国学的定义是否有些狭隘？

ytidb

中华民族由56个民族组成，每个民族都有独特的灿烂文化。大家讨论的国学完全是汉族自身的文化体系，看不到其他民族的文化特点及对中华民族文化上的贡献。这种意义上的国学是否更应称为汉学？请大家讨论！

ytidb

为什么大家只看不回复？

whitesnow

我们中华民族 是 有众多民族兄弟的大团结

我们这里也不只是汉族的文化地

是中华民族的文化聚集地

我们没有任何限制。

happykl

回楼主:您的说法也有道理..不过偶还是更喜欢"国学"这种称呼~~感觉"国学"包容性更强些~~我的理解~~~~:loveliness:

欲闲不得

少数民族自然有自己的独特文化，但是⋯⋯汉文化的绝对主体是不言自明的啊⋯⋯
何况，目前，国学实际上就是汉学，汉学尚且不兴，lz理想中的“大国学”何以兴？
少数民族的文化更有非汉字系统的文化特点，我们应当加以保护，但是推广到以汉文化为根基的全民提倡之国学里，无疑是空谈。

水墨山水

本来在文化上，汉族和其他民族就没有办法平等，这是历史造成的。如果连国学的概念也要无限放大，那到底什么代表中国，什么才是最正统的基本部分。总不能说，中国文化很博大，博大到没办法找出代表。真的要找，56个民族都算。这就跟奥运找5个福娃一样，谁都知道最代表中国的动物是熊猫。

欲闲不得

个人更倾向于实物上以熊猫为代表，向外打造中国的憨厚和平的国际形象；精神上以中国龙为特征，对内继扬自强不息连绵传承的中华民族的民族精神。

虎/hu/tiger

建议大家看看费孝通的中华民族的多元一体格局。
里面有些东西应该可以解答大家的疑惑。
现在的55个少数民族的划分是从1950年开始的民族识别直到1983年才确认的。
中华民族是个一体的大家庭，其实不管从文化意义上还是生物基础上，汉族中有少数民族，少数民族中有汉族。

在中华民族的多元一体格局一文中的
第六部分 中原地区民族大混杂、大融合
第七部分北方民族不断给汉族输入新的血液
第八部分汉族同样充实了其他民族。
大家可以细细看看啊。

对于国学和汉学我觉得主体是研究汉文化，同时也包括少数民族文化的。但是不要忘记一个前提就是------56个民族你中有我，我中有你。忘记这个前提，呵呵，就很容易有失偏颇的。

[ 本帖最后由 虎/hu/tiger 于 2008-6-13 10:43 编辑 ]

ljandcyz2008

国学是以精神和哲学为基础的、以修身修心为手段的、以科举制为制度保障的、以知识书籍为表象的一种能力、成就及学问的综合体。精神是以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为代表口号的精神,哲学是以易经、道德经为根本的哲学,修身修心是以道家气功、佛家修持为主要途径,知识书籍则是在儒家独大以后以四书五经、四库全书等为代表的书籍 ，科举制则建立起了以此为核心的涵盖了阶层、权力和利益等方面的稳定社会结构。
     楼主理解上是否有点偏差呢?

ytidb

楼上有几位的言论似乎有这样一个逻辑：在中国汉族占绝对主体，所以汉学就应该是国学。按照这个逻辑就可以这样推论：在世界上西方经济和文化价值观占绝对主流，所以他们就代表了全世界。显然，我们不会同意这个结论的，自然这种逻辑就是有问题的。以汉学代名国学，是否也犯了这个错误呢？
在中国，汉族是绝对主体，汉学是国学的重要组成部分，但其他民族的文化特点及贡献的挖掘方面是否还有很多欠缺呢？除了释道儒，我们还有很多民族信仰伊斯兰文化及自己的特色文化。国学在汉学的基础上，增添更多的包容力，不是更有利于民族大家庭的和谐共荣吗？

欲闲不得

8楼说得在理，另外相对其他文化的意识形态而言，汉文化本身不是排外的文化，如何在当今大力提倡的国学研究中增添更多的包容力呢？lz请赐高见。

水墨山水

汉族是个很自律的民族，可是自律到自我压抑就不好了。做人都要不卑不亢。
国学的概念不是今天提出来的，很多年前就有了。国学当然是从最初形成国家，到现在一脉相承的文化。
连用国学这个词还要斟酌半天，那么有天两岸统一了，台语也要算国学呢。人家台语现在也进入课堂了，文字就是汉子加拼音加片假名。
文化是很难完全平等的，总会有强势和弱势。西方和中国是完全不同的文化，包括伊斯兰世界，基本势均力敌。你提西方是没有用的，大家从时间来算，开始的年代差不多，发达程度也差不多。而中国则不一样，是不是只要说汉字就必须提台语呢。

虎/hu/tiger

以下有两个简单的介绍可以让我们了解以下汉学与国学．
汉学：
（西文Sinology）指国外研究中国的政治、经济、社会历史、哲学宗教、语言文字、文学艺术、天文地理、工艺科技等各种学问的综合性学科。又称中国学。
汉学研究对象：从汉学发展的历史和研究成果看，其研究对象不仅仅是中国汉民族的历史和文化，实际上是研究包括中国少数民族历史和文化的整个中国的学问。

国学：
　“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。
　　一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
　　国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；
　　以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；
　　国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
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注意这个一般　＂一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。＂　经过几前年的民族大融合，少数民族的文化中受到儒学的影响是显著的。当然汉族也受到了其他少数民族的很多影响。在《四库全书》中就有很多描写少数民族的。
单就从民族主体上来说，比如羌族，费孝通“......汉族是以接纳为主而日益壮大的，羌族却以供应为主，壮大了别的民族。很多民族包括汉族在内从羌人中得到血液。”

水墨山水

其实现在汉族的文化，也是融合了很多古代少数民族。南北朝时候，北朝就很多少数民族，现在说北朝民歌不会去区分是汉族的，还是当时的少数民族的。也许几百年后再提国学，也就包含了很多现在少数民族的东西。
不过目前来说，一定要把现行的少数民族文化加入国学是不合适的，因为它们还没有融合在一起，并不包容。

火秋

诗经里面的不少诗词就是少数民族的创作的。
还有木兰辞不是少数民族的是啥？:L
不过国学这个概念的确不足以代表古代传统文化。文化包涵的范畴是很广泛的。不过既然这个板块叫做国学了，版主也说了关于传统文化的其他内容都可以搬进来。楼主也没有必要较真了。
如果楼主乐意，可以转很多少数民族的习俗和文化的帖子过来。
不知您意下如何？
:loveliness: