汉人真的没有信仰吗？

虎虎

崇尚科学，破除迷信，要注意尊重宗教信仰自由。对于广大信教群众的宗教信仰自由及其正常的宗教活动要依法加以保护；对于种种貌似宗教实为巫术和伪科学者要彻底予以揭露；对于受蒙蔽受愚弄的群众要耐心地给予科学引导、教育和帮助；对于打着宗教旗号危害社会稳定和人民生命安全的违法活动要坚决依法打击。


。《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《经济、社会、文化权利国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》、联合国《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》以及《维也纳宣言和行动纲领》中关于宗教或信仰自由是一项基本人权，公民有宗教或信仰的选择自由，不得以宗教或信仰原因为由对任何人加以歧视，有宗教礼拜和信仰集会及设立和保持一些场所之自由，有编写、发行宗教或信仰刊物的自由，有按宗教或信仰戒律过宗教节日及举行宗教仪式的自由，促进和保护民族、种族、宗教和语言上属于少数的人的权利等，这些内容在中国的法律、法规中都有明确规定，并得到实行。

中国法律规定，公民在享有宗教信仰自由权利的同时，必须承担法律所规定的义务。在中国，任何人、任何团体，包括任何宗教，都应当维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。这与联合国人权文书和公约的有关内容是一致的。《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》中提出：“有表明自己选择宗教或信仰的自由，其所受限制只能在法律规定以及为保障公共安全、秩序、卫生或道德、或他人基本权利和自由所必要的范围之内。”《公民权利和政治权利国际公约》也提出：“任何鼓吹民族、种族或宗教仇恨的主张，构成煽动、歧视、敌视或强暴者，应以法律加以制止。”无论信仰宗教的公民还是不信仰宗教的公民，在法律面前一律平等。这也是一个现代文明和法治国家的基本要求。

[ 本帖最后由 虎虎 于 2008-6-14 22:23 编辑 ]

虎虎

宗教作为一种社会意识形态，从社会作用看有欺骗性和危害性，但有存在的理由，有它产生、发展、消亡的条件和过程。
首先，消除宗教偏见必须消除它赖于存在的社会基础。宗教是自然压迫和社会压迫的产物，必须消除自然压迫和社会压迫才有可能。第一是必须消灭阶级剥削和阶级压迫，根除社会压迫的根源；第二是极大地促进生产力的发展和科学的进步，摆脱自然压迫，用科学的发展进步去消除宗教迷信；第三是极大提高人们的思想觉悟和科学文化水平。消除宗教偏见是一个长期的艰苦的工作，当宗教消亡的条件不成熟，强行取缔宗教只会起反效果。文革的做法与改革开放后宗教的发展迅速就是明显的例子。
其次，宗教的存在有现实的原因，我国是多民族的国家，有些民族是整体信奉某一宗教的，正确的宗教政策有利于民族团结和社会安定与繁荣发展。如果强行取缔宗教，会伤害民族感情，不利于共同建设社会主义。意识形态的问题不能靠物质的手段去解决。尤其是现在，不少西方国家以所谓人权问题攻击我国，宗教问题就是他们的一个籍口。采取正确的宗教政策是非常必要的。
其三，宗教问题牵涉到我国与其他友好邻邦的关系，我们的邻邦有不少国家是信奉某种宗教为国教的，在目前情况下，宗教的存在与发展有利于国家之间的文化交流和友好往来。
因此，我国宪法规定：公民有信仰宗教和不信仰宗教宣传无神论的自由，信教群众正常的宗教活动受国家法律保护，同时坚决打击披着宗教外衣从事颠覆社会主义活动和分裂祖国活动的敌人。……共产党员共青团员不得信仰宗教。
社会意识结构是一个庞大的体系，在这里我们只介绍了几个在社会生活中产生重要影响的意识形式，从他们的社会作用我们可以看出，加强社会主义精神文明的建设是非常重要的。

国家规定：群众有信教和不信教的自由，有信这个宗教（包括派别）和其他宗教的自由，有以前不信教，现在信教的自由等等。

  二、宗教信仰自由的法律保护
    中国公民的宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护。
    在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”
    中国的《民族区域自治法》、《民法通则》、《教育法》、《劳动法》、《义务教育法》、《人民代表大会选举法》、《村民委员会组织法》、《广告法》等法律还规定：公民不分宗教信仰都享有选举权和被选举权；宗教团体的合法财产受法律保护；教育与宗教相分离，公民不分宗教信仰依法享有平等的受教育机会；各民族人民都要互相尊重语言文字、风俗习惯和宗教信仰；公民在就业上不因宗教信仰不同而受歧视；广告、商标不得含有对民族、宗教歧视性内容。
    中国政府颁布了《宗教活动场所管理条例》，以维护宗教活动场所的合法权益。条例规定：宗教活动场所由该场所的管理组织自主管理，其合法权益和该场所内正常的宗教活动受法律保护，任何组织和个人不得侵犯和干预。侵犯宗教活动场所的合法权益将承担法律责任。在宗教活动场所进行宗教活动也必须遵守法律、法规。
    中国政府还颁布了《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》，尊重在中国境内的外国人的宗教信仰自由，保护外国人在宗教方面同中国宗教界进行的友好往来和文化学术交流活动。外国人可以在中国境内的宗教活动场所参加宗教活动，可以应省级以上宗教团体的邀请讲经、讲道，可以在县级以上人民政府认可的场所举行外国人参加的宗教活动，可以邀请中国宗教教职人员为其举行洗礼、婚礼、葬礼和道场法会等宗教仪式，可以携带自用的宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品进入中国国境。外国人在中国境内进行宗教活动，应当遵守中国的法律、法规。
    中国对公民宗教信仰自由权利的法律保障，与有关国际文书和公约在这方面的主要内容是基本一致的。《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《经济、社会、文化权利国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》、联合国《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》以及《维也纳宣言和行动纲领》中关于宗教或信仰自由是一项基本人权，公民有宗教或信仰的选择自由，不得以宗教或信仰原因为由对任何人加以歧视，有宗教礼拜和信仰集会及设立和保持一些场所之自由，有编写、发行宗教或信仰刊物的自由，有按宗教或信仰戒律过宗教节日及举行宗教仪式的自由，促进和保护民族、种族、宗教和语言上属于少数的人的权利等，这些内容在中国的法律、法规中都有明确规定，并得到实行。
    中国法律规定，公民在享有宗教信仰自由权利的同时，必须承担法律所规定的义务。在中国，任何人、任何团体，包括任何宗教，都应当维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。这与联合国人权文书和公约的有关内容是一致的。《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》中提出：“有表明自己选择宗教或信仰的自由，其所受限制只能在法律规定以及为保障公共安全、秩序、卫生或道德、或他人基本权利和自由所必要的范围之内。”《公民权利和政治权利国际公约》也提出：“任何鼓吹民族、种族或宗教仇恨的主张，构成煽动、歧视、敌视或强暴者，应以法律加以制止。”无论信仰宗教的公民还是不信仰宗教的公民，在法律面前一律平等。这也是一个现代文明和法治国家的基本要求。
    各国的历史、文化和国情不同，这决定了各国保护宗教信仰自由的实践会有不同的特点。中国在强调保护信教自由时，也强调保护不信教的自由，把两者置于同等重要的位置，从而在完整意义上体现了宗教信仰自由。这是对公民基本权利更充分、更全面的保护。
    中国政府认为，宗教信仰是公民个人的私事，而建设一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家，维护国家的主权和民族的尊严，是包括信教和不信教群众在内的中国各族人民的共同目标和根本利益。因此，信教和不信教的人们可以做到政治上团结合作，信仰上互相尊重。
    宗教要与其所处的社会相适应，这是宗教存在与发展的普遍规律。中国人民正在建设有中国特色的社会主义现代化国家，中国政府倡导宗教要与之相适应。这种相适应不是要求公民放弃宗教信仰，不是改变宗教的基本教义，而是要求宗教在法律的范围内活动，与社会的发展与文明的进步相适应。这是符合信教群众和各宗教本身的根本利益的。
    八十年代以来，中国部分地区出现了一些邪教组织，打着宗教旗号进行违法犯罪活动。邪教组织的为首分子或歪曲宗教教义，制造邪说，蒙骗群众，抗拒国家法律、法令的实施，煽动推翻政府；或利用迷信，装神弄鬼，致人死伤；或聚众淫乱，诈骗钱财，严重危害人民正常的生活和生产秩序。广大人民群众和宗教界人士对此深恶痛绝。中国司法机关对这类严重危害社会和公众利益的违法犯罪分子依法惩处，正是为了维护公众利益和法律尊严，为了更好保护公民宗教信仰自由权利和正常的宗教活动。中国司法机关依法惩治犯罪，与宗教信仰无关，中国没有人因为信仰宗教被惩处。当今世界，任何法治国家都不会容忍这类打着宗教旗号进行违法犯罪活动。

目前，西藏有1700多处佛教活动场所，住寺僧尼4.6万多人。信教者家中几乎都设有小经堂或佛龛，每年到拉萨朝佛敬香的信教群众达百万人以上。西藏处处可见从事佛事活动的信教群众，到处悬挂着经幡，堆积着刻有佛教经文的麻尼堆。一年一度的雪顿节中的宗教活动及传统的马年转冈仁波钦、羊年转纳木错湖等宗教活动，都得以正常进行并受到社会各方面的尊重。
    活佛转世是藏语系佛教特有的传承方式，得到了国家的承认和尊重。1992年，国务院宗教事务局批准了第十七世噶玛巴活佛的继任。1995年，中国严格按照宗教仪轨和历史定制，经过金瓶掣签，报国务院批准，完成了十世班禅转世灵童寻访、认定以及第十一世班禅的册立和坐床。这些举措充分反映了藏族群众宗教信仰自由权利受到尊重和保护，得到了西藏广大信教群众的拥护和支持。
    鉴于历史上的藏语系佛教大活佛在西藏社会生活中的特殊地位，中国的明代、清代逐步将活佛转世纳入了中央政府管理和国家典章法制范围内。1792年，清朝政府颁布法令，对呼图克图以上大活佛实行“金瓶掣签”，之后形成历史定制，并固定为藏语系佛教的宗教仪轨。经“金瓶掣签”认定的活佛转世灵童须报请中央政府批准后，方能正式继位。少数情况特殊者也需报请中央政府批准后方可免予掣签。“金瓶掣签”既坚持了中央政府的最高权威，维护了国家主权，又在宗教上体现了释迦牟尼的“法断”。从1792年至本世纪，在藏语系佛教大活佛转世系统中，有70多位转世灵童是经过“金瓶掣签”认定后报中央政府批准的。因此，大活佛转世经由中央政府批准，是藏语系佛教宗教仪轨和历史定制，是维护藏语系佛教正常秩序的关键。

[ 本帖最后由 虎虎 于 2008-6-14 22:36 编辑 ]

虎虎

以上数篇，就当“普法帖”吧！

yuiohjk008

我们汉族人有一个比较明显的特点,就是敬神而不信神,所以我们都是碰到什么庙就拜什么神.遇到困难还是得靠自己解决.也正是因为这点,所以汉族的包容性特别强,不因宗教左右自己的思想,是包容其他民族的先决条件.

大卫的铁拳

说他是无神论者， 在天主教总坛意大利比较....
他坚定地宣传无神论， 并给多个女朋友堕胎:lol: （意大利人嘛）
最牛语录：坚持无神论本身就是一种坚强的信仰!

炎帝之裔

敬天法祖  清明端午 是不是信仰?   所谓信仰是什么?  基督  伊斯兰 佛教 哪个不是在敬祖?   

南湖隐者

我们怎么没有信仰？那些说汉族没有信仰的人，不是无知，就是别有用心！可惜的是好多汉族同胞不自知，以为我们不信主流三大宗教就没有信仰。这也成为一些人打击汉民族自信心的手段。想想一个唯一拥有5000年不间断文明史的民族怎么没有信仰？我们不信神，但信人。历史就是我们的宗教，祖宗崇拜是我们的信仰，文化包容性更是我们的胸襟！

千年之剑

从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝

我信共产党！！！

kisson1220

如果非要说信仰是基督教、伊斯兰教等等的这些形式的话，那很抱歉，我没有信仰
但我有自己的信条：
1.不做违法犯罪的事情；
2.不做违背道德良心的事情；
3.与人为善互相尊重

若。

所以说我们这些不信教的同志很孤独呗，连信个教某某某某都要WWJJ半天。LS的说的话，做人对得住自己的良心，就OK了。

jzzling

与西方不同，中国的信仰是多元化的，多种宗教和平共存，从两千年前就是这样了，中国不是没有宗教信仰，而是没有强制的信仰。

迷失LOST

其实汉文化应该是多元的，博众家之长！而且信仰不应该非要和宗教挂钩吧！LS有一句说的不错，坚持无神论也是一种信仰！

why_together

汉人没有单一信仰.
无神论,儒教,道教,佛教,基督教,祖先崇拜,泛神论,都有

kinfoo

汉人太多了，所以信什么的都有，我信佛

ZHgdstcy136

汉人信仰宗教的很多，有信仰天主教、基督教、佛教和道教等。而藏族是全民族信仰佛教——藏传佛教（与汉传佛教有一定的区别）。本人认为，无论信与不信，只要做人做事都对得起自己的良心、大众认可的就好。:smile:

涵粟

我自信行不行啊

yingyue02

天地君亲师，吾敬之。

qiangwei

汉族还是受儒家思想影响较深!
       孔子对鬼神的态度也深深影响汉人对宗教信仰的态度.绝大多数汉人并非坚定的无神论者而是秉持鬼神不可知论者.
      孔子说过"未知生,焉知死?",    "敬鬼神而远之"翻译成白话就是,你活着的事情还没整明白呢,妄谈死后变成什么?鬼神是会害人的,要尊敬他还要离他远点.也就是成语"敬而远之"的由来

[ 本帖最后由 qiangwei 于 2008-6-21 11:27 编辑 ]

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原帖由 greattj 于 2008-6-14 13:25 发表
我是汉人,只敬炎黄.

说得好！敬炎黄！

朝露晨光

请LZ不要混淆概念！！！

宗教信仰 并不等同于 信仰！！