鲜活的青春——《诗经》中的爱情诗

精中华

《诗经》，是我国古代最早的诗歌总集。它内容非常丰富，语言优美，孔子由衷地赞美说：“不学诗，无以言。”又因为其“乐而不淫，哀而不伤”的诗歌特点，成为人们抒情言志的重要工具。

但是，《诗经》的作用远远不是“工具”二字可道的，特别是国风部分的一百六十首诗歌，就表现了当时人们方方方面面的生活。它是两三千年前的先人们生活生动再现，是先秦社会的一幅场面恢宏的风情画。当然，而这些诗中，数量最多的又是表现青年男女们追求爱情婚姻的作品。今天，我们就来读读这些作品，感受一下古人质朴纯真的感情表白，在那无边的激情中，体验体验那种历经千年之久依然鲜活的青春气息。

一、春心萌动盼郎来

听，《召南•摽有梅》的女主人公在急切地呼唤：“摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮，求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐暨之，求我庶士，迨其谓之。”

——春天即将过去，梅子渐渐黄熟。此情此景，怎不让姑娘着急？她说：梅子纷纷落地，树上还七成，追求我的小伙，赶快抓紧这大好时光。树上的梅子只有三成了，小伙子，今天就是好机会！梅子已经全部落下，要赶快用筐装起来，追求我的小伙儿，还不快快说出来！

红颜易逝，青春易老，唐代的杜秋娘的说：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”而在千年前的这位望梅兴叹的女孩早就唱出了怀春女儿焦急的心情。

二、苦苦相思欲断肠.

“黯然销魂者，唯别而已矣！”而有情人如果不能相见，又该是多么令人伤心断肠？

“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”《王风•采葛》中这位热恋中的男子度日如年，渴望与恋人相见的心情竟如此强烈。而“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”《郑风•子衿》中的这位女子在焦急地等待，她不明白，心上人为什么没有音信？她一趟一趟地爬上城楼眺望爱人的踪影，她独自徘徊在城楼上苦苦等待——这种分别的日子，虽然才离开了一天，好比已经隔了漫长的三个月！

“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”自从夫君你踏上征途，前往东方的战场，我的头发便乱得如同飘摇的蓬草。是不没有洗发膏，他不在家，我哪有心情打扮自己，打扮出来让谁看嘛！“焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”哪里能找到忘忧草，我把它栽在树的北面，因为我一心只把郎君想，使我心痛又又悲伤！——这是《卫风•伯兮》中军嫂的心声！

三、阳春三月乐无涯

农历三月初三，是传统的“情人节”，这正好为那些青年男女们提供自由聚会和交流的机会。《郑风•溱洧》就是这样的内容：

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎，洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，济其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎，洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

——看，溱河、洧河的冰已经融化了，在和煦的春风中，在暖洋洋的阳光下，河水碧波荡漾、缓缓流向远方。这正是姑娘小伙结伴春游的好时光。你看，小伙与姑娘，手执兰草结伴而行。姑娘问：“去看看吗？”小伙不知是不解风情，还是故意逗着姑娘，他木呆呆地回答：“已经去过了。”姑娘当然不依，撒起娇：“再去看看嘛！你看河堤那边，又宽阔又热闹，真的好好玩唷。”小伙与姑娘就这样互相调笑着，并赠送对方美丽的芍药花。

这是多么生动的场面啊，恐怕今天苗族男女的山歌对答，佤族男子“串姑娘”，傣族姑娘把绣球抛向有情人，白族男女在蝴蝶泉边的情歌……都未必比他们更快活！

两情相悦，当然要平等以待，面对骄傲的家伙，女孩一点都也不自卑，她这样说：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”（《郑风•蹇裳》）女孩儿的意思是：如果你心里有我，我便为你撩起衣裙，趟过溱河。若你对我没意思，难道没有其他的人？小子，你未免太狂了，姑奶奶的候选人有的是！

看看，那个时代的男女平等的程度是不是让我们现代人艳羡不已？

四、幽会激情趣事多

“三月三”这样的日子毕竟每年只有一个，那样无拘无束的时候毕竟不多，但是，只要情之所至，哪天不可以是“三月三”？且看《郑风‧将仲子》中的这对年轻人：

将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也；父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸中之言，亦可畏也。

将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也；人之多言，亦可畏也。

冒失的男朋友来了，他竟然翻过院墙，还踩坏了院内的树儿，胆小的女孩儿怕得要命，于是惊慌地轻声呼唤：“我亲爱的二哥哥哎，不要翻我们邻居的院墙，不要弄伤了我家的杞树。我不是珍惜那些树儿，我担心我的父母批评。我不是不想念二哥你啊，可要是弄得爹妈责备，哥哥唠叨，邻居们议论纷纷，也让人害怕啊。毕竟人言可畏啊！”——这是冒失鬼和胆小姑娘的相会。

《邶风•静女》中的情人相会，则又是一番情趣。“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。”小伙儿的意中人约小伙在城墙角落里幽会，小伙儿匆匆赶到那，左等右等都不见姑娘出现，急得团团转。谁知调皮的姑娘早已到来，她正藏在不远处，偷笑着看自己的心上人“搔首踟蹰”呢。看看，这种场面，在当今的电影电视中一定不少见吧。

我们再看《召南•野有死麕》中的猎人与少女在野外幽会，则更显得欢快幸福：

野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

原野里放着一只白茅包着的死鹿，原来是英俊的猎取人在挑逗一位如花似玉而春心荡漾的少女。少女则羞答答地告诉他：“郎君呀，你轻轻地，慢慢地，不要毛手毛脚，不要弄坏了我的头巾，不要撕破了我的衣裙，更不要把我们家的小狗惹得汪汪乱叫。”——两千年前的人们，又何尝不是激情似火，热烈奔放呢？

幽会之时是欢乐的，离别之时是甜蜜的。不信，我们听听《鄘风•桑中》的这位小伙子的歌声：

“爰采唐矣？沬之乡矣！云谁之思？美孟姜矣！期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣！云谁之思？美孟弋矣！期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之东矣！云谁之思？美孟庸矣！期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”

小伙儿在摘菜割麦的劳动中，回忆起与意中人相会的情景，情不自禁地唱起来：“摘菜割麦去哪方？最好走向沬那方。你猜我心在想谁？美丽姑娘叫孟姜。她约我在桑林里，随后请我到绣房，临别送我到淇水上。”诗人反复地咏唱，那种快乐和幸福，谁能与之相比？

五、海誓山盟求永好

千百年来，纯洁而永恒的爱情总是人们所追求的，在《诗经》中，表达这种愿望的歌声也很多，其要求也非常强烈。他们或互赠信物，或指天为誓，总之，现代人习惯用的招数，他们都会用，而且用得感天动地。

《卫风•木瓜》就是如此：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”

古代采集野果的工作一般由妇女担任，她们在劳动时碰见自己心仪的小伙，便投掷果子给他传递情意。而诗中的男子接到情人投掷过来的果子时，他深深懂得这不是平常的瓜、桃、李，而是一颗赤诚的少女的心，他高兴地接受了她的爱情，马上解下自己所佩戴的美玉回赠给她，表示永久相爱。你看，这种投桃报李的情景，否是与我们在影视作品中抛绣球有异曲同工之妙？

“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”是《邶风•击鼓》中脍炙人口的句子，它虽然不是“我欲与君长相知，长命无绝衰”，要到“直到黄河彻底枯”，才“敢与君绝”的山盟海誓，但是，我们从这纯朴的句子中，看到的是“执子之手，与子偕老”的承诺。这个承诺，已经超脱贫富，已经淡然生死。《鄘风•柏舟》中那女子“之死矢靡它”忠贞不二的铮铮誓言，更是让今天的男男女女们心动不已，因为她的爱情没有人理解与支持，她只能痛苦的呼天抢地：“母也天只，不谅人只”。

六、结束语

《诗经》中优美的爱情诗当然远远不只这些，但是我们通过这几道诗，可以看到冰山一角，可以体会古代青年男女的欢乐与痛苦，可以从他们大胆的追求自由幸福的领悟出人生的道理，那就是爱情在相知中，幸福在劳动中，永恒的爱情来自纯结和忠贞。两千年后的我们，再次重温这些诗歌时，那些鲜活的灵魂仿佛又出现在我们面前。
                           http://www.ywzk.com/Article/gswsx/200707/54132.html                                                                                                                                 文章作者：苟三才

绽放

摸鱼儿 雁丘词 金·元好问

太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死．余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》

问世间情为何物,直教人生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑.
欢乐趣,离别苦,
就中更有痴儿女,君应有语.
渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.
天地妒,未信与,
莺儿燕子俱黄土,千秋万古.
为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处