倾杯乐 发表于 2012-2-18 00:54 static/image/common/back.gif
assam和arunachal
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文中所提，即阿萨姆邦和所谓阿鲁纳恰尔邦（藏南）。
》文中所提，即阿萨姆邦和所谓阿鲁纳恰尔邦（藏南）。
阿鲁纳恰尔邦与藏南并不完全重叠。但藏南大部分地区应该在所谓的阿鲁纳恰尔邦境内。我以前在这网站贴过一个Musical Journey of Arunachal 的视频，但现在找不到了。信奉藏传佛教的门巴族主要居住在达旺地区，该镇曾被中国军队占领。
》以阿萨姆邦为代表的印东北地区，从种族、文化及历史上看，实际上更接近缅甸。被划入印度是英国人干的事。
阿萨姆邦已经越来越印度化了，但曼尼普尔，那加兰，特里普拉，米佐兰，与阿鲁纳恰尔则较好地保持了本地的文化，其中曼尼普尔与那加兰的独立意识最严重，至今有规模不小的游击队独立武装。阿萨姆当然也有不少游击队。
那加兰广为当地人尊敬的游击队的领袖曾在中国云南受训。现在当地人提到那段历史依然有种怀旧的情怀。
很多人都知道克什米尔对我独立运动，但实际上印度东北部的独立意识比克什米尔要强得多。印度的“武装力量特别授权法”（AFSPA），就是1958年开始其东北地区开始实行后来才扩展到克什米尔。这一法律在所谓的动乱地区
（1）允许军队对五人以上集会或者任何违反法律的人开枪或者使用其他武力手段
（2）允许军队不需要逮捕令就可以逮捕任何违法或者被怀疑违法的人
（3）允许军队进入任何房屋进行上述逮捕。
该法律给予采取上述行动的军人完全的司法豁免权。也就是说军队在印度东北部地区可以任意逮捕甚至枪杀当地人，而不用负任何责任。
这一法律至今没有毫松动。几年前，曼尼普尔曾爆发大规模的示威，抗议“武装力量特别授权法”，但被印度军警强力镇压。我曾在这个网站贴过一个当时情形的视频，军警使用暴力的程度远远超出大多数人的想象。
等印度内乱再说吧，肯定会乱的
无图无真相啊。
silkrain 发表于 2012-2-18 13:49 static/image/common/back.gif
印度东北部是黄种人。历史上印度本土与那里没有什么关系。
同意楼主的观点
弱弱的问一句，XZ是什么意思？
silkrain 发表于 2012-2-18 16:32 static/image/common/back.gif
》文中所提，即阿萨姆邦和所谓阿鲁纳恰尔邦（藏南）。
阿鲁纳恰尔邦与藏南并不完全重叠。但藏南大部分地 ...
这一法律至今没有毫松动。几年前，曼尼普尔曾爆发大规模的示威，抗议“武装力量特别授权法”，但被印度军警强力镇压。我曾在这个网站贴过一个当时情形的视频，军警使用暴力的程度远远超出大多数人的想象。
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怎么主流媒体上从未听说这个事？倒是一两个藏族喇嘛自焚西方媒体却到处炒作。
老实说。除了“阿邦”外，我可不喜欢印度东北和孟加拉加入中国，这些地方有两亿人口，加入中国后就必须管吃管喝管工作，中国人民的日子刚刚好些，哪有钱去养活他们？
如果是缅甸申请加入还可以考虑，毕竟地方大，人不多，有漫长的海岸线。
路过
本帖最后由 silkrain 于 2012-2-18 05:02 编辑
倾杯乐 发表于 2012-2-18 04:37 static/image/common/back.gif
这一法律至今没有毫松动。几年前，曼尼普尔曾爆发大规模的示威，抗议“武装力量特别授权法”，但被印度军 ...
西方媒体当然不会关心这种事。中国媒体对国际事务不仅没有自己的嘴巴也没有自己的眼睛。西方报道巴以冲突，中国就报道巴以冲突。西方报道叙利亚，中国就报道叙利亚。美国死一个休斯顿，不少中国人就如丧考妣。近三十年来，你什么时候见过中国的媒体在国际事务上不是跟着西方人跑？
中国的媚外已经深入骨髓。
如果你感兴趣，你可以联系本网看是不是可以找到我原来发的那个有关栏目。我自己都找不到了。视频的名字大概叫Manipur Mayham, 应该是在youtube上，好像现在在国内看不到。
至于曼尼普尔冲突的严重程度，在人口200万的曼尼普尔，据官方估计自1980年代以来，至少有8000人死于冲突，但人们普遍认为实际死亡人数远高于这个数字。
双龙 发表于 2012-2-18 03:02 static/image/common/back.gif
阿三经济不发展，又喜欢买军火，总有一天会散伙的。我们准备给我们的同胞们准备足够的军火让他们自己打回家 ...
不得不说，虽然印度比我们落后15到20年，这一两年经济上有些困难，但印度总体上的发展依然是非常迅猛的。印度字1947年独立以来，在国内的整合和国际事务的行为上比我们要成功得多。
我在另一栏有讨论，供你参考。
http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=3322083&page=4&authorid=144702
主文如下：
印度在1947年独立后一直非常强势。比如，1961年，印度就是以武力从葡萄牙手中夺回果阿地区的。
果阿当时被葡萄牙当成是其领土而非殖民地。但是从1950年开始，印度就不断派人进入果阿，煽动当地人对抗葡萄牙当局。1961年12月10日，尼赫鲁宣布葡萄牙继续在果阿的统治是不可能的。美国则表示，如果印度动武，美国将在安理会反对。
九天后，印度陆，海，空三军同时对葡萄牙驻军发起攻击。经过两天的战斗，以阵亡22人，伤54人的代价，击毙葡军33人，伤57人，迫使3700人投降，完全占领了果阿地区。
对此，美国在安理会上强烈谴责印度，要求印度立即无条件撤军。纽约时报以《印度-侵略者》的标题写到:"尼赫鲁对果阿的侵略对印度的国际名声与国际道义准则产生了不可修复的损害"
占领果阿后，印度举国欢庆，葡萄牙断绝了与印度的一切关系，国内则一片悲寂。直到1974年，葡萄牙才恢复与印度的外交关系，承认果阿属于印度领土。
需要强调的是果阿并不是孤例。印度对海德拉巴，锡金，曼尼普尔，特里普拉，乃至藏南的吞并都是在武力或武力威慑下进行的。如果没有其强势的态度，当时印度本土数百个不属于英属印度的小王国，更不用说人种，文化与语言完全不同的印度东北部七个邦很有可能都不是印度的。
民族凝聚力不够吗？
呵呵
阿三们认为我们想要他们的东北，我真不知道咱们啥时候还对阿三的东北有想法了，求普及。
瞎掰吧 打酱油去了
现在还是参合这种事的时候
我个人同意。
这是我原来发的有关曼尼普尔的栏目
http://bbs.m4.cn/thread-165158-1-1.html
主文如下：
在另一栏http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=163710&extra=&page=5，也许是因为开栏名字没有起好，本来想让引起大家对印度的Manipur邦独立运动兴趣的，可陷入了有关中西媒体的争论，令人失望。现在，我重开一栏，把有关Manipur的资料列出，希望能引起更多人的关注。
(1) Manipur是印度东北地区的一个邦，东临缅甸,人口240万。当地主体民族Meitei为黄色人种，操汉藏系语言, 按人口比例是印度在科学工程领域最杰出的民族。
(2) Manipur原为独立王国，有两千年的历史，在文化艺术上有着高度的成就，在与英国的战争失败后，沦为英属印度的一部分。
(3) Manipur也是印度独立倾向最严重的地区之一。仅在2008年，人口只有240万的Manipur就有500人死于冲突。
(4) 象印度的其他敏感地区（如藏南）一样，Manipur对外国人的进入是有很大限制的，需要特别通行证。
更多的资料如下：
(1) 曼尼普尔在血缘和文化上与中国有很大的渊源。曼尼普尔王室通常被认为来自于中国的唐朝。曼尼普尔民间一直维持着对龙的崇拜。在十八世纪，当时的国王因为个人偏好强迫曼尼普尔人皈依印度教，但遇到强大的阻力，印度教也从未真正成为曼尼普尔的民间信仰，对龙的崇拜依然以各种形式在曼尼普尔保存下来。（http://www.kanglaonline.com/index.php?template=kshow&kid=223&）
(2) Manipur民众有着很强烈的黄种人意识和对东亚文明的认同，这也是韩国的影视在Manipur非常流行的很大原因之一。与之相应，Manipur为了保护他们的本地文化甚至在本邦禁止印地语电影和电视节目。
(3) Manipur王国与英国的战争起源于英国对Manipur王室纷争的介入。在抓捕Manipur的一个王子的过程中，英国军队杀死了很多当时正在观看传统舞蹈的平民. 作为报复, 平民Manipur杀死了五个英军士兵。这一事件直接引发英国对Manipur王国宣战。英国取胜后，有上千年历史，文化高度发达的Manipur王国并入英属印度，而那个王子则被判处死刑，最后在Manipur首府被当众绞死。
下面是Manipur武术的视频, 与中国武术有异曲同工之妙。
http://www.youtube.com/watch?v=H_xQzJsPESs
下面是印度军警镇压Manipur民众的视频。
http://www.youtube.com/watch?v=eEMU91B1Ftg&feature=related
就我所知，另外两个靠近缅甸的小邦独立运动势头目前不如Manipur和Assam。这两个邦的主体民族可能都是来自中国，应该和中国西南的少数民族有某种渊源。
Nagaland主要是山地民族，骁勇好战，文明程度相对较低。以前不少部落有用敌人的头胪来祭祀和炫耀的风俗，这点与中国和缅甸的佤族类似。据说，在英国统治以前,山地民族的Naga和河谷地区的Meitei相处还是很好的，但英国人的分化加深了他们相互间的仇视。另外，我看到资料说，六十年代，中国曾在云南训练过近千名Naga独立运动的游击队。至于Mizoram,唯一比较醒目的是它的文盲率在印度是第二低的。
印度还有一个比较有意思的小邦是本土西海岸的果阿（Goa)。那里曾是葡萄牙的殖民地，但被印度以武力收回。葡萄守军曾信誓但但地要坚守到最后一人，但在印度陆海空军的进攻下，不久就投降了。没过多久，西方从开始的抵制转而接受事实。正是受到这一事件的鼓励，印度尼西亚后来吞并了东帝汶，可是印度尼西亚的行动却没有得到普遍承认，在几十年后不得不又吐了出来。
》阿萨姆邦独立运动好象声势也不小。
据说２００４受到印度军队围剿的阿萨姆独立运动游击队首领曾请求退入中国境内避难，但为中国所婉拒。还有一件比较有意思的事情是印度媒体曾报道中国军队以高山天气恶劣为理由，从山上下来进入不丹建立了基地，对此不丹似乎没有特别地反对。
我个人的感觉是，中印之间爆发大规模战争的可能性微乎其微。印度虽然在中印战争中失败，但它现在实际上是占了很大便宜，加上东北部的问题，应该不会愚蠢到轻启战端的地步。中国虽然那场战争的胜利者，但除了控制了西线阿克赛钦外，在藏南则是退到了底线。虽然中国是在切实的做战争准备，但我看不出中国当政者有主动收回藏南的雄心。
当然，如果印度那天犯了晕要和中国开战，那倒是中国一个天赐良机。真的要打，中国就应该将印度整个东北部完全切掉。我相信，不管印度受到国际上多大的支持，和打了几千年大仗的中国玩命，即使不是遭受灭顶之灾，那也是断胳膊断腿的。
这是我原来发的有关曼尼普尔的栏目
http://bbs.m4.cn/thread-165158-1-1.html
主文如下：
在另一栏http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=163710&extra=&page=5，也许是因为开栏名字没有起好，本来想让引起大家对印度的Manipur邦独立运动兴趣的，可陷入了有关中西媒体的争论，令人失望。现在，我重开一栏，把有关Manipur的资料列出，希望能引起更多人的关注。
(1) Manipur是印度东北地区的一个邦，东临缅甸,人口240万。当地主体民族Meitei为黄色人种，操汉藏系语言, 按人口比例是印度在科学工程领域最杰出的民族。
(2) Manipur原为独立王国，有两千年的历史，在文化艺术上有着高度的成就，在与英国的战争失败后，沦为英属印度的一部分。
(3) Manipur也是印度独立倾向最严重的地区之一。仅在2008年，人口只有240万的Manipur就有500人死于冲突。
(4) 象印度的其他敏感地区（如藏南）一样，Manipur对外国人的进入是有很大限制的，需要特别通行证。
更多的资料如下：
(1) 曼尼普尔在血缘和文化上与中国有很大的渊源。曼尼普尔王室通常被认为来自于中国的唐朝。曼尼普尔民间一直维持着对龙的崇拜。在十八世纪，当时的国王因为个人偏好强迫曼尼普尔人皈依印度教，但遇到强大的阻力，印度教也从未真正成为曼尼普尔的民间信仰，对龙的崇拜依然以各种形式在曼尼普尔保存下来。（http://www.kanglaonline.com/index.php?template=kshow&kid=223&）
(2) Manipur民众有着很强烈的黄种人意识和对东亚文明的认同，这也是韩国的影视在Manipur非常流行的很大原因之一。与之相应，Manipur为了保护他们的本地文化甚至在本邦禁止印地语电影和电视节目。
(3) Manipur王国与英国的战争起源于英国对Manipur王室纷争的介入。在抓捕Manipur的一个王子的过程中，英国军队杀死了很多当时正在观看传统舞蹈的平民. 作为报复, 平民Manipur杀死了五个英军士兵。这一事件直接引发英国对Manipur王国宣战。英国取胜后，有上千年历史，文化高度发达的Manipur王国并入英属印度，而那个王子则被判处死刑，最后在Manipur首府被当众绞死。
下面是Manipur武术的视频, 与中国武术有异曲同工之妙。
http://www.youtube.com/watch?v=H_xQzJsPESs
下面是印度军警镇压Manipur民众的视频。
http://www.youtube.com/watch?v=eEMU91B1Ftg&feature=related
就我所知，另外两个靠近缅甸的小邦独立运动势头目前不如Manipur和Assam。这两个邦的主体民族可能都是来自中国，应该和中国西南的少数民族有某种渊源。
Nagaland主要是山地民族，骁勇好战，文明程度相对较低。以前不少部落有用敌人的头胪来祭祀和炫耀的风俗，这点与中国和缅甸的佤族类似。据说，在英国统治以前,山地民族的Naga和河谷地区的Meitei相处还是很好的，但英国人的分化加深了他们相互间的仇视。另外，我看到资料说，六十年代，中国曾在云南训练过近千名Naga独立运动的游击队。至于Mizoram,唯一比较醒目的是它的文盲率在印度是第二低的。
印度还有一个比较有意思的小邦是本土西海岸的果阿（Goa)。那里曾是葡萄牙的殖民地，但被印度以武力收回。葡萄守军曾信誓但但地要坚守到最后一人，但在印度陆海空军的进攻下，不久就投降了。没过多久，西方从开始的抵制转而接受事实。正是受到这一事件的鼓励，印度尼西亚后来吞并了东帝汶，可是印度尼西亚的行动却没有得到普遍承认，在几十年后不得不又吐了出来。
》阿萨姆邦独立运动好象声势也不小。
据说２００４受到印度军队围剿的阿萨姆独立运动游击队首领曾请求退入中国境内避难，但为中国所婉拒。还有一件比较有意思的事情是印度媒体曾报道中国军队以高山天气恶劣为理由，从山上下来进入不丹建立了基地，对此不丹似乎没有特别地反对。
我个人的感觉是，中印之间爆发大规模战争的可能性微乎其微。印度虽然在中印战争中失败，但它现在实际上是占了很大便宜，加上东北部的问题，应该不会愚蠢到轻启战端的地步。中国虽然那场战争的胜利者，但除了控制了西线阿克赛钦外，在藏南则是退到了底线。虽然中国是在切实的做战争准备，但我看不出中国当政者有主动收回藏南的雄心。
当然，如果印度那天犯了晕要和中国开战，那倒是中国一个天赐良机。真的要打，中国就应该将印度整个东北部完全切掉。我相信，不管印度受到国际上多大的支持，和打了几千年大仗的中国玩命，即使不是遭受灭顶之灾，那也是断胳膊断腿的。
silkrain按：为了让不谙英文的朋友了解曼尼普尔人民对龙崇拜的坚持和对东亚在血缘和文化上的认同，我把http://www.kanglaonline.com/index.php?template=kshow&kid=223上的一篇文章翻译成中文。说明几点。
(1)据我的观察，文中所代表的观点在曼尼普尔是很有代表性的。
(2)无论是从文化或身份认同的差异上，历史和政治的联系上，还是现实的冲突程度上，曼尼普尔要独立于印度愿望都远在西藏对于中国的分离意识，可是，曼尼普尔问题在国际上受到的关注程度连西藏问题的百分之一都不到。
(3)虽然中国政府基于大的战略考量不可能明显支持曼尼普尔的独立运动。但是中国民间行为则可以有很大的灵活性。现实情况是，曼尼普尔问题在中国几乎无人知晓。我相信，只要曼尼普尔问题在中国广为人知，民间一定会有很多人会对曼尼普尔人民给予道义上的支持。
(4)如果将来在中国的某种支持下曼尼普尔获得独立。那么独立的曼尼普尔国一定会成为中国的坚定盟友。虽然这种可能性现在是微乎其微，但是世事难料，一旦有机会来临，最大的受益者将是那些准备得最好的人。
(5) 即便印度牢牢控制曼尼普尔，一个文化上与中国有密切交流并存在亲近和认同感，经济联系深厚的曼尼普尔也是中国对付印度的有利劫材。退一万步来说，宣传曼尼普尔问题起码也是用来揭穿西方媒体和政客在西藏问题上的虚伪的有力工具。
龙的土地
作者：Ningthemcha Mayum Ongbi Brinda, keichanu@yahoo.com
在居住于东亚，北亚，东南亚，和包括阿萨姆，麦哈拉亚，特里普拉，阿鲁那恰尔，米佐兰，锡金，和曼尼普尔地区内的所有黄色人种之中，我们梅泰人的独特之处在于我们是我们种族中唯一依然将龙赋予终极重要性的民族：圣灵被描绘成龙的形式成为我们的主神。梅泰人与亚洲其他部分的黄色人种之间除了享有共同的血缘和文化联系之外，还有一个独特的相似之处。这就是：我们都仰拜和祭祀龙，对梅泰人来说，那就是敬拜帕坎巴龙。
上述地区的人民尽管皈依了不同宗教，但他们在接受这些宗教的同时依然保持着对龙的崇拜。但是，龙所占据的文化上的生命力对梅泰人比对其他民族更为重要。事实上，我们可以说是硕果仅存的从未间断地保持着这种远古信仰的民族。特别是那些一直延续龙崇拜而从未接受印度教的梅泰人。我为那些勇敢而有尊严的体认到我们的根之所在并不畏挑战为我们的后代坚定地维护我们根基的人民而骄傲。
毫无疑问，不管我们曾经受多么艰险的对立和矛盾，我们依然保持和滋养着我们来自远古的信仰。除了强施于我们身上的印度教之外，我们并没有被受到其他任何宗教的精神影响。被强加于我们的印度教从未成为我们生活中真正的精神动力。就象它是如何强加给我们一样，现在它将如何回到原点。在印度教被强加于我们的三百年中，我们圣化了我们自己的文化，所用的时间比文化圣化通常所需的更短。原因是多样的。第一，印度教是违背我们的意愿强加给我们的。第二，为此我们付出的是泪水和屈辱。第三，传播印度教的孟加拉教士冒渎我们的信仰和心灵而且欺骗我们。第四，因为帕坎巴龙和萨拿马希龙在我们每一个家庭一直占据着核心的地位，外来宗教的对我们生活的文化影响永远只是表面性的。第五，印度教是造成我们山地和河谷人民间兄弟关系被分化的根本原因；现在如果不是我们萨拿马希信仰者的真诚的努力，我们将完全失去我们共同的身份认同。
此文所提的观念与其他很多地方外来宗教传播的成功的事实并不抵触。但那些地方与我们之间的根本差异在于他们是在自由意愿下接受外来宗教的，大部分情况下，是受外来宗教的教义和优美之处的感化。但是，对我们来说，我们从未按我们的自由意愿接受印度教，不管是以什么名义或价值观，强加的东西是难以被接受的。外力的胁迫并不能成将来接受的理由。这也是为什么强加于我们身上的印度教无法持续下去。被强加的东西，在生活中其他方面也许在未来会被接受，但在如果涉及到的是人民心灵深处的依归，那将永远不会被接受。印度教在曼尼普尔盛行了三百年，但这并不意味着人民已经接受它，也不意味着它能够在曼尼普尔成功地生存下去。它是否能生存下去的应当取决于它是如何来的，如何为人民所接受以及如何延续下去的。盛形并不是决定成功的唯一因素，还必须考虑其他因素，比如，它的存在是否是，一、因为人民真正需要，或二、因为人民无法摒弃。比如，一个非常不道德的人可能依然生活在我们社区，但这可能并不意味着社会真的就接受他，而只是无法将他驱赶走而已。此外，决定一件事物的生存还要看是否在衰减，是否会随着时间而最终消失。在第一种情况下，除非演化成后面两种情况，盛行才会导致普遍的接受。如同我们现在所看到的社会状况，在认识历史并体认到龙在我们身份认同和我们生活中不可战胜的地位后，越来越多的人，以越来越快的速度，摈弃印度教而回归我们自古以来的对龙的崇拜。印度教在我们社会的盛行则是由于后两个因素。它在梅泰人中的信仰者数量必将降低到微不足道的程度而最终随时间消亡。没有一个理智的人会去拥抱一个亵渎自己渊源和根基的信仰。
我们的心灵归依，在梵化之前和之后，一直永远是我们的艾布候·帕坎巴龙，莱宁候·萨拿马希龙，和伊本候·赖马尔·希达比龙。一个梅泰人，无他是多么坚定的印度教信徒，在内心深处至少总会为莱宁候·萨拿马希龙和伊本候·赖马尔·希达比龙保留一个特别的位置。
在东亚，北亚，东南亚的国家中的中国人，日本人，朝鲜人，泰国人，缅甸人主要信仰佛教和其他宗教如伊斯兰教与基督教。如上所叙，这些民族与我们之间，除了相同的血缘和文化认同感之外的共同之处是，在我们的生命中，龙一直占据着一个重要的地位。与他们一样，我们也是祖先崇拜者。这种独特的祖先祭拜起源于古代中国。在外来宗教进入他们的文化之前，他们的主神就是龙－龙才是这个地区最终极的神。他们接受外来宗教是根据自由意愿的，但是自由意愿这一因素在印度教强加于我们的过程中却是不存在的。
与其他所有黄色人种一样，我们穿着同一种服饰，虽然式样有异，我们有相同的基本饮食习惯，我们使用同样格式的语言，并练习相同形式的武术。在历史和神话传说上，我们紧密相连。我们需要将他们与我们之间的这种紧密关系具体化并且加强这种现在似乎已经变得纤细的纽带，并认清我们到底是从那里而来。这种纽带是不可摧毁的，因为存在于我们的根基，我们的源泉，和我们的家庭之中－这是真理。历史已经证明没有什么力量比真理的力量更强大。
好不容易找到以前发的一个栏目，这是有关那个印度东北部的朋友的栏目，我可能会在一两年内去当地拜访他。
http://bbs.m4.cn/thread-284128-1-1.html
主文如下：
在另一栏提到下面的见面，想到可能有更多的朋友感兴趣，所以单独开一栏。
不久前在深圳见到一个来自印度东北部的朋友，为了他的安全，我不便提供能辨识他个人身份的信息。但是与他的见面非常有意思，在这里与大家分享。我与他在一起聊了十来个小时，他非常惊讶在中国还有我这样对他们那里了解得那么深入的人。
（1）首先，他长得基本是黄种人的样子，但比大部分中国人更黑一些。英语的口音与普通印度人相似。
（2）他来自印度东北部的一个山地部落，但人非常聪明，在加尔格达受高等教育，是我见到的来自于印度的最聪明的几个人之一。
（3）我问他如何看待中印战争，他说这对印度是必须的。我开始没有理解他的意思，后来他解释说印度那时认为他们自己是超级大国，但是中国教训了印度，让印度知道了自己是几斤几两。
（4）中印战争时，他们那里的地方武装都是中立的。如果地方武装加入中国一方，很容易就可以把印度在东北部的军队连锅端掉。
（5）他说，印度军队永远不可能消灭掉当地武装，因为他们那里的人都是天生的战士（warrior)，而印度军队都是懦夫。
（6）他说，印度人是种族主义者，对东北部采取歧视政策，比如，印度准军事部队享有的特赦地位就仅仅对东北部适用，
（7）他说印度人不信任他们，称他们是chink，（chink是对中国人的蔑称）
（8）他说当地不同民族与部族的关系非常复杂，是爱恨交织的一种关系。
（9）他说，他们那里以前从来都不是印度的一部分。但是，印度永远也不可能让他们独立，所以他们现在追求的是保护自己的文化和自然环境。(10) 他说如果中印现在爆发战争，他们那里第二天就会独立。
（11）他说，他们那里的人非常崇拜毛泽东。
（12）他对中国非常了解，可以算出中国的各个朝代，近代的所用主要领导人，甚至知道中国人大的常务委员会是干什么的。
（13）他认为深圳和广州都是第一世界的城市，中国比他想象的要自由和有活力得多。
（14）当我告诉他新疆事件中汉人死得比维族要多，他非常惊讶。至于中国对少数民族的优惠更是出乎他的意料之外。
（15）他说印度永远不能赶上中国，因为印度是民主社会，什么都做不成。
（16）他对中国在雅鲁藏布江上游修水坝非常反感，认为那会置印度东北部生态环境于灾难之中。
(17) 他说，韩剧在整个印度东北部都非常流行，每个人都想做韩国人。中国人中，他们只知道李小龙和陈龙。
他来中国是半官方身份。
这位朋友所表达的观点和我以前的判断差不多，但更偏向我所希望的方向，即便抛去他在中国更倾向于说中国人喜欢听的话这个因素，也是如此。我觉得中国应该好好在那里做些文章。
我在本网曾经提到，我个人感觉，经过数十年的经营，印度东北部包括藏南地区基本都认同印度了，中国如果和印度发生战争恐怕很难指望得到当地民众的支持。但与这为朋友的会面一定程度上让我开始怀疑自己先前的判断。我现在更觉得在印度地方网页上得到的信息未必能全面反应当地的民心。
这位朋友还告诉我藏南（阿鲁纳恰尔邦）的governor是前印度军队的总参谋长。印度地方政府是双首长制，governor由印度中央政府任命，实际上是印度中央的耳目，而负责日常事务的chief administer则由地方选举产生。在东北部很多地方
chief administer与叛乱组织都是有关系的。他还告诉我，奥运会时，东北部好几个邦的chief administer就被邀请到中国参加开幕式。看来中国政府还是心中有数的。
我说到中国人对印度东北部非常不了解，这位朋友也承认，但他说中国军队和政府还是很清楚的，上面那些话就是说到这里时他主动告诉我的。他还说，当地武装很多武器是来自中国的，中国军队可能在某种程度卷入。他这么说时我感觉他实际上是希望中国卷入的。