ask help about the Tibet documents

admin

Hi,

Thanks for everything you have done! Professor of BU School of Law, Robert D. Sloane$B!$(BChairman of Tibet Justice Center, is going to give a lecture supporting the Tibet independence on April 1st. Some Chinese students are thinking to distribute leaflets before that lecture. If you can provide us some printing-friendly documents. That'll be very helpful. Thanks a lot!

Best
Karen

Boston University School of Law
Candidate for LLM, 2008

一刀

hi，
感谢你们所做的一切，波士顿大学法律学院教授，罗伯特·D·苏洛尼 （Bchairman西藏正义中心）将会在4月1日做支持藏独得演讲。一些中国学生正在考虑在演讲前散发传单。如果你们能提供给我们一些适合打印的文档，这将对我们有很大帮助。多谢了！

Karen
波士顿大学法学院。
法学博士生2008

OrpheusXi

达赖在西藏的剥削农奴的历史？（在西方媒体达赖被神化），中共建设多年西藏的建设成就（出生率死亡率），达赖长期受CIA资助的历史

可能可以从这些方面想想。。反正只要能够颠覆他们心中达赖“被神化”形象就行了，告诉他们事实～

pudica

4月1号西方愚人节作支持藏独报告，这教授还真够幽默的

wangq1967

按照西方人的习惯，在4月1日做出的事情，可以被认为是一种愚人节的娱乐

团结起来

达赖在美国议会作报告的卑躬屈膝的样子实在令人发指。

spz202

看到上面的ask help，我有点想法，写了下面点东西，就是写了一个大体的内容 思路，以供文采，英文都比较好的同学，真正着手docments的时候以资参考。
     我想 既然是给西方关心中国，西藏问题的人们，那么一方面要用铁证告诉他们西藏是中国不可分割的一部分，以及一个真实的西藏状况。另一方面也要向他们解释，西藏问题的实质，以及为什么不能用独立的方式来解决民族，经济问题。后面是对西方民众的一些期待，毕竟毛主席讲过我们要团结一切可以团结的力量，甚至敌人在某个特殊时候都可以成为盟友。  我们相信：大部分西方民众只是受到了媒体的愚弄，并不是像CNN这样的渗入了复杂的原因而有意诬陷。向他们展示中国人民的友好，在这种状况下还是邀请他们到中国来走走看看，用自己的眼睛来了解中国。
  最后，提出了我自己的一些的对中共的感觉，消除西方民众对共产党天然而来的恐惧， 其实 中共真的是一个很特殊的党。

整文大体思路

西藏从来都没有独立过，   
       用事实说话，从来没有独立过，引用 哥伦比亚百科全书，wikipedia，等相对比较公正的资料来源。世界各国都承认西藏是中国不可分割的一部分，从来没有分裂出去的西藏民族问题，只是世界诸多类似问题的一种

达赖集团的真相：
   60年前 西藏是一个比西方中世纪还要落后的农奴制社会，农奴的命比黑奴还要贱（以人皮为据。）西藏1959年前，共产党为了减少流血，同西藏地方达成协议，保留西藏就有的农奴制度，实现和平解放，同解放战争中其他很多地方一样也是采用的和平方式统一起来。尽量减少内战对国家的破坏，在其他地方比较容易实现的土地改革（ 解释，土地改革是把地主的土地分给无地的农民。）而在西藏，废除农奴制度势必推翻旧上层的利益，旧势力自然要反扑，期间还有CIA支持，（给出参考资料）在这个过程中，达赖逃到印度，并在CIA支持下继续复辟事业。 但是80年代以后，传统的复辟已经行不通，他开始披上非暴力，不追求独立的外衣，但是背地里仍然在需求藏独。

现在的西藏：
   中国对西藏的优待政策，西藏藏族官员的比例，藏族文化教育，对少数民族的夸张优惠等，结论是，民族问题是存在的，但是中央政府处理民族问题的大政方针是安抚，而不是镇压。 一个有趣的事实是：建国以后，中国少数人口的比率有了比较大的增长，汉族人口所占比率反而减少了。  但是同时也要承认，铁路，商业等现代文明对西藏的冲击，使得藏族人传统生活特别是在拉萨这样的城市地区如何保存的问题成为了难题。但是这个在世界其他地方，同样面临着类似的问题。没有见到那个西方国家对本国的类似问题提出以民族独立来解决的，那为什么要求中国的西藏就应该独立呢？
   
请用公正的眼光看我们的祖国——中国

   指出西方媒体对中国的报道存在严重偏见，从来都没有停止过。一方面这是一个崛起的国家基本上都要面临的问题，美国当年也同样遇到欧洲的有色眼镜。 但是即使这样，也从来没有遇到，把我们中国人期盼已久的奥运盛事的热情同希特勒办柏林奥运会做比较，这公正吗？这是对一个民族的侮辱。歧视 已经到了一个令人发指的地步，西方媒体，乃至整个西方世界在中国人心中的形象，就被这样一次次的侮辱所摧毁，东西方人民之间的感情正在被这种不当的舆论导向所操弄。 隔阂日增。


欢迎和中国人交流，去中国走走看看。
    中国人民热情，好客。关心中国人民状况的人们应该是有正义感的，但是这种正义感如果被操弄，却往往是对所有中国人民的伤害。仅仅通过媒体，网络信息源来了解中国根本看不到真正的中国。 欢迎任何有正义感的人们到中国来，亲自看看13亿中国人民到底是生活在水深火热中奋力为人权挣扎还是在勤奋地追求自己的幸福生活。  中国作为一个发展中国家，人均收入还只有不到2千美元，如何在提高人民生活水平和环境问题现在是中国人最关心的议题之一，而不是所谓的人权问题。

最后，中国共产党的实质
   西方对中国的恐惧，相当一部分是因为中国是所谓的共产党统治，但是真的是这样吗？这个共产党还是当年的共产党吗？
   在中国，共产主义的极端路线，从1979年起就不再执行，而开始奉行邓小平路线——某种类似于杜威实用主义，致力于经济发展而不是搞政治运动，在30年里，中国人的生活发生了天翻地覆的变化，基辛格博士相信这一点，布什总统也相信这一点（他们都看过改革前后的中国）。  政治方面的变化同样是明显的，现在的中国没有个人崇拜，没有人会把领导人供奉到神龛上，高级干部犯错，同样有媒体批评，甚至引咎辞职（解振华）。贪污的干部即使是人大副委员长（相当于副议长）的领导人，也照样要受到刑事处分，甚至最严厉的处罚（成克杰）。中国共产党正致力于自身的改造， 党员的成分其实已经覆盖了社会的各个阶层，人民代表大会中的争论同样相当激烈，某些政府制定的有争议的法律，（物权法，公路法等）引起民众激烈的讨论，甚至需要经过过六次修改，才被人民代表大会通过。一些环保组织的呼吁，使得预计投资上千亿的怒江水电工程不得不停止。 某种程度上，中国共产党其实是在向着英国的社会民主工党转变（有待证）

spz202

希望以后的文字能对其他同学有所帮助，我也算尽了我一份力量。

三宅一生

楼主，很想帮你，不过时间也是真的很紧张。我给你提供一些现成的资料先。

如果有条件的话也可以运用多媒体的帮助，除了文字图片资料，我想朱哲琴的阿姐鼓在国际上还是比较知名的，当年是世界十大唱片之一。我转网上的文章，提供一下非常出名的标题歌阿姐鼓背后隐讳的故事。可能可以作为一个话题，一个引子向西方老百姓介绍他们所盲目崇拜的神秘的藏传佛教的一些真相：

（何训田的歌词写得很好，不敢乱翻译。我会找一下网上有没有比较好的译后的歌词）

阿姐鼓  
"阿姐鼓"，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景）。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场：一方面，以西藏传统的宗教教义，即"生死轮回"观念来稀释少女牺牲的残酷；另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，"阿姐鼓"在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心：悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了！  
何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来：我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个“阿姐鼓”的故事：“这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……”  
《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐，但她不明白阿姐为什么离家，一直想到阿姐那么大，突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐，也许还将带走已长大成人的她。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意，甚至有点血淋淋的残酷，原来“阿姐鼓”是人皮鼓，在西藏，只有圣洁的女人皮才配制鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言，包含了世间的万物。在西藏人的心目中，死并不可怕，它如同诞生新的生命一样，是回归大自然。作为轮回的一部分，生与死是平等的，只有幸福吉祥才最重要。“天边传来阵阵鼓声／那是阿姐在对我说话”歌声和鼓声在平静与激情对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态。  
阿姐是谁？儿时的亲人？为什么从小就不说话？我自认为她是一名来人间传递佛教神意和教导藏族民生生息生存的天上神诋。她不说话，是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与变迁。所以后来“我突然间懂得了她”，这个“突然”其实就是佛教中特为强调的“顿悟”。立地成佛，捻花一笑。当然，这种“顿悟”不是谁都能够达到的，有多少人苦苦追求一生也一无所获。没有缘分的人是很难开启这扇神秘而遥不可及的大门的。  
歌词：  
我的阿姐从小不会说话  
在我记事的那年离开了家  
从此我就天天天天的想阿姐啊  
一直想到阿姐那样大  
我突然间懂得了她  
从此我就天天天天的找阿姐啊  
玛尼堆前坐着一位老人  
反反覆覆念着一句话  
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞  
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞  
我的阿姐从小不会说话  
在我记事的那年离开了家  
从此我就天天天天的想阿姐啊  
一直想到阿姐那样大  
我突然间懂得了她  
从此我就天天天天的找阿姐啊  
天边传来阵阵鼓声  
那是阿姐对我说话  
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞  
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞  
嗡嘛呢叭咪哞嗡嘛呢叭咪哞

三宅一生

以下转载自超级苹果网，北美是可以上的，楼主也可以过去看下的。


1、不总是有人说西藏是中国1949年“才”占领的吗，那就来点史料：1653年清朝皇帝确立了对西藏宗教领袖达赖和班禅的册封制度及其继承人灵童“转世”的金瓶。（In 1653, Qing Emperor offically gave the title Dalai to the head of Gelug Schools of Buddhism in Tibet. Since then any reincarnation aka successor of Dalai has to be approved and confirmed by Chinese central government.)

现在的达赖也是中国政府认定(officiated)的，是1940年由当时执政的民国政府认定。


2、藏独不是说西藏不是被中国领土、达赖被zf逼走的吗，达赖可一直在中国政府里任有公职滴：1953年达赖被推选为中华人民共和国佛教协会荣誉会长，1954年为达赖喇嘛当选为第一届全国人民代表大会常务委员会副委员长（In 1954 current Dalai Lama became Deputy Chairman of the Standing Committe of the National People's Congress aka the parliment of PRC,),
直到59年出逃前都在中国政府管辖下的西藏自治区任职。

SO, if Tibet had been an independent country then, how came a "foreigner" like Dalai could hold such an important position in the parliment of PRC?


3、要求恢复西藏从前在达赖众僧人政教合一统治(theocracy)下农奴时代的“美好时光”？请看"Friendly Feudalism: The Tibet Myth" by Michael Parenti(记着，一定要给出文章的题目和作者的名字，因为youtube等网站不让发带网址链接的贴子。)

原文：

http://www.michaelparenti.org/Tibet.html

感谢河友厚积薄发提供中文翻译：

http://www.talkcc.net/thread/1212242/1

没有比较就没有进步，顺便请愤愤们看看TG统治下新西藏,题目就叫Tibet Diary - Episode 1~6 on youtube。


4、无脑藏独说什末他们和偶们文化、语言不同并有自个的Flag啥啥的，所以要求独立，那偶们就得帮助丫提高逻辑思维能力：西班牙的Basque、Catalonia也拥有自己独特的文化、历史、语言、音乐、Flag等，为虾米西班牙政府不让它们独立出去捏？（Why does Spain NOT allow Basque and Catalonia to become independent countries while both regions have their unique culture, languages, music, flags?)

加拿大的Québec、大英帝国的威尔士、苏格兰、法国的科西嘉（Corsica）、布列塔尼(Brittany)均可按照此逻辑推导一下,美国的印第安人、澳洲的Aboriginal也可以拿出来扯一扯。。。

5、有藉口免煮柿油而呼唤藏独的，不妨请看厚积薄发兄弟找到的纽约时报（NYT）的文章：“How China Got Religion” By SLAVOJ ZIZEK

"...the problem with Tibetan Buddhism resides in an obvious fact that many Western enthusiasts conveniently forget: the traditional political structure of Tibet is theocracy, with the Dalai Lama at the center. He unites religious and secular power — so when we are talking about the reincarnation of the Dalai Lama, we are taking about choosing a head of state. It is strange to hear self-described democracy advocates who denounce Chinese persecution of followers of the Dalai Lama — a non-democratically elected leader if there ever was one. ”

原文

http://www.nytimes.com/2007/10/11/opinion/11zizek.html?_r=3&oref=slogin&oref=slogin&oref=slogin

厚积薄发那也提供中文翻译文本。

建议：不妨把这些话带引号直接copy过去，根本不用自己再多说什末。


以上的所有文字片断欢迎大家随便使用、随便传播、随便粘贴，无需具名。也欢迎大家把好的宣传建议和video、外媒对这场暴乱的有明显歪曲导向的报道、BBC/CNN/NBC/ABC/FOX/TIMES/GUARDIAN/
NYT等重要媒体可以留言的网址链接集中在这个帖子里，以方便大家。

续

- 有空的同学，不妨时不时去点击下偶列出来的原文贴和video，特别是要到点击TIBAT DIARY 1-6
的每个EPISODE，-因为每个episode里都有两人反思从前对西藏的片面认识-，请集中点击偶提供的那个链接，这样可以集中火力把这个VIDEO的点击量提高以便吸引更多的网上眼球。留言就不必，除非有必要反击藏毒的脑残留言，否则太多的溢美之词反而容易让一般看众质疑那两旅游者的中立性。

http://www.youtube.com/watch?v=rnPlAoLeAy8&feature=related

- 没空的同学，可以给身边的朋友、同事啥的转发那两篇西人写的文章，链接：

http://www.michaelparenti.org/Tibet.html

http://www.nytimes.com/2007/10/11/opinion/11zizek.html?_r=2&oref=slogin&oref=slogin

- 愿意多作一点的同学，不妨把这两篇西人文章和VIDEO发到CNNBBCNBCABCFOXNYTTIMESWASHINGTON POSTGUARDIAN等新闻和其热门讨论节目的主持人的信箱里去，没准有心人就有机会看到另一种观点和史料。

这些外媒本身是不会主动找这样的材料的，但是，如果偶们给他们送到手边，也许他们中的几个人会看到，也许会在其以后的评论不再带着那末极度的偏见？

转贴！希望能为更多的人提供帮助和思路。

那啥，上班的同学也不妨让周围的人看看河友厚积薄发提供的那两篇西人写的文章：

揭露西藏在达赖政教合一政权统治下的农奴制社会的本质“Friendly Feudalism: The Tibet Myth" by Michael Parenti。http://www.michaelparenti.org/Tibet.html

揭露免煮柿油派支持一个非民选的政教合一政权的hypocrisy：“How China Got Religion” By SLAVOJ ZIZEK

http://www.nytimes.com/2007/10/11/opinion/11zizek.html?_r=2&oref=slogin&oref=slogin

忘了是哪位河友说的，他那些西人同事看了上面的文章外加Tibat Diary on youtube后，基本对所谓的西藏问题没什末可唧唧歪歪的。

http://www.youtube.com/watch?v=4pI4SB4GXho&feature=related


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P7 添加 达赖喇嘛与9/11系列

西西河网友厚积薄发和atene根据Victor Trimondi 的畅销书《达赖喇嘛的阴影：藏传佛教中的性，魔法和政治》(“Shadow of the Dalai Lama: Sexuality, Magic and Politics in Tibetan Buddhism“,网上有英文版：http://www.trimondi.de/SDLE/Index.htm。 德文版书名是“Der Schatten des Dalai Lama. Sexualitat, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus”。）翻译整理

揭露了 达赖喇嘛 和 藏传佛教 不像西方和达赖宣传的那样纯洁和高尚

其中他们：

推崇神秘主义、求神问鬼、精神控制、秘密的性交及对权力崇拜的信仰

宣讲的“圣战”堪比伊斯兰教极端教旨

迫害女性

达赖和纳粹有千丝万缕的联系，赞美希特勒（要发给犹太人组织）

为世界祈祷和平的曼荼罗是被用来召唤密宗万神殿的神灵和魔鬼们，直到911发生


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三宅一生

再续：


2008-3-18 新添加

美国权威藏学家, Case Western Reserve University教授: Melvyn C. Goldstein的关于西藏的文章,大家可以引用

http://omni.cc.purdue.edu/~wtv/tibet/article/art4.html

Melvyn C. Goldstein教授在美国被视为最权威的藏学家，他的前妻是个藏人，所以精通藏语。Goldstein过去20年里发表了一系列研究专著和文章，揭示了与达赖宣传完全不同的西藏，令达赖一夥尴尬万分。

比如中共的西藏政策和1959年西藏叛乱，Goldstein这样写道:

Mao Zedung, contrary to popular belief in the West, pursued a policy of moderation and patience in Tibet, although his ultimate aim was clearly to transform Tibet in accordance with socialist goals. He sought to persuade Tibet's leaders over time to genuinely accept "reintegration" with China and agree to a societal transformation to socialism. His strategy placed great emphasis on creating cordial relations between Han (ethnic Chinese) and Tibetans, and allaying Tibetan fears and anxieties. The PLA troops, for example, worked hard to differentiate themselves from previous Chinese regimes. Calling themselves "New Chinese," the PLA troops in Tibet emphasized they had come to help Tibet develop, not exploit and abuse it. They were careful to show respect for Tibetan culture and religion, giving alms, for example, to all 20,000 of the monks in the Lhasa area. This rhetoric was supported by enforcement of a strict behavioral code that precluded the PLA from taking anything against the will of the people, and that required them to pay for everything in silver coins (dayan) rather than paper money. Moreover, the old feudal and monastic systems were allowed to continue unchanged D between 1951-59 there was absolutely no expropriation of the property of aristocratic and religious landlords. At the heart of this strategy was the Dalai Lama. Mao saw him, in particular, as the vehicle by which the feudal and religious elites (and then the masses) would come to accept their place in China's new multi-ethnic communist state.

谢谢 "墨斗鱼" from wenxuecity

ilxl

我认为，传单中首先要重点强调的是 达赖并不能代表西藏，更不能代表西藏人民，因为达赖只是藏传佛教之一黄教的领袖，而不是所有的藏传佛教的精神领袖，西藏是一个宗教相对自由的地方，很很多藏传佛教的教派，黄教只是其中之一，而达赖代表的黄教旧势力是落后野蛮的代表，堪比中世纪的天主教等旧宗教势力，相当于保皇党，他们看到自己大权旁落而心生不满，唯恐西藏安定，他们的目的就是要在西藏恢复他们的野蛮残暴的农奴制，而以恢复西藏的传统道统为画皮而已。

这就是他们的本质，这个本质一定要强调的好，不能弱化或者偏废，虽然也要宣传西藏今昔的巨大变化，但是西藏变得更好并不能否证达赖集团的罪恶，更不能臆想如果达赖在西藏恢复统治就不能使西藏变得更好，起码外国人会这样认为的，我们不能预测未来，但是如果把达赖的丑恶本质说清楚，把他说成西方历史上噩梦一般的保皇党、黑暗中世纪的教会的话，我想西方的人肯定会对他产生由衷的厌恶的。