蒙古军队是用什么方法征服世界的?

北小沫

【正文】        蒙古人是用什么方法征服世界的？是靠血腥野蛮的屠杀！蒙古人是世界历史上最野蛮和残忍残酷的民族。蒙古军制“凡攻城不降，矢石一发即屠之”。蒙古人对汉族人的屠杀可以说是最惨烈的。翻开历史满目皆是蒙古人的骄傲，汉族人的血泪。
       蒙古人不仅在征战时对汉族人极尽屠杀，就是在建国之后仍然无数次屠城。例如1352年7 月屠杭州城，九月元丞相脱脱屠徐州城。用屠城的方法来对待“本国”的反抗者，日本人都没做到，但蒙古人用此来对待汉族人却是司空见惯寻常事。蒙古人不仅屠杀汉人，更从制度上分天下民为四等。蒙古人是一等，色目人是二等，北方的汉人被蒙古征服而归顺的是三等，南人即南宋所辖的汉人为第四等。省，台，院，部，宣慰司，廉访司及部府幕官之长均用蒙古人和色目人。蒙古人更对汉人实行残酷的种族歧视和凌虐，汉人不得有马，更不得持兵器，出征时的器械，还即要交回官库。元宣政院奉诏言：汉人凡殴西番僧者断手，骂者断舌。蒙古人可以任意奸淫汉人妻女。蒙古人除了在平时大量地屠杀汉人外，为了巩固蒙元的统治彻底消灭汉人的反抗力量和可能性，元丞相伯颜提出要屠杀张，王，刘，李，赵五姓汉人。如此野蛮的政权怎能长久？如此野蛮的蒙古人，如此仇恨屠杀汉人的蒙古人，把他们屠杀千万汉人所建立的奴役，歧视，仇恨，屠杀汉人的元朝奉为中国的正统，对中国人对汉人是什么？是奇耻大辱，是数典忘祖。
       蒙古强悍的民族之所以一直没有登上历史舞台，只是因为自身的分裂。而当铁木真解决了这个问题后，其可怕的破环力和战争能力就如狂风暴雨宣泄到世界各地。
　　文化先进的民族被相对落后的民族征服，在历史上并不少见，如西晋和北宋的灭亡等等，但其中存在着一个误区。那就是人们一直认为这些落后民族能够成为征服者，是因为他们的士兵英勇善战，并不是他们的军事机构先进。
　 在那些人看来，这些连字都不认识的野蛮人，只是凭借着所谓的勇猛作战，怎么可能在军事谋略上胜过长期受到系统军事理论训练的文化先进民族的军官们。
　   事实证明，他们可能是错的。
　   军事和经济的发展往往是脱离的，这句话已经被历史多次证明。
　   蒙古的军事制度虽然简单，却很实用，他们没有南宋那些无用的官僚机构，作战时采用小股骑兵试探，然后采取突然袭击的方法对敌方薄弱部位实施冲击。一旦攻击受挫，立刻撤走，然后寻机从侧面突破。

　   机动，这是蒙古军队的最大优点。
　　更让人难以相信的是，蒙古军队的武器也比南宋更先进，他们天才的发明了当时最为可怕的弓，其射程可达300米，无论多厚的铠甲都难以抵挡。只有最精锐的南宋军队装备的神臂弓才能与之相比。但战争中，武器从来都不是最重要的，作战的士兵才是决定胜负的关键。
　　和蒙古人打仗是一种很痛苦的事，因为他们并不与对方直接用刀剑厮杀，其最重要的武器就是弓箭。
　　当你碰到蒙古骑兵时，你的噩梦就开始了。进攻前射箭，进攻的过程中射箭，甚至在他逃跑时，还在射箭。你追也追不上，打也打不着，这种类似无赖的打法可以把人逼疯！
　　这也是为什么后来的蒙古军队进攻东欧时，那些体格远远比他们健壮的欧洲人被打得落花流水的原因。
　　他们基本上都不是被刀剑砍死的，而是被箭射死。

　　而蒙古人的另一个特点是大家都比较熟悉的，那就是屠城。
　　蒙古人从东亚打到西亚，再打到欧洲，一直都来这一套，他们的屠城是比较有特点的，值得一说。
　　从各方面资料来看（多桑蒙古史、元史），蒙古人的屠城并不是放纵军纪造成的，他们的屠城带有明显的政治色彩（注意这一特点）。
　　屠城是为了让对手屈服
　　在攻城前他们一般会打好招呼，投降就不屠城，不投降后果你们自己去想。
　   但他们缺德之处在于，不投降他们必然会屠城，但是投降的他们也并不放过，这是为什么呢。
　   这是为了保障后方的需要，他们认为，有人留在自己的身后是不安全的，一定要杀光才安心。（盖蒙古兵不欲后路有居民，而使其有后顾之忧也）
　　蒙古的狂潮席卷全球，不过欧洲人似乎更有自律精神，他们认为无端出来这么些恐怖的家伙，是因为自己犯的错太多，上帝用鞭子来教训自己，所以他们称呼蒙古人为“上帝之鞭”。
　　这一荣誉称号的授予在欧洲历史上是第二次，第一次给了匈奴王阿提拉。
　　历史学家们给了蒙古军队的这种屠杀行为一个非常确切的定义——国家恐怖主义
　　蒙古军队似乎也有某些人相当爱好行为艺术，其具体表现为西亚战役中，将被杀死的人脑袋砍下来，推成一座三角型山。
　　此外他们也是颇有些黑色幽默感的，比如在攻克巴格达后，他们将最高领袖哈里发关在一座装满金银珠宝的房子里，让他活活饿死。
　　他们在全世界范围内解决了几千万人吃饭的问题，却是用最残酷的方式——屠杀
       这是一个可怕的敌人，他们的破坏力是极其惊人的。此处我们要列举几个数字。
       这些数字让人看了不寒而栗。
　　
　　蒙古攻灭金国时留存人口的数字如下：
　　金全盛时（1207）有户768万，元灭金时（1235）剩下87万户，下降89%

　　蒙古灭南宋时留存人口的数字如下：
　　南宋嘉定16年（1223）有户1267 万，元灭宋时剩下937万，下降26%
　　这么看来，蒙古对南宋还是相当宽大的，当然这其中是有原因的，我们后来会说到。
　　
　　蒙古军队对中原诸国的攻击确实厉害，灭掉西夏国用了二十二年（1205-1227），灭掉曾横扫天下的金国用了二十三年（1211-1234）。
　　此时的蒙古认识到了自己的可怕实力，他们将下一个矛头指向了南宋。
　　在他们看来，与他们同样健壮勇敢的金国人也不堪一击，何况是整天只会吟诗作画、体格瘦弱的南人？
　　南宋端平元年（公元1234年），蒙古人做好了一切准备，进攻南宋。
　　他们认为，十年之内必然灭宋。
　　可他们没有想到，这一仗打了近五十年，还搭上了一个大汗的命。

　　在他们屠城的威胁下，这些柔弱的南人似乎并不害怕，从两淮到襄阳再到四川，无不遇到激烈的抵抗
　　他们在合州遭受到了最大的挫折
　　宋宝祐七年（1259）二月，大汗蒙哥亲自带领军队攻击四川合州，这一仗打了五个月。守将王坚坚守合州钓鱼城，不但打退了蒙古军队的进攻，还在战斗中击伤了大汗蒙哥。
　　发生的这一切，让蒙古贵族们很不理解，是什么样的力量支持着这些柔弱的人，让他们如此坚强呢
　　他们决心找出答案
　　虽然南宋进行了激烈的抵抗，但最终还是无法挡住蒙古军队的铁骑。
　　1279年，在激烈抵抗后，南宋最后一个战时丞相陆秀夫在海上向幼年的皇帝赵昺行礼，说出了最后的话：
　　“国家到了这个地步，陛下也只好以身许国了”。
　　然后他背着皇帝，跳入了大海中。
　　南宋灭亡了，但蒙古贵族们心中的谜团始终没有解开
　　此时，他们发现自己有可能从一个人身上找到答案
　　这个人叫文天祥。此时的文天祥已经在元的监狱里待了很久，他是在南宋最危急的时刻起兵的，组织义兵抗元，战败后被俘。
　　这样一个明知不可为而为之的人，正是元朝统治者们理想的研究对象。是什么支持着他去做这样一件根本没有可能达成的事呢？
　　于是，从投降的宋朝丞相到皇帝，再到元朝的丞相、皇帝，个个都来劝降，但他们得到的回答都是一样的。
　　绝不投降
　　在一次又一次的交锋中，蒙古贵族们认识到，这个人心中有一样东西在支持着他
　　这样东西叫做道义
　　道义是个什么玩意儿？
　　看不见也摸不着，但蒙古贵族们还是把握住了一点，那就是只要降伏了这个人，就能树立一个典型，道义是可以被打败的。
　　于是他们换着法子折磨文天祥，从舒适的暖房到臭气熏天的黑牢，从软到硬，无所不用。
　　但文天祥软硬不吃。
　　文天祥在艰苦的环境下，坚持了自己的信念，写下了千古名篇，正气歌
　　其中有两句话，是他内心的写照
　   时穷节乃现，一一垂丹青
　　一个人的气节和尊严，正是在最困难的时候体现出来的。
　　蒙古贵族们没有办法了，只好让忽必烈出场
　　忽必烈是一个接受过长时间汉化教育的人，他深知，杀掉文天祥很简单，但要征服他心中的信念是困难的。
　　他以一种近乎哀求的语气，对文天祥说，你是真正的人才，留在我这里做个宰相吧。
　　文天祥拒绝了他
　　忽必烈反复劝说，都没有效果，他实在无法了，只好对文天祥说：你想干什么，自己说吧
　　文天祥昂头说道：只求一死！
　　好好的活着不好吗，为什么一定要死呢，那个道义就那么重要？
　　他佩服这个人，但也不理解他
　　成全了你吧
　　1283年，文天祥被押往大都的刑场，他到达刑场时，周围围着无数百姓，他们将看着这个英勇不屈的人被处死。
　　文天祥提出了他人生的最后一个问题，南是哪个方向，立刻有百姓指给了他
　　他向南方跪拜行礼，然后坐下，从容不迫的对行刑的人说：
　　我的事结束了。
　　这一天，文天祥是真正的胜利者
　　他以自己的勇气和决心告诉了所有的人，在这场以个人对抗一个国家的战争中，他才是不折不扣的胜利者
　　他至死也没有放弃自己的信念
　　元朝的统治者们最终还是没有找到答案。
　　其实答案就藏在文天祥的衣带诏中，这也是他的遗书
　　孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
　　读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。
　　此诚为光照日月、气壮山河的绝唱！
　　文天祥的行为告诉了所有的人，肉体可以被征服，但道义是不会被征服的。
　　这种道义，不但属于每一个人，也属于他们的国家，民族
　　道之所在，虽千万人，吾往矣！

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北小沫

南宋的抗元战争可谓波澜壮阔，可歌可泣的事迹甚多
　　
最惨烈的是崖山海战，陆秀夫杨太后张世杰相继蹈海
文天祥过零丁洋，在大都慷慨就义

读起来简直从头哭到尾，心酸不已
随便节选两段：
　　
　　京朝官闻难，往往避匿遁去。太后命揭榜朝堂曰：“我国家三百年，待士大夫不薄。吾与嗣君遭家多难，尔小大臣不能出一策以救时艰，内则畔官离次，外则委印弃城，避难偷生，尚何人为？亦何以见先帝于地下乎？”
　　----------------《宋史·列传二》
　　
　　陆秀夫走卫王舟，王舟大，且诸舟环结，度不得出走，乃负昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十余万人。杨太后闻昺死，抚膺大恸曰：“我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉尔，今无望矣！”遂赴海死，世杰葬之海滨，已而世杰亦自溺死。宋遂亡。
　　---------------------《宋史·本纪第五十四》
　　
　　召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
　　-----------------------《宋史·列传第二百一十三》
　　
　　宋幼主诗“寄语林和靖，梅花几度开。黄金台下客，应是不归来。”此宋幼主在京都所作也，始终二十字，含蓄无限凄戚意思，读之而不感者几希。
　　----------------------《南村辍耕录》

北小沫

至元二十七（1367）年十月，朱元璋派遣大将徐达、常遇春挥师北伐，这次北伐是有着特殊历史意义的，公元十世纪初，石敬瑭为了自己的荣华富贵，将北边险要之地燕云十六州割让给了契丹。
       此人堪称中国历史上最大的罪人之一。其人格之无耻，行为之卑劣，脸皮之厚度，后人难于匹敌。
　　他的这一行为使得从此中原王朝在与游牧民族的军事斗争中处于无险可守的被动地位。由于中原以步兵为主，而游牧民族以骑兵为主，割让十六州以后，中原步兵们就要在千里平原上直接面对骑兵的冲击。
　    从某种程度上说，整个宋朝就毁在了石敬瑭的手中，中原的士兵们不得不用自己的血肉之躯去抵抗游牧民族的侵略。直到整个大宋王朝的崩溃。
　　在燕云失陷四百年后，朱元璋开始了他的北伐，开始了中国历史上少有的由南而北的统一战争。
       为了鼓舞军队的士气，朱元璋在出征前对他的士兵和将领们说了一句话，以鼓舞他们的士气。
　 “天道好还，中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇。”
　　我们可以想象到，朱元璋应该是咬牙切齿说出这句话的。

1368年正月初四，朱元璋在应天宣布继皇帝位，定年号为洪武，国号为明
就在这一天，明王朝建立了，它将以自己独特的生存方式延续二百七十六年，并将它的影响扩展到我们每一个人的身上。
　　它的光辉，它的荣耀，是我们每个人共同拥有的。
       它的阴暗，它的丑恶，是我们每个人共同承受的。
1368年正月初四，这个日子将永远被历史所铭记，在这一天，一个伟大的王朝建立了。
洪武元年（1368）七月，徐达军攻克通州，直逼大都，目标就在眼前！
当徐达纵马奔入齐化门时，他没有意识到，自己已经在历史上留下了重重的一笔。
　　中原政权失去四百年的燕云地区终于收复了，从此它就像母亲的手臂一样保卫着自己的孩子，抵御着游牧民族的侵略。在它的庇佑下，明朝获得了发展政治经济的时间和环境，为中华民族的发展和延续做出了巨大的贡献。
　　在盛唐之后，经历长达四百年的战乱，中原政权终于真正且完全掌握了这片大地的统治权，在这片土地上，在明王朝的保护下，农民勤劳耕作，商人来回奔波，先进的生产力不断的向前发展。
　　这是不朽的历史功绩
　　光荣属于徐达、常遇春，更属于朱元璋
　　无论朱元璋所作所为是对还是错，也无论后世对朱元璋如何评价，但属于他的光荣无人可以拿走，他的不朽功勋无人可以否认。
　　朱元璋，历史将证明你的伟大。

西藏小子

大汉族思想严重，后果就像苏联一样，俄罗斯族独立，苏联就分裂，汉独比台独都可怕

ggmch

其实宋人的思想、学识、生产力、武器都要比蒙古人来得先进，这也是蒙古人可以在欧洲摧枯拉朽，却在南宋身上消耗了整整50年的原因。刚开始不可一世的蒙古人还是在宋人身上吃了亏的，比如大炮，他们想都没想过杀人还可以这么杀，但后来他们就注意抓汉人的工匠研究，这也是宋人相对而言给屠杀得少的原因。
宋朝给我们的启示是：不管你有多么先进的生产力和完善的制度，首先是政府要廉明，民众要团结，社会要稳定，这样的民族才会坚不可摧。

chaoaiguo

这些文章摘自<明朝那些事儿>，当年明月著。这是一本以明史正史为基础，用网络语言来写的一部可读性非常强的明朝历史。精彩程度，个人感觉赶上金庸的武侠小说。我想很多人都知道这本书，写得很好，值得看看。
我们现在面临一个问题，即如何正确理解历史和民族团结的问题。
中华民族自古以来都是各个民族不断融合发展的民族。就追述到我们的炎帝和黄帝吧。他们都分属不同的部落和民族。可是他们就是我们中华民族的共同祖先。在整个历史的发展过程中，中华民族分分合合，这其中不乏血腥的战争和惨绝人寰的屠杀。也有各民族颂扬的民族英雄，比如岳飞，卫青，朱元璋，袁崇焕等人。
但在我们今天来看，这些战争都是兄弟民族之间的战争。就这样的问题，我们应该如何看待，这种爱国主义教育如何在各民族之间展开。这个问题我一时想不好，但是以下几点想法供大家讨论：
1。就和真理一样，历史的文字记载和解读永远是带有深深的时代烙印的。所以在今天我们解读历史，首先第一个就要对我们所处的时代，和我们的世界观，民族观和国家观念要有一个共同的认识。我们现在是一个56民族和谐共处的统一的中国，我们同属中华民族。我们共同追求和谐的发展，我们共同抵御外来势力的干扰，我们共同搞好我们的经济建设，为全国13亿人口的共同幸福而努力着。这一点是我们现在解读历史的出发点。
2。实事求是，尊重历史，该怎么样就怎么样去传播和教育。以史为鉴，避免重蹈覆辙，避免民族矛盾，血腥战争和祖国分裂。
3。从古今中外历史上看，许多血腥战争都发生在血缘关系非常接近的兄弟、民族之间的。春秋战国时期，各个诸侯国的王室彼此之间哪个不是千丝万缕的血缘关系的。但相互之间的战争不是很残暴吗？三国时期，北方的曹操，东边的孙权和西边的刘备不是打得天昏地暗吗？可是在今天，江浙一带的人民会愤恨北方的人民，说你们曾经在三国时代杀了我们很多人吗？当然不会，因为那是历史上发生的。而我们一起欣赏曹操的雄才大略，刘备的礼贤下士，孙权的胆识。
4。同样，在历史上，宋朝曾经和蒙古国，明朝曾经和女真国有过有过惨烈的战争。但在今天，汉族人、内蒙古族人和满族人都已经统一在一起了，都是中华民族56个民族中的一族。难道我们还会因为以前的战争而彼此痛恨吗？难道我们还要伺机报仇，挑起另一场战争吗？
5。我们相信，因为我们56个民族有着共同的利益，所以不会爆发这种战争了。但是我同样认为民族之间的这种情绪化的争执，意义也不是很大。这会破坏我们的民族团结。而我们应该共同去缅怀我们历史上的英雄人物，比如成吉思汗，努尔哈慈，朱元璋，康熙，李世民等人。同时鄙视所有的民族败类，比如秦侩等人。