佛家典故之拈花一笑（对佛想当然者必看）

chaooo

原帖由 看吧 于 2008-6-9 11:51 发表
中国佛教中有两个伟人，一个是法相宗的创派祖师玄奘大师，另一个是禅宗的六祖惠能。这两个人对佛教的本土化以及佛学发展都作出极大贡献。大概是因为法相宗理论太难，没有传下来，而禅宗由于惠能的理论发展而传了下来。
佛教 ...

可能失传的才是真谛!

火秋

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
:loveliness:

火秋

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。弘忍渐渐的老去，要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
    这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
    这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
    当庙里的和尚们都在谈论这首畿子时，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能是个文盲，不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
   有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

火秋

倘若心中静若止水，波澜不惊。全心佛学，全无杂念，一心向佛，心中有佛。外在形式还有什么重要呢？
真正的答案在于“意”这不是文字能解决的了，要靠“悟”
脱俗者方能得真谛。
而楼上的朋友说的那些烧香骗钱的所谓僧人，并不算真正的佛门弟子是也。:loveliness:

happykl

禅无处不在..这个法门直指人心,当下悟道..只是当代能通过参禅悟道的太少了..末法时期利根器\大根器的人已很少..所以禅宗走向了衰微..末法时期以净土及密宗最热.因为这个时代人心浮躁,心地不清净,净跟密修的就是清净心..跟时代很契合.修净跟密的人数众多.也有禅净双修的..

         参拜叩首的真实意义,有两个:
        一是提起信念----信愿行,先有信心,信认,才有愿力,最后才会产生行动;
        二是为了提起恭敬心,去除贡高我慢心----通过叩首这种方式,让初修者低下自己高昂的头(同时用自己的双手托佛的脚.这个是在心里观想的),有些不学佛的人只看到参拜叩首表面的形式,并不明白其中的含义,容易误解成搞迷信.甚至一些学佛的人自己也不明白真实意义,以为叩个头,求一下,佛菩萨就给自己办事了..呵呵..其实求的不是佛,求的是自己的心----自性,因为自性本是佛性.

         另:参拜叩首也是很好的消业的方式.出家人剃度前要叩两千个头的.另一大好处是:这是最好的健身运动.因为身体经过最大程度的折叠,再展开,全身每个关节都得到了运动.对动脉 静脉 内脏都有好处.我的老师学佛头一年每天800拜,坚持了一年.他跟我说拜完之后全身舒畅.对他身体健康起了很大作用.他是中医师,医术高超,跟我讲了好多理由..抱歉我笨,讲不出来:loveliness:

          总之参拜叩首的好处很多啦,因迷信而拜或是误解都很遗憾:loveliness:

         佛教中很多的仪式是表法用的,用艺术化的形式接引有缘的众生..里面的东西有太多的讲究了,就象"火秋"网友说过端午节单单从医学角度讲都有很多内容是一个道理.:loveliness:

看吧

我把法相、禅宗、华严的一些看法发在“ 莫做‘小资’学佛者”后面了。我看好玄奘大师带回来的佛学，不过楼上的看《华严经》和火秋的禅宗也都是个人理解。这里不是佛学辩论的地方，就不再多说了。

绽放

这几天都是WT、精英什么的，学习一点佛教方面的知识，清静一会儿挺不错的。

寒巢___寒石

汶川大地震，就是事实！:victory: －－－－－－－－:victory:

据说那天是佛诞日＜不足信＞

oasiscity

原帖由 寒巢___寒石 于 2008-6-9 20:00 发表
汶川大地震，就是事实！:victory: －－－－－－－－:victory:

据说那天是佛诞日＜不足信＞

不知道这两个为什么会联系在一起。
佛也是凡人；只是他是觉悟者而已。

oasiscity

原帖由 看吧 于 2008-6-9 12:24 发表
我说禅宗曲解佛理可能过于执着了，不过我确实不喜欢。不能把佛教义理变成一个公理化体系。任何有条理的思维经过梳理都可以形成这样一个系统，把命题之间哪个能推出哪个的关系梳理清楚，最终必然是有的命题是基础的、不做证 ...

建议您看看一行禅师的《禅的要领》。
禅确实在中国的文化土壤上发扬壮大，但是和您的看法不同，一行禅师认为禅佛教倒是非常契合佛陀的原始教育中的精神。
禅，就是开悟。而真正的觉悟，不是研究辨析（或是哲学思考）的结果。

softfun

原帖由 看吧 于 2008-6-9 17:36 发表
我把法相、禅宗、华严的一些看法发在“ 莫做‘小资’学佛者”后面了。我看好玄奘大师带回来的佛学，不过楼上的看《华严经》和火秋的禅宗也都是个人理解。这里不是佛学辩论的地方，就不再多说了。 ...

对你在本贴中的言论不赞同,也说不上反对~
但对于你提到的"莫做‘小资’学佛者”",虽然没有看具体内容,但仅仅标题而言,是相当的支持...

看吧

高人啊，多谢支持，虽然我不明白你的意思。

毬毬

所谓禅是一种意境``
禅宗就是参悟这种意境的一个宗派``
佛说一切皆虚妄``这就是禅宗要达到的境界``
至于如何参悟根据每个人不同``路线也不同``
不过所有的佛家宗派都讲究慈悲济世``
成所谓万法归一``悟道才是佛学的最终目的``

看吧

悟道是求道的目的吧？学习很重要，千万不能学乱套了。

寒巢___寒石

;P －－－－－－－－－－－－－－－－－－;P

寒巢___寒石

净宗要义:victory: －－－－－－－－－－－－－－－－－－:victory:
今生难得今已得，佛法难闻今已闻，此生不向今生渡，更向何生渡此身！

ss1314

:L 进来洗**

火秋

一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，
一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

想悟，先要融入自然之中。
花草树木，自然轮回，就能告诉你很多东西啊。