|
读圣贤书 立君子品 做有德人 与经典同行 与圣贤为友
我们自己只有一桶水,我们要指点给我们的孩子一条河!这是千秋万世之业!
有朋友谈起我对儿子的教育问题,让我写一个关于小孩子教育的文章,我闲散惯了,十几年没写文章了,现找来现成的文章发给大家共同学习研讨:
下文引自:http://www.panming.com/index.htm
我常说,一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国 家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。
实际上,我们提倡的儿童读经运动,就是一个背书的方法,就是教人家肯读书,肯背书,肯唱歌,没有别的东西。就是教刚生下的孩子,从零岁起到十五六岁之间,就读书,背书。读诵的内容,包括中国传统文化儒家,道家很基本的一些书,甚至包括佛家一小部分也可以,不过在传统的教育上,是以儒家的书为基础,佛家的书,要大一点再读。背书的内容,不仅是中国的基本文化要背,还要背其他各国的文化,如英文,法文,德文等等。过去,西方的教育方法,不管欧洲,美国也和中国一样都要背书。
其实,一般的人,太过年轻现代化了,根本不知道过去传统的教育方法,是多么的轻松愉快,使儿童们在唱歌舞蹈的气氛中,达到文化教育的水平。古书,都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面“知识”的结 晶,所以后世的人,就很尊敬它,把它叫做“经典”。
背诵是不需要理解,不用分析,是在脑筋愉悦的情况下记住,所以对小孩身心有益。小孩子背诵四书五经有益身心发展,它不同于“强记”,“强记”是填鸭式的教育,且容易忘记,对小孩的身心无好处。
常有人问我,为什么能有这么好的学问,我都实实在在告诉人家,这都是我十三岁以前熟背的效果。
国学大师--南怀谨先生
国学 | 概说 | 尤宗周著 | [tr][td=1,1,13%][/td][td=1,1,74%]
一、国学的名义
所谓“国学”,兼容固有的中国传统学术,和现代有关祖国的人文学术研究。这一名词成於清代后期。当时欧美文化传入中国,西方传来的学术称为“西学”;相对的,我们本国固有的学术,乃称为“国学”,亦称为“中学”。
[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | 我们中华民族,积五千年的文化传统,吸取一切可以吸收的外来文化,形成了中华民族的文化,於是有了中华民族的学术。
[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | | 国学范围甚广,包括全部固有的中国学术,也涵盖现代新的创作和学术研究的成果。大致可归纳为“经、史、子、集”四部,其中古书显然较多,是因为我国有五千年文化,文献累积极为丰富的缘故。我们从博古之中可以通今;从前人建好的基础上,建起更高的高楼。
[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | | 国学不是一种保守的学术,而有其开拓性,其内容是无限的、是扩张的、是推陈出新的、是具有创造性的、是兼容并蓄的、是可以吸收外来文化而融合的,因此,国学的范围可说是广大而日新的。
[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | |
二、国学的重要
(一)在探讨人类生存的根本道理,引导人类向上、向善、适应大自然生活环境。如博爱精神使人类能够互助互敬,顺应自然的精神使人能够安居乐业,发杨善性、化除恶性的精神使人改过迁善。
[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | | (二)由历史的载籍,可深察古今之变的道理及天人之际的情态,由现象中了悟天理人事,由天理中了悟人事之所以然。[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | | (三)道德是人性的升华,是人类文化进步到了一个相当的程度,才会产生之人类生活的高尚情操。中华民族的道德观念,出自於我们国学中所倡导的忠、孝、仁、爱、信、义、和、平,一切都出於天理、人性,使人类生活藉道德实践而臻於完美祥和,并藉以发扬我们高明、博大、宽厚、笃实的民族精神。[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] |
| (四)国学不仅涵有崇高的义理,并具有切身实用的为人、处事、立身涉世的各种方法和道理。[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | | (五)国学虽是固有的学术,也具有现代的精神,如明条理、辨次序及致知力行和科学方法。
[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | |
三、经书的价值
经书是记述天道人事之“常理”的书。《文心雕龙·宗经篇》说:“经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。”儒家的“经”,为众所公认,乃天地之常经,所以最被尊重。这些经书便成了中华民族在有文字以后,若干年来,历代先贤们智慧的总记录,和文化累积的总载籍,也就是中华文化承先启后的关键文献。我们中国人的思想行为、各种美德,以及学术发展,也是渊源于这几部书的记载而衍生的。我们可以说:中国文化的形成,这几部书是基本根源。
[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | | 经书的教育价值:孔子自来实行诗、书、礼、乐之教,包括了为人处事、治国平天下的道理。这些道理至今仍为至理名言、天经地义,可以教人修身,可以使人化性。教化生民,孝悌忠信,趋於仁爱祥和,而止於至善。[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | | 经书的政治价值:经书所谈及的政治哲学,大都是原则性的,是历久不能改变的。如《礼记·礼运篇》中的〈大同章〉、是儒家政治思想的极致。
[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] | | 经书的思想价值:中国的传统思想实来自经书,以仁为出发点,进而为义、为礼,发为忠孝仁爱信义和平的人类高尚情操,这也正是今日世界所最需要的,能使人类消除战争、减少灾祸、趋向和平,进而迈入康乐以至大同的最佳境界。[/td][td=1,1,13%][/td][/tr] |
| 我们研读群经,不是只在追寻古代文化史事,乃是要从历史文化的源流中,探求现代应有的思想和行为方向,博古而通今,推陈而出新。
|
|
儿童, 国学, 教育, 概说, 儿童, 国学, 教育, 概说, 儿童, 国学, 教育, 概说, 诵经
评分
-
1
查看全部评分
-
|