从历史看dl的真实面目

秋水无痕

有记载的历史可以追溯到公元7世纪，西藏在一种北印度文字的基础上创建了文字。  佛教从印度引入西藏，西藏逐渐成为更成熟的文明。统一了吐蕃国各小邦的国王松赞干布娶了唐朝的文成公主，以示和唐朝交好。文成公主随身带来了大量的佛经，佛像，中原地区的稻种，耕种技术，以及大量的工匠。这是中原文化第一次传入西藏，对西藏的文明发展起了不可忽略的推动作用。松赞干布和文成公主的塑像至今还保存在布达拉宫里。

   十三世纪初，蒙古族领袖成吉思汗在中国北部建立蒙古汗国。１２７１年，定国号为元，并于１２７９年统 一全中国，建立了统一的中央政权，西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。

西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。西藏的农奴主主要是官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主。他们不到西藏人口的５％，却占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜。

西藏地方统治者制定了一系列法律以维护农奴主的利益。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。杀人赔偿命价律中规定：上等上级的人如王子、大活佛等，其命价为与尸体等重的黄金；而下等一级的人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价为草绳一根。

农农奴主运用成文法或习惯法，设立监狱或私牢。地方政府有法庭、监狱，大寺庙也设法庭、监狱，领主还可在自己的庄园私设监狱。刑罚极为野蛮残酷，如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。

  直到1959年民主革命才结束了农奴制。最底层的百姓当然高兴了，但是原本处于上层的庄园主阶层确一直想恢复农奴制，他们是不愿意失去往日高高在上的地位和手握他人生死的大权的。这就是dl妄图独立的内部土壤，也把人性丑恶的一面展现得淋漓尽致。再加上强烈的宗教信仰，一些无知民众往往被鼓动起来进行各种社会破坏活动。对于那些虔诚的信徒，如果他们向善，那么就如观音在世，如果一旦他们被教唆，那么就只能用疯子来形容。

佛教以诸行无常，诸法无我，一切皆苦，涅槃寂静，即所谓“四法印”为基本教义。但看所谓的转世活佛在做什么呢？妄图高高地站在百姓之上。dl所宣传的一切都只是为了实现他不可告人的目的而以。

稿件来源：重庆奇易网