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第三十七卦 《家人卦》（风火家人）巽上离下
—————— 上九 有孚威如，终吉。
—————— 九五 王假有家，勿恤吉。
—— —— 六四 富家，大吉。
—————— 九三 家人□□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
—— —— 六二 无攸遂，在中馈，贞吉
—————— 初九 闲有家，悔亡
《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有
严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而
家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人□□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人□□，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
□ ＝ 口 ＋ 高
家人卦终
君子以言有物，而行恒。言有物讲实在话，讲有信用的话，讲可以教化人的话；“行有恒”就是行为一贯之，以身作则，符合常道，做实在的，有意义的，合理的事情。
初九：得位，不得中，上比，有应。初是萌芽位。
闲有家，悔亡。有空闲想起家的时候，发现家里的风气已变，或感觉有了隔阂疏离之感，后悔也来不及了。亡通“忘”
提示：要时刻和家人保持联系，关心家人的健康，生活，精神状态。联络家人之间的感情，这样才能防患于未然，不会后悔。
作为子女，不应该是在自己空虚，受伤的时候才想到家。家人和睦，能与父母融洽相处，努力做好子女的本分。不要因为父母健康而放任自己过分索求，却不知回报，更不能因为一点口角之争，而忘记父母为天的道德准则，说出伤害彼此感情的狠话。所谓伤人伤自。
知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己；
责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己；
才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己；
锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深俭与己；
有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己；
得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己；
得宠不必持尽，留三分余地与人，留些后路与己；
气势不必倚尽，留三分余地与人，留些厚到与己；
富贵不必享尽，留三分余地与人，留些福泽与己；
凡事不可做尽，留三分余地与人，留些余德与己；
为人处事，常留三分为他人。更何况是对自己有养育之恩的身生父母，对兄弟，姊妹，亲戚，朋友要谦卑恭谨宽容。
六二，得位，得中，上下有比，有应。二是吉位，与九五相应。
强调家人中女性的妇德。所谓，男主外，女主内。成功男人背后总有一个伟大的女人。家庭是女人最适合的场所，最能有作为的舞台。在家不要求得到什么宏伟的目标。只要能保持中道，作为一个家庭中的教育，后勤，财政部长，持家的能力，教养的高低就是从其伴侣子女中体现出来的。
提示：要摆正确自己的位置，在家的地位，不可越父母而独醒其事，更不能在客人中失去礼仪。因为作为子女，一言一行代表着父母的修养和家教。所以在孝敬父母作为首位外，更应该对其父母的朋友，亲人谦卑有礼，长幼有序，尊敬长辈。对于父母一辈的言论行为不可横加指责，更不可在外人前面与父母争执。女性的吉来源安静，纯正，有礼，知性。切记切记。所谓家合万事兴，要时时提醒自己的一言一行符合自己作为一个子女的位置，才能全家和睦，富源厚积。
九三，得位，不得中，上下比，无应，三是凶险位
九三说的是“正家之道”。 口 ＋ 高 口 ＋ 高是严格治家的结果。是谓宽严有度，刚柔并济。君子家训一定要严记，这是防微杜渐，培养良好家教的不二法则。严格的家教可能会产生紧张，压抑的感觉，但从长远来看，是利于成长，发展的。反之“妇子嘻嘻，终吝“。若放松要求，一味和平，喜乐。也许看起来”其乐融融”，却不利于良好家庭教育的养成。所以能在不违背原则性问题刚柔相济的教育是对子女自身道德，素质非常有帮助的。家庭是人生的第一个学校，家教是奠定人的基本素质。作为父亲，应该有对子女的道德，教育，素质教育的主要责任，但更为重要的是作为子女要体谅父母的用心良苦。所谓：玉不琢不成器。这样，合理的互动，就能建立一个优良的家庭教育和和谐的家庭氛围。
六四，得位，不得中 ，上下比，有应。四是机遇位。
六四是对六二的拓展，只要家中女性做到其中正，严守妇道，家庭各成员都能在摆正自己的位置，那么，一定有“富家大吉”的局面。做父亲的能挑起一家的担子，广开财源，增加家庭收入来源，母亲能发挥女性持家的能力，合理的节源与理财，使物质财富不断积累。另一方面，家庭和睦，精神的充实和子女对父母的体谅，在父母刚柔并济的家庭教育下，使道德和素质得到提高，成材有望。那么一家兴旺必将不久矣。
九五，得位，得中，比下，有应。五是成功位。
九五尊也。“王假有家”这王顾名思义是指一家之主。六四侧重母亲对家庭的功劳，那么九五爻的“贵”指的就是男子，父亲的功劳。母亲持家理财，父亲积财修德。所谓严夫出贤子，父亲的教诲，确实能给子女很多的益处，也是一个家庭的君子家训的根本支柱所在。
上九。失位，不得中，无比，无应。上是衰竭位。
君子“演有物而行有恒”。如果一个家庭，妇有妇德，夫有夫威，母慈子孝，父严子贤，各自都能找准自己的位置，一家人同心同德，和睦美满，何其幸福。有财有德，焉能不“富贵”？ |
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狗仔卡
发表于 2008-6-24 03:01
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