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1992-2002年中国都市青年时尚文化现象之分析
作者：钱永祥 文章来源：中国青少年研究网
原文：http://www.yinxiangcn.com/Xianxiang/dushi/200705/3669.html
[内容摘要] 21世纪的中国青年在全面建设小康社会大潮中，强烈感受着时尚带来的全面冲击，他们对新生活有着不懈的向往和追求，对自我价值有着充分的发掘和肯定，生活、学习、工作、婚姻和语言都无一例外被刻上了时尚文化的烙印。本文就其在时尚行为上的外在表现、形成原因及如何引导发展进行了详细阐述，并沿着十年的发展轨迹进行对比。
随着我国进入全面建设小康社会时期，现代时尚也越来越被人们重视起来，并且延伸出了许多细枝末节的具体诠释。
什么是青年时尚文化
一说起时尚，人们不免要把它和炫紫的口红、银彩的眼影、露背露脐装、军绿色板裤、松糕鞋、五彩的电脑、亮晶晶的美眉、摇头晃脑的哥哥联系在一起。似乎时尚就是疯狂，就是放纵，就是随心所欲。究竟什么是时尚？
时尚源自小圈子里某一时的爱好，经由传媒鼓吹，时人争而尚之。引领时尚的人往往是有钱人、有闲人、有名人、有文化人、懂艺术人、见过世面的海归人等等。社会学的定义：时尚是社会生活中一种非常规的行为模式的流传现象。现代汉词典解释：时尚意指当时的风尚。时尚行为指受当时风尚思想支配而表现在外面的活动。时尚不仅是潮流，它需要富于个性的创造，是个性的张扬；时尚也绝不仅是新奇，应该包含更深厚的文化底蕴。很多人把时尚和流行混为一谈。其实并非如此，时尚引导着流行，但并不是所有流行的东西就一定时尚如。
青年时尚文化主要是指在青年群体中存在的、具有青年特殊性的社会生活中一种非常规的行为模式的流传现象。是一种社会文化现象。青年时尚文化有自身的物质形式、组织体制、知识系统、价值观念、审美取向和行为方式。在物质形式方面，服装、饰物、食物、消费品等都具有异类特色；组织体制方面，具有非正式组织的帮派性的特点；知识系统方面，以超前的、流行性的知识为基础；价值取向方面，具有挑战主流价值观念的特点；审美取向方面，基本特征是重视个性与新潮；行为方式方面，则有独异性和非规范性的特点。青年时尚文化的这些一般性特征，都与成人文化或社会主流文化有所不同。
都市青年时尚文化的种种表现
青年是一个集生理、心理和社会性三重涵义的综合性概念。青年人正处于生理、心理逐步成熟，价值观念正在形成的时期，他们思想活跃、敏锐，对社会新生事物的敏感性和接纳性都比较强，他们发现时尚、传播时尚、发展时尚。时尚伴随着人类社会的不断发展，已经成为青年生活中必不可少的一部分，它表现在青年生活的各方面。
一、时尚的生活
1、快捷、专一、实用、健康的生活方式
创造时尚生活方式是消费产业的一种手段，随之形成的则是一整个时尚产业和环环相扣的产业链。今天的时尚，其物质层面远远大于精神层面，消费领域远远多于思想领域。在十年前，青年推崇和崇拜的是萨特和弗洛伊德，他们的书和理论曾经深深地影响了一代人，在那个时代，热血青年们还有崔健、罗大佑等，而如今的青年除了F4，还能清点出什么精神偶像呢？时代变迁，人们的观念也随之改变，在不知不觉中某些陈旧的规范被打破，某些美丽的定义被刷新。而生活在21世纪的新新人类所热衷的时尚则被赋予更广泛的内容，在荷包日益丰厚之后，将目光渐渐投向了新的时尚生活方式。
（1）网上冲浪。随着信息社会的日益深入，人类的生活正被编织进电子时代的网络时空。网上冲浪已经成为青年一种时尚生活方式。青年习惯在网上看书、购物、听歌、看电影、玩游戏、做运动。不论是“充电”或消遣，网上图书都能满足你的要求，可以把网上图书馆“搬”回家，使网络书香到案头。网上购物东西齐全、质量和售后服务有保证，网上商店规模越来越大，电子商务离我们越来越近。这两年就连最传统的“过年”也可以搬到网上度过，人民网等15家中国著名网站联合推出“72小时网上拜年”活动，北京电报局网站的网上庙会有妙语接龙、猜谜闯关等传统节目，乐友网站推出了“网上放花炮”专栏，大家可以在网上问好、会餐、与多年不见的老朋友聊天、看春节联欢晚会等，成为了时尚的一种标志。
（2）一对一服务炙手可热。随着社会的日益进步，已经有越来越多的青年人不再满足于十年前传统的服务方式，对“服务”后面的那个复数名词感到不屑。当代青年认为，时尚必须是独一无二的，所以自然也不能成为成千上万中的普通一个，服务也不例外。于是，私人教练、私人医生、私人护士和私人教师等等新型职业和服务方式应运而生。青年们喜欢这样的服务，并且乐在其中，认为这才是时尚的标志，这才是新时代青年的发展和崇尚的目标。
（3）考驾照未雨绸缪。现在最时髦的事是考驾照。房子热销之后，紧接着车子就要成为一个新的热点了。喜欢领导潮流的白领们，虽然不少还没有买车，但却纷纷考起了驾照，他们还被冠以一个很好听的名字“本本族”。而许多培训基地投其所好，也纷纷将价格降了下来，最低3000元就可以考一个驾照了。一边有需求，一边有促销，没车但口袋里揣着张驾照的越来越多了。逢休息天，租一辆车，过一把瘾，不亦时尚乎。
（4）省点买衣快点买房。十年前，大多青年是名牌的狂热追随者，曾经对埃迪达斯、耐克等名牌趋之若鹜，觉得高不可攀。但今天的青年们已经不再热衷于在大商厦花大钱，把眼光而转向了一些名气不大但有特色的小商铺、小商街。在那里时尚的款式、比商厦低1/3的新货价格，无须花大钱，就可以将时尚的装束一网打尽。
进入全面建设小康社会时期，人们问得最多的一句话：你房子买在哪里？在居高不下的价格下，买房成了一件使人羡慕的事。据了解，这一年以来，房价不断的上升，其中最有买房热情要数当代青年中的白领和粉领们，通常他们每月都要交数百至上千元的个调税。一件事一旦成为时尚，便总有人跟进，买房也是一样。一些收入还不够“白”的时髦人也纷纷用房子把自己套牢了。而且据调查数据发现，女性购房比例大幅提高。有约63.2%的女人认为， “如果我有钱，第一件事是买房子”。
（5）丰富多彩的户外活动。随着社会生活节奏不断加快，当代青年整日奔波于城市之间，劳累繁忙的生活让他们对呼吸新鲜空气的户外活动亲密有佳。一根钓竿、一些鱼饵和一个水桶就可以出发钓鱼，给了习惯紧张生活节奏的都市青年人一个放松和修身养性的好机会；登山，既可以锻炼一个人的意志和体魄，又可以欣赏自然的美景和呼吸新鲜空气；耕田，可以说是一种返朴归真的新时尚；扬帆出海原本是西方国家一种很时髦的休闲活动，如今在中国也开始风靡起来；在绿草如茵的草地上策马奔驰、驾驶飞机在蓝天上自由翱翔，都成为当代青年梦想和渴求的运动。但是由于此种休闲活动受到种种客观条件的限制，目前，只有少数人才会有机会实现这一梦想。
（6）周末运动乐此不疲。周末运动最早是在高收入的白领青年群中流行开来的，平时生活在高度紧张的工作压力之下，到了周末疯狂运动一番，既是锻炼身体，同时又是舒缓压力、调整身心的好办法。这在十年前十分稀少，因为运动场地少、价格昂贵，只有具备相当经济实力的人才能享受运动的乐趣。在近年随着体育设施的逐步完善，为热衷周末运动的人提供了良好条件，而且运动场所的收费标准也开始出现高、中、低档的分流，吸引越来越多的年轻人加入到周末运动者的行列。
2、简单、没有压力、我行我素的生活态度
迈入了全面建设小康社会时期的青年，在享受生活的同时也在改变生活，崇尚个人奋斗和个人能力的上进心态，同时每个人又都标榜自己的个性，因为有价值的、多元的、可圈可点的生活方式实在太多了——网上可以谈恋爱了，可以在城市喧闹的夜生活中疯狂蹦迪了，可以在大街上毫不羞涩地跳街舞了，大人们玩DV，孩子们溜滑板，生活像快速切换的幻灯片，五颜六色又精彩纷呈。今天，女友要野蛮，男人要有钱财，没有钱财的男孩子也要把自己弄得飘逸如F4。而这些都导致了青年对待生活的态度也随之发生了一系列的变化。
（1）生活就是为了实现理想。随着社会日益发展，当代青年日趋崇尚简单的生活，他们认为满意的人生的标准就是基本上不用为了糊口而工作，而工作是为了实现自己的人生梦想，体现自己的才能价值。他们希望有那么一天我们可以不必为糊口而生，不必下海挣钱。新新人类理直气壮地认为，一个人的生活不应该有太多的负担，不一定要有妻子、孩子、房子、汽车，但一定要有理想，一定要活得有价值。我过得很幸福，我没生过什么大病，没有忧郁症，没有神经衰弱。我是生而无憾的。他们向往过简单的生活，不需要有繁文缛节来约束，不希望有别人来干涉自己的生活方向、想法。他们认为，只有越来越多的人不用再为生计所奔波，不用再为养家糊口而工作，那这样才是真正的生活，这样才是真正的小康社会。他们把这些看成是生存的基本原理：简单的才是长久的。只有涂抹了理想色彩的生活，只有实现了人生价值的生活，才是真正的生活。
（2）单身智者。十年来，男女的性别差异正在逐渐消失。男女逐渐可以根据各自所需，从社会功能上自然切换，势必导致生存模式受到影响。试管婴儿技术的发展可能进入“专业化程度”，可能会引致一些收入不错、对“自身”要求极高的男女会选择一个载体，替他们完成生命延续的愿望，“婴儿制造公司”等一些新型机构可能会应运而生。十年前的女子不如男的想法已经逐渐退化甚至消失，人与人之间的依赖关系日趋减弱，其中很值得关注的现象是有不少青年人选择过单身的生活。许多青年认为，从家庭中虽然可以获得亲情的升华，却损害了如花生命的质量，他们自小立下的誓言和十五岁开始做的梦，他们渴望活得自我与本原，宁可选择单身贵族也不愿选择两人羁绊的生活；宁愿在无人诉说的漫漫长夜以电脑、以歌消解寂寞，也不会拖儿带女蓬头垢面一团糟；宁愿在孤独的清醒中清脆地一颗一颗地拨动生命算盘上的珠子。
（3）消费就是爱国爱自己，无压力消费悄然兴起。十年前，人们最大的乐趣就是存钱，似乎手中存折里的钱越多，心里就越踏实，但十年后青年打破了传统的框框，他们提倡一种全新的时尚生活态度——消费就是爱国也是爱自己。一周五个工作日和黄金周迅速改变了国人的思维，他们被送上休闲经济的快车道，同时也慢慢咀嚼出了生活的另一种滋味，那是一种工作之余的身心调节和体验的快感。
2002年春节，5947万人出门旅游，国庆节全国8071万人出门旅游，20世纪90年代初，中国公民出境旅游人数仅300万人，到2001年，达到1213万人次。一到节假日，46.6%的老百姓希望节假日出外旅游。一种新型的生活态度和消费观正在悄然兴起，那就是无压力消费。青年一旦有了钱，更多地会选择投入再发展当中去，或者购买自己喜欢或向往的东西，他们中大多数摆脱了十年前“家徒四壁的殷实生活”，经常拿着薪水不时地潇洒一把。他们不是对未来生活没有任何构想，只是抱着“船到桥头自然直”想法，他们没有结婚，几乎不存在经济压力，自然而然的成为了有钱且有闲的阶层。只要东西够时髦、够奇趣、够品位，他们决不会吝惜手中的钱。
（4）提倡绿色环保的可持续生活。社会在发展，人类也在发展，在发展的同时青年看到了一种潜藏的危机——污染。露西亚·波斯特在《奢侈的定义》里指出：“那些曾经是稀松平常的、人人都有的东西——空间、宁静、清洁的空气、纯净的水、不靠化肥浇出来的食物、自自然然、健健康康长大的动物身上的肉，以及没有污染的水里的鱼都已经成了稀罕物，我们现在都管它们叫做奢侈品。”面对日趋严重的环境危机，当代青年把环保意识看作是一种教养、一种文明、一种良知，他们提倡“可持续生活”，并把它看作最有品位的生活态度。可持续生活体现在：不穿裘皮服装，尽量不用一次性用品，看电视时关掉电脑，听音乐时关掉电视，吃“绿色食品”，甚至看橙色报纸（没有漂白过程的可再生新闻纸），如今青年就是这样来表明自己的生活态度和环保意识。
（5）“借”来的生活很精彩。社会的发展越来越快，对大多数人来讲无论怎么追赶，还是与时代有距离。才买的29英寸超平彩电还没使用多久，“背投”又大张旗鼓了。短短几年从386、486发展到奔腾4，而且体积越来越小。于是，当代青年开始倾向于过“借来”的生活，他们把“借”看作是一种新的生活态度。婚纱、礼服，这些漂亮而不实用的服饰，一生只用那么一次，青年人选择向专门的婚纱公司“租”几套婚纱穿穿就行了。汽车，生活当中实在是需要，可看看自己的腰包，又只能“望车兴叹”了，越来越多的人爱上了“租车”，花钱少能享受自己驾车的乐趣。电视、电脑这些东西更新周期太快，数码的、等离子的产品，“买”还不如“借”，满足一下自己对时尚的需求。如今，越来越多的青年习惯、接受并依赖于“借”这一新的生活模式。这既是在“精打细算”地过生活，也是在很时尚、潮流地过生活。
二、时尚的学习
青年对时尚的诠释不仅体现在生活上，更体现上学习上。
1、学习时间由学年制向终身制转变
科学技术迅猛发展，使得一个人不可能一次就完成学习、一生固定在一个工作岗位上。知识的准备、职业的变更迫使每一个人不断学习，终身学习。
终身教育的概念，是联合国教科文组织成人教育局负责人法国人郎格朗于1965年在联合国教科文组织召开的国际成人教育促进会上的总结报告中提出的，他说“教育并非终止于儿童期和青年期，它应伴随人的一生而持续地进行。教育应当借助这种方式，满足个人及社会的永恒要求。”这种思想一经提出就受到国际社会的极大关注，许多国家把它列入国家发展的战略，有的国家以立法加以保证。例如法国于1972年通过了《终身教育法》，美国于1976年通过了《终身学习法》，日本于1990年通过了《终身学习振兴法》等。终身学习在中国也日益被重视，党的十六大专门把“形成全民学习、终身学习的学习型社会”作为全面建设小康社会的奋斗目标之一，并把学习型社会又称学习化社会、教育化社会。这种终身教育主要体现在：把整个教育体系纳入终身教育体系之中。十年前，青年们习惯把教育分为正规教育和非正规教育、普通教育和成人教育、学历教育和非学历教育，而且总是重视前者而轻视后者。如今终身学习将打破这种分界，更重视非正规的、非学历的教育，更注重培养本人终身学习的意识和能力。把学校、家庭、社会结合起来，建立完整的学习新体系；延长学习时间，拓展空间，组织各种学习型组织。青年把培训和继续学习当作自身发展的硬任务，积极投身于有益于学习的组织中，通过学习促进创新，通过创新促进发展。
2、学习方式由呆板、传统向个性化、现代化转变
从传统的面对面授课、课本传输知识转变为网络环境下的新型学习模式。十年前，学习方式只是局限于面对面讲课，老师讲学生听，相对较为单一、枯燥，不能较好地调动青年学生的学习兴趣和积极性。如今网络在改变学习方式，将传统的“吸收——储存——再现”模式转变为“质疑——探索——转化——创造”的新的教学模式，突出了“学以致用”。通过网络教学、远程教育青年可以随时随地在课前、课中、课后等去网上查资料、组织讨论、解决自己在学习中碰到的各种问题，可以足不出户，学完所有课程。远程教育、网络大学控制着入学测试、导学、日常学习、作业、毕业等共10余个环节，使其质量有了保证。如今最时尚的学习方式就数“虚拟教室”。
从应试性教育转向素质教育。十年前，评价学习好坏的标准只是考试分数，即个人的知识拥有量。但在知识时代，知识量的急剧膨胀使得一个人不可能拥有人类几千年积累下来的全部知识，使得博闻强记的重要性下降；相反，如何寻找知识、利用知识、创造知识的能力变得越来越重要，更看重能力、看重素质、看重实际水平，当代青年充分认识到，社会才是真正的课堂，素质教育不容忽视。
3、学习态度由“他控”向“自控”转变
过去，课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练，导致学生的主体性、能动性、独立性不能充分发挥，扼杀了学生的创新精神和实践能力。如今青年们倡导“主动、探究、合作”的学习方式，主动参与、乐于探究、勤于动手，积极培养自身搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。更为重视学习的动力，把学习活动放在强烈的学习兴趣、动机或对学习意义的深刻认识上。以前的教育，老师是整个课堂的灵魂，他们不断向学生灌输书本上的知识，学生在通常是听老师说，听书本说，以教科书惟命是从。而如今，青年正由配角向主角转变，他们发挥自身的主观能动性，喜欢去探索，去发现，去解决新的问题。他们普遍认为，从教室处汲取大量的知识固然重要，但获取知识的方法和手段更为关键，他们觉得自己不应该只是被动的学习接受者，还应该成为主动的知识猎取者，他们逐渐走出“被动”的阴影，由“他控”开始向“自控”转变。
三、时尚的工作
1、工作环境的流动性日趋增强
随着市场经济的深入发展和社会节奏的不断加快，青年人已经不满足于一辈子在同一个地方工作，他们换岗位、调工作、想跳槽。根据调查表明：北京、上海两地赞成异地流动工作的青年分别占52%和68%。两地青年普遍认为,薪水和机会是促进人才异地流动的最直接因素。另一方面，当代青年也不再满足于温饱，渴望实现自我价值和强烈的社会认同感。青年需求不断得到提升，是一种较高层次上的需要。他们日益重视令人身心愉悦、和谐轻松的工作环境，他们希望可以在工作时拥有一份轻松的心情，可以更好的发挥自己的能力，把工作做的更好，否则即使再以高薪、升职、提高福利待遇也无法挽回他们的心。
2、工作态度的独立性日趋增强
新一代劳动者对待工作的态度也与以往有所不同，在青年选择职业的调查中青年所考虑的因素时，排在前五位的分别是：工作的挑战性、公司重视工作与生活的平衡、福利有竞争力、工资有竞争力和财务有实力。由此可见，青年不再相信终身雇佣体制，他们更愿意冒险、喜欢独立，更期望可以单独胜任一份工作，单独去完成它，更好地体现自己的价值。新时代的青年自信自负，他们相信自己的实力，并希望有一个实现理想的机会。然而又常常事与愿违，员工炒老板的现象依然以25%的速度连年攀升。
3、职业的多样性日趋增强
在改革开放和经济发展的进程中，社会上“冒出”了近百个新职业，这些新职业为青年提供了大量就业机会和发展岗位。这些新行当主要集中在高科技如IT行业和传统产业发展、延伸出来的新行当。与此同时，物流师、心理咨询师、项目管理师、舞台灯光师、茶艺师等各种新型职业也不断涌现。从所涵盖的职业来看，主要有8大类：科学、技术、研究人员；中、小企业的经理、企业家（包括国有企业、集体企业、私营企业、外商及港澳台投资企业等各种经济类型企业）；各级公务员、办事员；行政事务、公共事业专职管理者；私营业主、小业主、小商贩；技术工人（包括“白领”工人、流动民工中有一技之长者）；商业、服务人员；自由职业者等。
四、时尚的婚姻
随着社会的不断发展，对外开放的不断深入，婚姻也被带上了时尚的色彩，青年婚姻的时尚特点有：
1、核心家庭继续增加
目前核心家庭已达60%，还会继续上升。家庭结构小型化，每家3-4人。随着孩子抚养成本的上升，青年自我意识的强化，夫妻不要孩子的所谓“丁克家庭”正在增多。但在本次调查中显示，多数青年（56.5%）对“有孩子的家庭比没有孩子的家庭更幸福”这一观点持赞成态度，比持明确反对态度的14.6%要高出41.9个百分点。这说明，大多数青年更青睐一对夫妇加一个孩子这样的“核心家庭模式。
2、晚婚晚育人数增加，单身不婚增多，自愿不育上升
由于社会开放度的增加，青年的婚姻自由度不断增加，婚姻不再是从众行为，结婚与否是个人经过深思熟虑的选择，单身不婚、自愿不育等生活方式可能成为青年多样化选择的内容。
3、婚前性行为不会减少，同居数量有可能上升，试婚会增多
协议离婚、试离婚将成为离异的首选，离婚率会呈上升态势。对于夫妻之间因感情破裂而离婚这一现象，大多数青年（75.8%）认为无可指责。知识、文化水平越高的人情感越丰富，对爱情要求越高，离婚可能性越大。社会对婚外恋继续保持宽容的态度，人们对婚姻的责任感更多的是自我认识、自我约束、自我修正，而不是迫于外在压力。随着我国对个人自由的管理放宽，机会增加，婚外恋会增加。
4、择偶更注重情趣相投，婚姻质量是追求目标
青年对家庭不再凑合的态度，婚姻调适能力的提高，将使家庭生活更丰富、新鲜和幸福。婚姻中男女更加平等，家庭暴力减少，丈夫将与妻子共同承担家务，家务劳动强度降低，家务劳动将社会化。
五、时尚的青年亚群体
随着时代的发展和变迁，人们的生活和工作方式呈现出多元化的风格，不同的风格和个性的青年亚群体、小团体不断出现。
1、“SOHO一族”
SOHO（Small Office、Home Office），从字面上理解是指小额投资、在家工作，其与传统上班族最大的分别是，工作与生活不再切割、办公室与居家合二为一。SOHO起源于美国，在商业竞争相当激烈的美国，由于雇主考虑到办公室庞大的租金问题，另一方面也为了提高员工的工作效率和改变其工作时的心情，提出了令劳资双方都满意的方案。对员工来说不必再受限于固定上班的时间完成交付的工作。一些时尚青年放弃别人羡慕的铁饭碗，大学毕业后自己创业、开公司，很多人从租门面开始，随着业务的不断扩大，固定客户的增多，就利用手中的客户资源和现代化的通讯手段开展工作，把休闲与办公融为一体，既随意又灵活。
2、BOBO族的宣言
继20世纪70年代的嬉皮(hippies)、80年代的雅皮(yuppies)之后，现代城市最“时髦”的族群是“布、波”(bobo)。“布”，布尔乔亚(bourgeois)的“布”；“波”，波希米亚(Bohemia)的“波”。两者的结合体就是“布波”。他们没有嬉皮那么颓废，也没有雅皮那么一本正经。
他们向往大自然，推崇有机蔬菜、杂粮面包、喜欢追求乐趣、有机会就挑战极限乐趣运动；他们崇尚没有约束没有限制的自由，珍惜每一个独立思考的过程，渴望每一个自主抉择的机会，利用有限的时间和空间，来创造属于自己的天地；他们寻求反叛，思维方式直接大胆，观察问题的角度会更独特，让一切艺术化；他们是唯“物”主义，有足够的金钱来换取他们向往的物质，有“千金散尽还复来”的潇洒。在消费享乐方面，非常重视物质的“质感”，拥有的物质，不是最贵的，但是最有品位的；他们亲近自然，假期与到大自然中旅行是分不开的；理想旅游城市是西藏，偶尔也会躲在深山老林中隐居一段日子，他们会带给朋友或家人一些难忘的故事；他们的成年仪式是独自征服一项挑战，可以是蹦极，也可以是攀岩；他们一样会害怕，但是他们能够克服，他们不会沮丧，因为成功就是最大的喜悦。
3、“胶囊一族”
可以少进食，但营养绝对要保证。不吃萝卜和白菜，却大把大把地吃维他命小药片；放弃运动，却依赖药物求得体形的完美……某广告公司策划部三位小姐每人每天的三餐总共加起来只一小碗饭，其能量显然不够，故每吃完饭后，就会不约而同地各服用１粒维生素Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ，2粒高乳钙，2粒深海鱼油丸。这些消费“胶囊”数量很多的女性，被称为“胶囊闺秀”。服用“胶囊”只是为自己构筑一种充满健康自信的生活。一部分白领女性根据自己的身体状况和经济档次，将少量“胶囊”当作茶余饭后的一种营养补充，被称为“胶囊碧玉”。这从某种角度审视，是“新生代”女性对工作、生活、健身的一种时尚理念，
4、“网络一族”
十年前的青年如果整天在家里呆着就觉得自己没地位，叫嚣着要走向社会，而如今在全面建设小康社会中的青年却都想退回到家里玩网络。他们有着绝对的空间和时间上的自由，可以随意地穿着睡衣在家中上班，面对的是一个虚拟的空间，但却要付出真正的生活资源。虽然每天不得不应付数以百计的伊妹儿，还要紧张提防病毒发作，接踵而至的话费与上网费令你神思恍惚，但依然乐此不疲。作为一种新型生活方式，网络族势必会继续成为一种流行，21世纪的中国青年因此而带有某种不可琢磨的神秘性。
5、“新贫族”
有很多青年白领在每个月5000多块钱的工资中，花一大半购置高档时装，买千元左右的T恤，毫不心疼的。他们经常这样说：“我喜欢高档服装，这种衣服穿起来让我觉得很舒服。”同时，他们非万宝路的香烟不抽，香水一定要用CD、CK、KENZO、CHANEL5号。为了维持这样的消费，他们办了消费贷款。在今天有着相似消费观的年轻人不算少，他们热爱消费花钱，对于他们来说，带来的是“快乐的感觉”。社会学家给这个新兴的消费群体起名为“新贫族”。社会学家归纳“新贫族”的消费观大约有以下几大要素：概念、时尚、格调、品牌和个性。年轻的“新贫族”是“精致文化”的拥护者。他们幸运地生活在一个物质日趋丰富的时代，也正是现在这个物质丰富的时代孕育出了这个年轻的高消费群体。
6、“IF一族”
“IF一族”(International Freeman，国际自由族)这个概念是由“演英语”的创始人、世界知名英语和个人培训专家刘克亚提出的。它是指那些在世界范围内根据自己的个性自由地选择工作、居住和旅游度假地的一群人，他本人也是这一潮流的引领者。他在2000年回国之前，就曾经在全美财富50强的企业里任市场总监，并且开办有自己的培训公司。他又对生活充满好奇，回国做自己喜爱的事业。他的著作《都是英语惹的火：一个国际自由族的个人发展档案》，可以成为中国想成为“IF一族”者的教材。而其中倡导的“表演英语”，重在从个人发展角度推动学习者素质的全面提升，可以全面帮助一个有志于做国际自由族的人，打开自己的个人发展之路。“IF一族”，除英语、诚信等基本技能和素质外，还有三项必备条件。一是必须具备国际化的视野；二是必须有一技之长；三是必须有积极上进的精神。IF 族强调全球性的视野、完善的个人身心调控技术、专业领域之内超凡的领导能力，同时也强调强大的生存能力，强调健康而人性化的工作状态。
六、时尚的语言
随着我国进入全面建设小康社会，新的现象、新的思想层出不穷，语言也不甘落后，新时代的青年给新时代的语言带来了新的花样、新的内涵。时尚又为语言提供了最原始、最恰当的素材和营养，让人耳目一新。
1、“你好蔻哦”
“蔻”原意为：可爱的，漂亮的，逗人喜爱的。在1990年，当你赞美一位时尚青年时，你会说，你真帅，或者你真美，除此之外，别无他词。近几年，赞美青年用的最多的词语变成了：你好“酷”。而进入新世纪，最能体现时尚的表达方式变成了：“哇噻，你好蔻哦！”酷与蔻的区别在于：唇膏如果说“酷”表现为梦魇般的黑嘴唇，“蔻”则表现为可爱的“雾光唇”、漂亮的“幻彩唇”、逗人喜爱的“透明水嫩唇”；香水如果说“酷”表现为颓废的牌子如“鸦片”、“毒药”，“蔻”则表现为清新的“快乐”香水；指甲油如果说“酷”表现为恐怖的“蚊子血”，那么，“蔻”则表现为玲珑剔透的“粉嫩果冻感”；发型如果说“酷”表现为不羁的板寸，那么，“蔻”则表现为调皮的豆角辫；牛仔裤如果说“酷”表现为剪几个桀骜不驯的破洞，那么，“蔻”则表现为绣几朵娇艳欲滴的花朵；饰物如果说“酷”表现为面目狰狞的骷髅头、十字架，那么，“蔻”则表现憨态可掬的卡通形象，比如“皮卡丘”、“凯蒂猫”、“樱桃小丸子”。“蔻”是与“酷”方向相反的一种时尚潮流。从价值取向上看，“酷”是以“中性化”为向度的，而“蔻”则是以“儿童化”为向度的；“酷”是20世纪末的时尚标签，这个词高度浓缩了一种“世纪末情结”，而“蔻”则是伴随着新世纪的阳光喷薄而出的一种时尚潮流，就像新千年的第一缕阳光那么鲜亮、清爽、欢快！
2、“新性感时代”
这个世界正在进入一个半裸、半遮、半透明的新性感时代，人称穿着暴露的女人为“性感炸弹”。有调查表明，全球女性平均每天花25分钟用在化妆和护肤上，百分之百的女人认定不性感的女人不但不迷人而且不漂亮。从某种意义上来说，“性感”即是“全面发动异性亲近自己的魅力与诱惑力”的一种行为，如今却正面临着走入近似于“自我暴露狂”的误区的危险。女人在性感的包装中，不但重新全面地构建了自己的“美丽”标准，也滋润或污染了大众的审美视野。
3、品位
品位是一个具有“小资”意味的词，听起来让人有点不那么舒服。有人说：“女人是一种指标，如果女人都散发出品位，社会自然成为泱泱大国。”这有点贬低女人。漫长的人生中，我们都渴望成为一个有品位的人：口红绝对要与时装搭配，音乐是一定要适宜就餐的氛围……在这个时候，品位往往会使终日蒙尘的生活闪闪发亮。但是，穿“宝姿”用“兰蔻”的女人不一定就是最有品位的女人；那些坐在咖啡厅里流露出的精致感伤不一定就比生活在磨难中的女人更让人感动。其实，品位有时是不关现实的，就像金丝笼子里的画眉鸟。
4、“轻体育”
“轻体育”也称“轻松体育”或“快活体育”，是大众体育的一种形式。近年来，一些体育学者的科学研究证实，追求高负荷的运动量，体能极限消耗，往往是造成身体伤害的原因。从事“轻体育”不必拘泥于任何方式，可以集体活动，也可以单独活动，可以静悄悄活动，也可以在音乐伴奏中活动，散步、慢跑、跳交谊舞、大众健美操、扭秧歌、练气功等等，无论哪种锻炼方式，一切由自己随心所欲地选择。而这个“轻”字，实在是大大减轻了青年对于体育运动过“重”的心理负担，比轻音乐还爽。
5、SEXY=X＋Y
2001年最新性感方程式：X＋Y=SEXY，X=暴露＋巴西风，Y=健康的姿态＋愉快的心情。而时装、美容、佩饰，只是构成X和Y的部分因素。青年们认为表现性感不是一项运动，没有必要卖命地操练。很显然，比起按摩一番归来，心情愉快、湿漉漉地钻出水面总是觉得更加性感。
6、瘦身
“减肥”正在谢幕，现在的流行语是“瘦身”。从取向看，“减肥”是以“肥”为敌，而“瘦身”则是以“瘦”为友。“瘦身”有憧憬、有希望、有轻松、有快乐；而“减肥”好沉重、好缈茫、好枯燥、好无奈。崇尚“瘦身”的女人，绝对是时尚虔诚的奴仆。如今，许多“瘦身中心”把瘦身程序做得很大，看起来很美、很专业，但运行起来很费时，很难到位。而一些体型设计师则另有办法让脂肪存量缩减到最少，让女人们有耳目一新的。
7、网络语言
随着信息社会的不断发展，网络的日渐深入人心，网络语言种类日益繁多，正所谓“网上人不亦乐乎，网下人两眼茫然”。网上的新词可谓是“满天飞舞”，如果你不了解网络语言，就很难被视作网民中的真正一员。
（1）象形词。网上美女的称呼叫“美眉”。美眉已流行了多年，用漂亮的眉毛指代女网友，贴切、生动。无独有偶，在传统词汇中，东施是丑女的代名词，在网上，丑女们却有着更令人胆战心惊的称呼：“恐龙”！如果再加上“肉食性”三个字，那更可怕了！
（2）缩写词。网上如今是拼音字母、英文字母简写的天下。这起初主要是网虫们为了提高网上聊天的效率而采取的方式，久而久之就形成特定语言了。如果有人在网上喊你JJ，那就是一个亲昵的称谓——姐姐，还有GG、DD、MM，是哥哥、弟弟、妹妹的意思，网络真是让人感觉亲如一家，一到网上，大家不分男女老幼，一律冠以GG、JJ、DD、MM的称呼，这为原本冷冰冰的虚拟数字网络时代平添了一份温馨的亲昵。FXD，是大名鼎鼎的网络评论家方兴东，WSH是吴士宏，等等，这些都是IT业的精英。
（3）形声词。网上又是错别字的天下，而且这些错别字错得很可爱，错得让大家都能接受。“斑竹”说，文章写得好，会送你一些小东东。看到这话，可别发愣，斑竹？就是版主。怪就怪智能拼音词库里版主这个词得自己造，又费时又费力，哪是网络新新人类们所能接受的？“版主”成“斑竹”也就顺理成章了。东东就是东西，这样说是不是很可爱。同样的，我来乐——我来了、气死我乐——气死我了、菌男——俊男、霉女——美女。
（4）数字词语。网上也是数字的天下，因为数字远比汉字来得简单、方便。倘若你初涉网络，除非有破译密码的天才，否则是绝对弄不清楚数字语言代表的真正含义，很多现实生活中的爱情高手就是这样栽在网上的。7456——气死我了；886——拜拜了；687——对不起；你真是286，那是说你脑子转得慢，像台286电脑一样。
（5）象形词。网上形象语言也很多，愤怒了，可以选择一个横眉竖目的脸谱发过去，心情好时，则可以选择哈哈大笑的卡通形象。其实，更多的新词汇的诞生应归功于网民们自己的创造。例如米国，并不是生产大米的国家，而是指美国。
都市青年时尚现象形成的原因及影响
一、都市青年时尚现象形成的原因
青年时尚是随着社会经济和文化的发展而形成、发展的。当代文化的消费依赖一种时尚逻辑，时尚的波浪式曲线构成了当代文化运作的基本律动。时尚的逻辑是物的购买永远大于消耗；大得越多，时尚就越见其“火”。时尚使商品附加了一份社会文化价值，这些价值寄附于使用价值之上，创造出增值的价值，从促使社会生产不断加速，社会交换不断扩大。与之相应，时尚浪潮兴起的某一段时间，文化商品辉光四溢，身价百倍；而时尚一过便一落千丈，被迅速抛到价值交换的市场网络之外，无人问津。时尚造成的就是这种速生速朽的“梦幻”式价值，而文化市场则通过时尚的迅速换代来形成一个个消费高潮。当代通俗音乐、通俗文学、电视肥皂剧、电影发行乃至体育观赏，无不通过这种浪潮式时尚，形成一浪高过一浪的白热化消费。流行歌曲排行榜、畅销书排行榜、正高踞热浪之上的足球观赏都是制造时尚浪潮的手段。
时尚并不是孤立静止的，它也有一个发展序列。它的发展经历着时兴(fad)、时髦(fashion)、时狂(craze)三个阶段或三种形式。时尚浪潮兴起的初期阶段被称作时兴，这可以说是一种大众的消遣方式。青年兴味横生，不知不觉地进入一种“投入状态”，即所谓“着了道儿”；继而，时兴进入时髦，情绪被进一步唤起。时髦的普遍认同使追求本身成为一种愉快的方式，大众在时髦的浪潮中获得一种心理的满足。当追求时尚达到狂热而不理智的状态时，时尚便演化为时狂。那是一种令卷入者亢奋不已的激奋状态，他们在互相激荡中使情绪白热化，并迫切地寻找一种发泄，近年的发烧友和近日的足球迷便往往是这种“时狂中人”。
二、都市青年时尚现象对青年的影响
不得不承认，时尚无孔不入，无处不在，它正在不知不觉中对青年起着潜移默化和不可忽视的影响。
1、时尚改变了青年的行为方式和生活方式，但青年也存在着不加鉴别地随意模仿问题。
时尚是社会发展的必然产物，也是现代青年行为方式和生活方式日益多元化的体现。在时尚文化的构成元素中，融合了现代社会价值观念和生活理念的最新因素，再通过大众传媒的渲染和现代科技的包装，与传统文化相比具有超强的冲击力和吸引力。在时尚的冲击中成长起来的当代青年，其行为方式和生活方式必然带有时尚的烙印。他们喝“工夫茶”、吃“比萨”、泡咖啡馆，看数码宝贝、蜡笔小新，唱流行歌曲，追青春偶像。调查中，在“追星”的问题上，被调查学生中34.4%明确表示喜欢。在回答“喜欢追什么星”时，追影星、歌星者占42.1%，46.5%的学生喜欢流行歌曲。他们的语言方式也不可避免地受到了时尚的影响。衣食住行玩，时时处处可见时尚的踪迹。
由于时尚良莠不齐，而青年的认识能力有限，对时尚缺乏有效的鉴别，造成随意模仿，容易产生不良的生活习惯。如一些青年所表现出来的炫耀消费、彰显个性的名牌消费现象就和时尚有着密切的联系。造成了青年攀比心理严重，助长了校园奢靡风气的盛行，这是十年前的青年所没有的习气。另外，诸如沉迷网络、早恋、追星等行为在很大程度上是由于缺乏自我控制而形成的。青年对时尚的热衷，从一定程度上反映出当前青年缺少真正适合自身的文化，同时也反映出青年思想意识、价值观念尚不成熟，对于时尚文化的追求有着盲从性。
2、时尚使青年获取信息的手段更加多样化，知识面和想象力都大大扩展，但也造成他们性格发展的盲目性和不确定性。
青年时尚文化的流行，在很大程度上是由于大众传媒的推波助澜。信息数量以几何级的速度在不断冲击着我们的生存空间，尤其是网络的出现，更使信息的冲击达到无以复加的地步。调查显示，34.4%的当代青年在空闲时间喜欢上网查询信息、娱乐交友。大量的信息通过新闻、影视、书籍、广告等方式表现出来，不断影响着当代青年的成长空间。这些信息使当代青年的知识层面和知识结构都得到了很大的扩展，而且也使他们掌握了不断获得新知识的方法，这对于他们成长的作用是不可忽视的。而且不同的信息从不同的方面锻炼着他们的思考和鉴别能力，使他们的想象力、思维能力都有可能得到很大的提高，有助于他们从小培养创新意识，打破“陈旧保守”的思维定式。比如《哈利波特》这本书，由于神奇而富有幻想，引起了少年儿童的高度关注，71.98%的学生都看过。
由于信息的良莠并存，青年在成长中难免受到各种不良信息的侵蚀。随着互联网的普及，部分青年长期沉迷于网络之中，一些渲染色情、暴力、邪教或反动的网站，会严重影响他们的身心健康。许多电影、电视制造商、发行商以赚钱为目的，部分节目充斥色情、暴力和低级趣味，对思想尚未定型，生理、心理发育尚未健全的青年产生了非常坏的影响，有的青年刻意模仿电影、电视中他们崇拜的“英雄”，步入歧途甚至犯罪。
3、时尚文化在不断塑造青年新的价值观念的同时，也造成他们与传统文化的逐渐背离。
青年的主流价值取向总的来讲是积极的、向上的。随着社会的发展，价值观念在不同的时代也具有不同的评价标准，时尚是社会文明的产物，具有一定的时代性。在它的影响下，现在的青年的价值观念逐渐向着为新的时代所崇尚的方向发展。追求自由、张扬个性、享受生活、创造激情，他们不崇拜权威，不顺从长辈，不循规蹈矩，这些为现代社会所认可的价值观念逐渐在当代青年身上生根发芽。时尚极大地丰富了青年的精神世界，为培养他们现代化的思想和观念起到了有效的作用。
对青年时尚现象的引导与建议
中共中央宣传部、中央文明办、共青团中央、教育部、文化部、国家广播电影电视总局、新闻出版总署决定实施青年文化行动，制订《关于实施青年文化行动加强青年文化建设的通知》（中青联发[2004]11号），通知中提出了关于青年文化建设的指导性意见：实施青年文化行动，加强青年文化建设，要高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，大力弘扬求真务实精神，始终坚持社会主义先进文化的前进方向，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，用“三个代表”重要思想构筑当代青年强大的精神支柱；要以弘扬和培育民族精神为重点，着眼于世界文化发展的前沿，建设健康有益、充满活力的青年文化，满足青年日益增长的精神文化需求，充分发挥青年文化在社会主义文化建设中的积极作用；要围绕发展这个党执政兴国的第一要务，帮助青年树立与社会主义市场经济相适应的思想价值观念，树立全面、协调、可持续的发展观，不断丰富青年的精神世界，提高青年的综合素质，促进青年的全面发展，激励青年为全面建设小康社会贡献青春、智慧和力量；要调动广大青年参与的积极性，形成活跃的群众性青年文化氛围，充分发挥文化育人的作用，引导青年勤于学习，善于创造，甘于奉献，努力成长为社会主义“四有”新人。这对于引导青年时尚文化有非常重要的指导意义。
时尚有符合时代潮流，适应社会发展，推动人类进步的一面，也有教人腐朽沉迷，不务正业，阻碍社会发展的一面，随着时尚文化影响的不断加深，理想淡化、追求享乐、功利化意识等在一些青年身上萌芽。部分青年在背离传统的同时也抛弃了传统文化中积极的方面，而对时尚文化中极端的和消极的东西却使他们趋之若鹜。针对都市青年时尚行为反映出来的问题，特提出以下建议，旨在正确引导青年文化：
一、营造氛围，制定法律，建设健康有益、充满活力的青年文化
建设健康有益充满活力的青年时尚文化是全社会的任务。
首先必须营造社会氛围。《国务院关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》在关于积极营造有利于未成年人思想道德建设的社会氛围时明确指出：“各类大众传媒都要增强社会责任感，把推动未成年人思想道德教育作为义不容辞的职责，为加强和改进未成年人思想道德建设创造良好舆论氛围。要发挥各自优势，积极制作、刊播有利于未成年人身心健康的公益广告，增加数量，提高质量，扩大影响。各级电台、电视台都要开设和办好少儿专栏或专题节目。……各类报刊要热心关注未成年人思想道德建设，加强宣传报道。面向未成年人的报纸、刊物和其他少儿读物，要把向未成年人提供更好的精神食粮作为自己的神圣职责，努力成为未成年人开阔眼界、提高素质的良师益友和陶冶情操、愉悦身心的精神园地。”
再者,应该加快有关方面法律的制定。各级公安、工商、税务等执法部门要加大执法力度，坚决查处、取缔那些有损青年的文化产品和设施。社会各界要齐抓共管，为当代青年迈入全面建设小康社会营造良好的时尚氛围和空间。
二、用科学的态度对待青年亚群体，把亚群体的不良影响降到最低
随着社会经济和文化的发展，随着新科学、新技术进一步在人们日常生活中的运用，青年从事学习、工作、生活、休闲、体育、娱乐的新形式、新花样将会不断出现，一部分青年热衷于一些新的生活、休闲、娱乐方式，追求一些新的活动模式和新的感官刺激，形成一些新的青年亚群体很正常。如何引导这些亚群体，使它有利于青年的健康成长，是一个十分严峻的课题。
“青年群体在社会结构中是一个重要因素，但人们往往从青年的人生过渡这一特征出发来引伸出群体的地位的过渡性，这不能不说是一种偏见。不管青年的社会地位、作用被如何规定，作为群体的青年的因素在社会结构中始终是一个恒定的、有多种连带关系的重大因素。或许正是因为组成这一群体的社会成员都处在人生过渡的关键时刻，其群体的地位和作用才更加特殊，更加不可替代。”（陆建华:《论青年群体的社会学特征》）青年群体的特殊地位和不可替代，提示我们在对待青年亚群体时必须采取科学客观的态度与方法。
同时，青年群体的分化发展，青年时尚的变动不居，都给我们造成了对青年亚群体进行引导的机会，造成了降低青年亚群体不良影响的可能。
要引导就必须接触和了解，要接触和了解就必须深入其中。这就要求青年工作者和青年交朋友，经常的和他们在一起，熟悉他们的生活和语言，和他们有共同的话题，在共同的生活、休闲、娱乐和活动中，帮助他们提高认识，懂得科学生活，接受现代文明带给我们的正确、健康的生活方式，克服为寻求刺激和一时痛快而造成的不必要的损失，从而使青年在参与时尚生活的时候，接受教育，提高素质，再创造新的时尚。
三、青年群众团体要引导青年时尚文化生活的健康发展
《关于实施青年文化行动加强青年文化建设的通知》指出要“发挥共青团的组织优势，整合青年文化资源，推动青年文化事业和产业的发展。”还指出：“整合资源形成合力。充分发挥共青团组织的优势，发挥青联及其团体会员的作用，整合青年文化资源，形成合力，打造青年文化建设的名牌、精品，形成青年文化建设的强大声势，推动青年文化发展。团属新闻出版机构、文化企事业单位、青年活动阵地、各级团校（青年院校）要整合力量，在青年文化建设中发挥重要作用。”
还要注意发挥青年文化社团的作用。把青年文化社团作为加强青年文化建设的重要力量，大力支持青年文化社团开展健康有益、富有特色的文化活动，活跃青年的文化生活。
四、充分重视和加强青年活动场所的建设、使用和管理
《关于实施青年文化行动加强青年文化建设的通知》指出要“为青年文化建设提供保障。加强青年宫、青年活动营地、青年教育基地等青年活动阵地的建设和管理，依托阵地开发全国性、区域性活动和合作项目，充分发挥这些活动阵地在青年文化建设中的作用。……加强服务青年的互联网站建设，推动青年影视事业的发展，充分发挥它们在青年文化建设中的作用。”
《党中央国务院关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》指出，“要加强青少年宫、儿童活动中心等未成年人专门活动场所建设和管理。已有的未成年人专门活动场所，要坚持把社会效益放在首位，坚持面向未成年人、服务未成年人的宗旨，积极开展教育、科技、文化、艺术、体育等未成年人喜闻乐见的活动，把思想道德建设内容融于其中，充分发挥对未成年人的教育引导功能。”
各级政府部门应加大资金、物资投入，尽早改变当前青年活动、娱乐场所较少的状况。要充分发挥青年活动中心、图书馆、体育运动场所等的作用，真正使其成为当代青年活动娱乐和成长的乐园。各级共青团组织要因势利导，广泛开展适合青年特点的文化娱乐活动，丰富青年的课外生活。要以科学、文明、有益、有趣的活动来吸引他们，使他们在健康、快乐的活动中得到教育和熏陶，帮助青年在时尚大潮中取其精华去其糟粕，辨证地认识时尚行为、识别时尚行为，发挥时尚所带来的积极作用，摒弃一味追求时尚的恶果，自觉地抵制时尚文化中错误的有害的东西，提高他们的抗御腐朽思想侵蚀的能力。
五、运用时尚手段，关注文化热点，为打造青年时尚文化生活服务
在青年时尚文化的引导上，不要用板着的脸去说教,而要有目的有意识地运用现代的时尚的手段，不要拒绝时尚青年所喜爱的具有时尚意味的任何方式和手段。否则，对青年的吸引力就会大大减少，对青年引导的有效性就大打折扣。
要真正可持续引导青年时尚,就要长期跟踪青年文化发展动态，及时了解青年文化时尚，认真关注青年文化现象和文化热点，采取积极有效的措施，引领青年文化潮流。
要多用鲜活通俗的语言，多用生动典型的事例，多用喜闻乐见的形式，多用疏导的方法、参与的方法、讨论的方法，增强针对性和实效性，增强吸引力和感染力。
六、建立理性健康、有乐趣的家庭生活氛围，潜移默化引导青年文化发展
家庭承担着在学校、社会之外对青年潜移默化的主要监督和教育职能。
家长的文化品味、家长的交友圈子、家长的生活习惯直接影响子女对文化营养的吸收，影响文化的价值判断。家长要想知道并指导子女的文化喜好和时尚追求，首先就要用心创建家庭的文化氛围。让家庭充满有趣味的、快乐的、有文化的，并且具有些许时尚意味。长期在这样的健康的家庭氛围中熏陶出来的孩子，在追求时尚的过程中，更多的是追求时尚中的积极意义。
梁启超本人是一代伟人，他也创立了十分成功的家庭教育。他共有九个子女，个个成才，各有所长。梁思顺，梁启超的长女，自幼爱好诗词和音乐，曾编有《艺蘅馆词选》；梁思成，梁启超的长子，是著名的建筑学家，在东北大学创办了我国第一个建筑系，完成了我国第一部《中国建筑史》，他曾先后担任了全国政协常委、全国**、中国科学院部委员等职；梁思永，梁启超的次子，著名的考古学家，于1948年与梁思成一起当选为第一届中国院士；梁思礼，梁启超的五子，也是梁启超最小的孩子，著名的火箭控制系统专家，他是我国航天事业的第一代人，也是当代中国导弹控制系统的带头人，1997年9月作为全国十名有突出贡献的老教授之一，获得了“中国老教授科技兴国贡献奖”。梁启超的家庭教育思想十分注重“趣味教育”，所谓“趣味教育”，从文化来讲，既继承了中国文化的优秀传统，同时也吸纳了西方先进的文化精神，而当时的时尚恰恰就是传入中国不久的西方文化。梁家的家庭教育方式对于当前的家庭来说，具有一定的重要意义与现实价值。
合格的家长需要培养。家长的成长和培养，则需要一些相应的手段。如，家长学校的建立和建设。杭州市所有的中小学都成立了家长学校，家长学校负责对学生家长进行家庭教育的辅导，根据不同年龄段普及不同的心理常识。青岛团市委最近联合有关网络学校，组织实施了“假日家长网络知识培训计划”，目前已培训家长600余人次。美国的一些学校成立了由社区管理者、家长、学校管理者和当地教育委员会组成的互联网道德委员会，学校内部有内联网负责管理青年互联网的使用，值得我们研究借鉴。
七、防范时尚文化中的不健康因素，预防青年在时尚的掩护下违法犯罪
时尚文化良莠不齐，青年在吸收追逐时尚的过程中，难免将不良文化照单全收，甚至辨别不出某些时尚行为是否违法。
近几年开始在歌舞厅等娱乐场所大肆泛滥的摇头丸，就是一例。蹦迪是时尚，服用摇头丸、K粉也是新时尚。2004年年初，某市警方在对某一迪吧的清查中，发现有10%的人吸食了摇头丸；在对另两家迪吧进行的尿检发现，将近25%的人涉嫌服食了摇头丸。而根据警方的讯问笔录了解到，这些涉嫌服食摇头丸的蹦迪者，年龄多在20岁左右，最小的才16岁。他们去迪吧的主要目的就是追求时尚。而且大多数吸食者称自己只是寻求刺激，并不知道摇头丸是什么，不知道它是冰毒的一种衍生物，属精神类毒品。更令人不解的是，频频爆出的苏永康、景岗山等明星吸食摇头丸的消息偏偏又给这种毒品增添了时尚的魅力！
青年群体在追求一种处于边缘性的时尚中，可能会衍生出其他的违法犯罪行为。仍以摇头丸为例，警方说，“吸食摇头丸大多选择群体性吸食，每颗摇头丸逾百元，在一家娱乐场所一个晚上起码消费上万元。”还指出，摇头丸、K粉俗称“性致幻药”，吸食者吸食这类毒品具有嗜舞、酒量增加、易冲动等特点，娱乐场所的“妈咪”往往私下为吸食者提供，有的还用这些毒品引诱女孩子向客人提供性服务。那么，被引诱提供性服务就是衍生的违法行为。
所以，对于时尚一方面不能简单压制、贬低，另一方面也绝不能忽视可能出现的不健康因素，甚至违法犯罪的导火线。
参考资料:
1、《时尚解毒之引领者》，《21世纪经济报》
2、《2000四大时尚生活方式》，中国时尚品牌网
3、《消费时尚碎片 什么是有品位的生活方式》，《中国文化报》
4、《现代人热衷的时尚休闲方式》，深圳新闻网
5、《SOHO,我离你有多远》，《山西晚报》
6、孙军：《时尚文化对孩子的影响有多大》，中国教育和科学计算机网
7、尹鸿祝、邱红杰：《十六大解读》，新华社
8、《新世纪流行生活方式》，《时尚生活》
（该文为2004年第十届全国青年工作理论研讨会暨第一届青年发展论坛提交论文）
[ 本帖最后由 94tony 于 2008-6-2 11:49 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-5-29 23:09
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