“鹿原海岸学派”声明

文扬

Wednesday, January 9th, 2008   3:06 am

“鹿原海岸学派”声明

文扬

鹿原海岸，Bucklands Beach是也，纽西兰奥克兰市东郊某地地名，自2004年初以来，包括本人在内的多位思想观点较为接近并相互认同的学人居住在此地，故强为之名曰“鹿原海岸学派”。


“鹿原海岸学派”这个名称首次亮相是2007年6月初的一篇《“六四”一席谈》，该文托伪西方学者凡伯伦与记者的对话，论述了本学派对“**”的基本看法。其后不久，又发表了一篇类似形式的《“台湾问题”一席谈》。

这两篇文章仅以“凡勃伦是近年来兴起的“鹿原海岸学派”主要代表人物之一，该学派着重于在世界历史的宏观背景下考察中国问题。”这样一个短语推出了本学派，在网络上发表之后，引起了一些质疑，作为始作俑者的本人未作正面回应，因为考虑到时机尚未成熟。

本学派“着重于在世界历史的宏观背景下考察中国问题”，从逻辑关系上讲，对世界历史的宏观把握在前，是前提，对中国问题的考察在后，是结论，前提的事情做不好，结论也会有问题。然而，由于西方学术界主导了对世界历史的宏观描述，借用西方学术界主流话语论述中国问题就成了一个绕不过去的制高点。若西方学者谈得好，直接引用即可，就像中国人以往编辑“利玛窦论中国”、“黑格尔论中国”、“伏尔泰论中国”、“罗素论中国”、“杜威论中国” 、“马恩列斯论中国”等书刊所起的作用一样，成为一系列思想坐标。但若谈得不好，如当代西方学术界出现的避而不谈，集体失语，甚至故意胡说等现象，这个制高点还是要占，因为它已不专属于西方学术界，它已经成为了中国学术界中不可或缺的一部分。在这种情况下，就只能制造一个虚构人物来代表西方学术界主流话语，其含义是：如果当代西方学者认真严肃地对待中国问题，以他们的学术视野和学术功底，他们应当会如是说。

经过数月的考虑，本学派认为，在对某些问题的评论上，这个做法仍然可行。在此，本学派重申：凡伯伦是“鹿原海岸学派”主要代表人物之一。

我本人也是“鹿原海岸学派”主要代表人物之一，本人关于世界与中国问题的诸多看法散见于自2000年以来发表在各种媒体上的数百篇时评随笔和多篇长篇文章之中，自2004年初主笔纽西兰《中文先驱报》以来，很多文章已编入文集并由《中文先驱报》印刷出版。


作为“鹿原海岸学派”的开创者，本人秉持如下核心观念：

—-哲学观：人类不具备绝对理性，人世间不存在绝对真理，任何思想观点都只属于有限理性范围内的相对真理。相对真理只不过是建立在一组特定假设基础上的科学理论模型，而特定假设的本质则是一种自由虚构。自由虚构无限，相对真理所寄生其中的科学模型也无限，一旦其基本假设被证伪，这一组科学模型即被扬弃，人类知识以积累的形式进入更新的领域。

所谓正确的思想不过是其基本假设与其理论模型在逻辑上自洽，并具有对经验事实的解释力和对未来事件的预测力。

—历史观：人类历史不具有目的性，也不存在线性发展规律，历史发展在本质上是偶然的，被“世界精神”的变迁所主导，充满着断裂和突变。在对“世界精神”何以发生变迁给出更好的解释之前，不妨假定它是先验的。

先验的“世界精神”影响着人类的思想，人类的思想决定人类的行动，人类的集体行动共同创造着人类的历史。


—-政治观：

1、国际政治。自16世纪西欧“新教革命”至今，世界历史有一条突出的主线，即盎格鲁－撒克逊族群对世俗最高权力的成功篡取。随着这场持续五百年之久的伟大征服事业接近完成，全球性的政治权力、经济权力、军事权力、文化权力、舆论权力、知识权力大部分都已落入该族群精英集团的掌控之中。特别是，在文化、舆论和知识权力的持续作用下，人类近现代历史中这个最为本质的主线被主导者有意淡化了，借助民主自由人权解放等华丽观念的掩盖，一个按族群划分的全球等级秩序已经形成。

2、中国政治。自1840年鸦片战争以来，中国开始并入世界历史进程，成为盎－撒族群全球征服事业所引发的全球链式反应的一个组成部分。1949年共产党建国可视为是华夏族群面对外部政治-军事权力持续压迫作出的一个极端反应。其后，在毛泽东企图靠本族群政治-军事实力彻底颠覆全球等级秩序的努力失败之后，邓小平以归顺的方式将中国重新带入全球等级秩序当中。改革开放三十年，华夏族群的下层社会以“世界工厂”工人的身份成为了国际被剥削阶级的一部分，族群中的上层社会成为了国际剥削阶级中的一部分，依托在传统政治-军事权力之上的中国国家主权成为了使整个华夏族群免于被全球等级秩序所全盘消化的最后保障。

本学派密切关注国际政治和中国政治，属于一个政治学派，但不是政治流派，着眼在以政治为内容的学术方面，而不是以学术为形式的政治方面。

作为一个坚持相对真理和有限理性的学派，本学派尊重并致力于促进思想舆论界的多元生态，不对任何其他学派给出绝对肯定或绝对否定的评判，因此也不参加任何非此即彼的辩论，特别是带有预设政治立场的辩论。出于对学术的尊重，本学派也无意介入任何低于学术标准和缺乏知识基础的讨论。

本学派采取自由开放的学派形式，凡基本认同以上理念并具有相近的学术兴趣的海内外学人都可自由使用“鹿原海岸学派”这一名称，共同努力发展并丰富这一学派的核心思想观点和内容。

此文仅作为一个声明，一旦时机成熟，也会考虑形成正式文件。■