并没有什么对与错
选择学生，我们给予人性的赞扬，这是人性伟大的表示，是道德上的推崇
选择自己，我们可以说职责上他不够称职，道德上不让人信服，但是对于其个人来说活着是最大的收获，从生命的角度说人生而平等，我们有什么理由让一个人用自己的性命去换取别人的生存，或者说当我们自己要死时有什么理由要别人替代自己？

[ 本帖最后由 tcye 于 2008-5-26 14:01 编辑 ]

tcye

原帖由 ljandcyz2008 于 2008-5-26 11:51 发表
　　在我看来，作为一个人(不是教师)，范老师的错误不在于他弃学生而逃跑，而在于事后他所写下的那篇文章，以那样一种语气：貌似有当年鲁迅剖解自我灵魂的直白和真诚，实质上却暗含着居高临下的精神姿态，用自己的伤口，自己的阴暗，来 ...

你说的比我透彻，佩服

li843388128

我觉得先跑并无可厚非.

但过后还在哪里大肆宣扬自己所谓的"自由".不能不让人觉得你多么的自私!

和王十块很相似!

寂寞独行

一个人在生死抉择之时,有选择的权利!但是,把自私的腔调在被你抛弃的学生面前,毫无廉耻的宣扬出来,是你的失败!!!!你将会被大部分有良知的人抛弃!!!!!!!

bmw3838

原帖由 寂寞独行 于 2008-5-26 13:52 发表
一个人在生死抉择之时,有选择的权利!但是,把自私的腔调在被你抛弃的学生面前,毫无廉耻的宣扬出来,是你的失败!!!!你将会被大部分有良知的人抛弃!!!!!!! ...

比祼奔和芙蓉还人不齿!

zxhch2008

    社会是人与人的集合体，相互依存是人类得以延续至今的一个不可缺乏的条件。那些主动救人的人，并不是说他们有多么崇高的境界，只是人潜意识当中的一种本能，可喜的通过这次灾难，大多数都具备了这种潜质，也使我们人类的未来充满了希望。
   但同时，对于一些个人的行为和想法，毕竟，这么大的林子，我们不能强求，惟愿他平安无事！！！！

青蓝靛

那位范老师，只知道西方的民主和自由，却没有学到西方人的职业素养。

东方旭日

呵呵，这位逃跑老师很有先当后立的味道。其实他先跑了也就跑了，可是还非向给自己的行为披上一个“美丽”的外衣~ 林子大了什么鸟都有，让人欣慰的是，向这位老师这样的“鸟”还好不占多数~~

ljandcyz2008

教师发帖为地震时率先逃跑辩解引争议http://www.sina.com.cn 2008年05月26日12:11 春城晚报

资料图片：范美忠

你如何看待地震来时教师不顾学生逃跑？
可以理解。老师也是人，这是面对灾难时人的本能
感觉失望。这种行为无视一个教师的神圣职责。
不好说
如果你是那位教师，你会怎样做？
问心无愧，说出当时真正想法，对自己的行为有所交代
虽然当时可能屈服于人的本能，但是过后感觉懊悔，不会再辩解
不好说

    　　捍卫生命是一种职业伦理
　　都江堰光亚学校语文老师范美忠在“5·12”特大地震灾害来临时凭借自己手脚灵敏，弃几十名学生于不顾，自己率先亡命，而后又在博客著文自我咀嚼，意色洋洋，声称：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”他还说：“先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德！”
　　这位教师用自己的行为把自己的灵魂注释得淋漓尽致。
　　昨天16时21分，青川又发生6.4级余震，当时笔者正在绵阳采访北川县政协副主席张映芳，这位因为“5·12”大地震失去7位亲人的女人边流泪边叙述那天的惨烈情景：“当时我在县委礼堂参加一个团委的活动，有六七十名小学生参加文艺演出，突然大地震来了，我们几个县级领导首先想到这些吓得哇哇直哭的孩子，趁地震间歇，县长经大忠叫大人别动，先把孩子送出礼堂，最后，这六七十个孩子都得救了。”此时，绵阳的大地又开始跟着抖动，她脸上了无惧色。
　　与范美忠相比，张映芳或许不能算什么才子，但这个瘦弱的女人不仅对自己，而且对别人，尤其是对别人的孩子，有着一种本能的人性美。
　　范美忠独自逃生当然也不能说是他有多大的人生瑕疵，毕竟每个人的生命都是可贵的。但由于社会分工不同而产生的职业伦理，要求有的人必须在危难时刻挺身而出——比如9·11事件中纽约消防局数百官兵明知大楼即将垮塌，但依旧冒死前往，最后无一生还。
　　教师的职业伦理不仅是教书育人，而且在极端危险的时候，应当为保护自己的学生而不惜一切。德阳市东汽中学的教导主任谭千秋老师，大地震来临时用自己的双臂护住4个学生，4个学生获救了，他自己则化为一座永恒的雕像。
　　在四川灾区采访几天来，我的感受是灵魂受到洗涤，人间的大爱大仁大义被地震释放得极度完美。看到灾区民众勇敢的自救和互救，看到蜂拥而来的志愿者，看到全国各地源源不断运来的各种救援物资，只要是个正常的人，都会感到灵魂的震撼。人们最悲伤的不是成年人的死亡，而是数以千计的学生被活活埋在废墟里致死，同事陈华前天从都江堰回来，他说，那些孩子的书包还在废墟上，一看到书包，泪水就哗哗直流……
　　同样是在都江堰发生的悲剧，范美忠老师的言行等于给所有在心里流泪流血的中国人的伤口上撒了一把痛彻心肺的盐。作为自由的崇尚者，虽然选择怎样的生活价值是他个人的事，但作为人类，我还是不能理解和赞同他的极端自利行为。
　　捍卫生命几乎是一切生物的本能，但是，由于社会分工的不同，总有一些人的生命是应该在必要的时候为了他人而奉献的——比如军人、警察，以及处在特殊时段的教师、医生等；也有一些人的生命理应受到保护，比如孩子、学生、妇女、老人等。 尚黑

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　　作者: 慕毅飞

　　汶川地震，有不少学校的教室坍塌了。当时正在上课，危急之时，涌现了不少像谭千秋这样的老师。他们有的用身子挡住变形的门，呼喊着让学生逃出教室；有的把学生护在身下，用自己的血肉之躯给学生构筑了一道生命的屏障。人们在传诵这些事迹的时候，未必不知道，并不是每个教师都这样做的。当然，也没有人因此而去苛责教师。要知道，道德表现可以有差异，但生命的重要是没有差异的。

　　但一个叫范美忠的老师，最近在自己的博客上以“地震亲历记”的形式，诱发了一个引人争议的话题。据他自述，当时他正在上课，开始以为是轻微地震，叫学生不要慌，随即地动山摇，他立刻意识到是大地震，什么话也没说，一个箭步冲出教室，第一个冲到了足球场的中间。等到学生陆续来到操场后，他问学生：“你们怎么不出来？”学生说：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”面对学生的质疑，范老师作了这样的解释：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”他据此认为，自己“没有丝毫的道德负疚感”。

　　我不想在这里讨论什么是“自由和公正”，也无权苛责范老师能“先人后己勇于牺牲自我”，甚至也不愿去分辨究竟该救母亲还是该救女儿。因为换作我，我未必就能像谭千秋老师那样无畏和高尚；作为一个人，我也没有任何在道德上优越于范老师的地方。但我想说的是，撇开道德，这里还有职责，这不能不说。

　　需要提醒范老师的是，你不要忘了，你除了是范美忠，你还是范老师，尤其是发生地震的时候，你是在上课。那么，你首先是范老师。作为范美忠，你可以不管你的母亲，这涉及到的只是做儿子的道德；但作为范老师，你不能不管你的学生，因为这涉及到的不仅是做人的道德，首先则是做老师的职责。一个自称是执业律师的网民，在跟帖时提醒范老师：学生在校期间的人身安全，老师负有保护的职责；如果确如范老师所言，范老师的行为有可能引发法律责任。道理很简单：就因为你是老师，所以学生要埋怨你；也因为你是老师，所以网民要指责你。你可以“没有丝毫的道德负疚感”，但你却不能无视教师的职责。

　　其实，人们对范老师的职责要求，仅止于在逃离之时，能向学生喊一声：“地震了！”就算这要耗费范老师宝贵的逃生时间，但这也是你做老师的职责所在。否则，岂不等于置学生于死地？如果不是因为教室特别牢固，真的坍塌了，范老师是不是也“没有丝毫的道德负疚感”呢？

　　还是那句话，范美忠在家怎么对待母亲是道德问题，范老师在校怎么对待学生是职责问题。道德是自律的，职责却是他律的；不讲道德只能谴责，有违职责则应处分。两者不可混为一谈。

　　来源：信息时报