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日志

"酱缸国"的病人和医生

已有 338 次阅读2012-3-5 21:39 |系统分类:时政

发表于 2011-4-4

    中国自古就有“上医医国”之论,辛亥革命以来,就有孙中山弃医从政,创建了中华民国; 鲁迅弃医从文,怒向刀丛觅小诗;林伊民弃医从戎,黄花岗英勇就义; 80年代初,柏杨将没有独立思想、不思进步的文化称之为“酱缸文化,将忌讳批评的人称之为“酱缸国的病人”,近三十年来,中国发生了很大的进步和变化,同时也,冒出了不少自称能妙手回春的“酱缸国的医生”,天天以“酱缸国”来敲打“病人”;只是,现在的“病人”已非当年的病人,现在的“医生”更非当年的医生;医生和病人的争执仍在继续,大概情形是这样的──

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   病人:医生,最近日本大地震、大海啸、还有核辐射,十多天了还没个头,不知要整到啥时候;弄的我们很紧张,我的朋友们都去买盐了,这是咋回事?

 

   医生:对不起,我恐怕要报告你一个让你不愉快的诊断,这是你们的国民性出了问题,而且还很严重,是三期的……

 

   病人:怪了,买盐与国民性何干?

 

   医生:当然有关,因为你们买盐是无序的,你看人家日本人多淡定,遇上大地震、大海啸、还有核辐射,一点也不慌,很有序地把米、水等日用品给抢光了,这就是差距。

 

   病人:那美国人抢碘也很无序,是否美国人的国民性也有问题?

 

   医生:不能这么说,你们这是“盐荒子孙”,你们在城乡结合部的商店还涨价,这是投机倒把……

 

   病人:听说美国的碘也涨价了,不仅城乡结合部的商店涨价,连市区的商店业都涨价了;14片130毫克的碘化钾,从3月11日的18,99美圆,四天后卖到了37,5到499美圆,还脱销了。那美国人一定是“碘荒子孙”了?

 

   医生:这还是有区别的,买盐是愚民行为,买碘是科学行为,这个差距更大了呀; 这涉及国民性的层次问题,美国人的国民性明显上一个档次;再说,这搞投机倒把的都是孔方兄。

 

   病人:那美国人的涨价也算投机倒把吗?也是孔方兄?

 

   医生:也不能这么说,美国是自由社会,完全的市场经济,市场有只看不见的手在指导价格的变化,所以不算投机倒把,不是孔方兄;中国是非完全的市场经济,市场有时有只看不见的手在指导价格的变化,有时有只看的见的手在控制价格的变化,所以,中国盐的涨价,这是投机倒把,算是孔方兄……

 

   病人:我越听越糊涂了,就一小部分人买了点盐,第二天就烟消云散了,有你说的那么悬吗?

 

   医生:你糊涂啊,就说明你的国民性还很差;当然还有,你看日本人灾后多有秩序呀,打电话排队排的多整齐,象出操一样,你们中国人的国民性,决定了你们不会排队。

 

   病人:我们也会排队呀,四川地震时,在成都献血的队伍排队排的很长。

 

   医生(有点恐慌):那你们也排不过日本人,你看日本人排队领水的队伍,排的多好,还排出了一字长蛇阵。

 

   病人:那为何不多派几个人分水?没有志愿者吗?灾民已经够苦了,为何还要让他们很辛苦地站几小时?

 

   医生:这就是体现国民性的时候了,日本的国民性就是不愿去麻烦别人。领东西排再长的队伍,灾后十几天每天只吃一个小饭团,一小瓶水,也毫无怨言;

 

   病人:这倒是,如果这些事发生在中国,大家早把政府骂翻天了;碰到这种情况,你会咋样?

 

   医生:我当然要骂政府,中国的灾民如果领东西排很长的队伍,灾后十几天每天只吃一个小饭团,一小瓶水, 那就是制度的问题了。

 

   病人:那你的意思是日本的制度有问题?

 

   医生:我有说过吗?日本有民主制度,所以日本的国民性好呀。

 

   病人:那美国也是民主制度,美国的国民性不咋样呀,新奥尔良受灾后到处抢劫,军人不救灾,只是持枪维持秩序。

 

   医生:我对你谈中国的国民性问题,你咋老提国外的问题?你是个典型的酱缸国病人。

 

   病人:是你老拿国外的事来教育我,我对有些事不理解,所以问你。再说,你所说的问题,如中国存在贪腐、豆腐渣工程、无序抢盐,但中国并没有无视这些事件的存在,并一直在积极处理和制止这些问题,我们一直在反思,在改进。所以,我们不是柏杨所说的“酱缸国病人”。

 还有,你们拿外国的事情来批国民性,实际上醉翁之意不在酒,这个大家都懂得;所以,我们举国外的例子,只是为了反驳你们,只是为了体现你们所谓论据的不完全性和荒谬性;我们无意去批判他国的国民性,我们也知道自己并不完美;我们只是让你们别自以为自己最聪明。

 

   医生:你是医生还是我是医生? 听你的还是听我的?我说一句你回十句,我举一例你回十例;你还懂不懂规矩?顶撞医生的就是“酱缸国病人”。

 

   病人:你不是说要追求民主吗?

 

   医生:医生与病人之间有民主吗?病人只能听医生的,否则你们的病能好吗?医生说的都是为你好,老哥,我只是爱你,希望你早日康复,才直言提醒,并没有恶意。你有则改之,无则加勉,你老是顶嘴,弄的我很烦,我如何再去思考我们国民性深层次的问题?

 

   病人:国民性的深层次的问题是啥?

 

   医生:当然是制度问题了,制度决定国民性,关键就是要建立公民社会。

 

   病人:好象美国出了很多钱要在发展中国家推广公民社会?推销他们的价值观?与你说的公民社会有关系吗?

 

   医生:应该差不多吧,但是,美国他只要他的利益,有时也不想推销他的价值观。——到如今,美国都不想在沙特、巴林推销他的价值观了……

 

   病人:哦,原来美国是根据它的需要和利益,在有的国家推销他们的价值观,在有的国家不推销他们的价值观;那么,为何他们要在中国需要推销他们的价值观喃?

 

   医生:当然也是利益需要,当然也是改造中国的国民性的需要,,,,,

 

   病人:那你是在为美国的利益服务?

 

   医生:我不给谁服务,我只给自己服务;没有钱、没有房子、没有女人,神马都是浮云。

 

   病人:现在西方人为了推销他的价值观,给钱给的很爽啊。

 

   医生:这倒是,既给钱,还给奖,都是国际大奖啊!还让我们上排行榜,我们这些人现在拿奖都拿到手软,拿钱拿到脚软;所以,我们现在要争取建立更多的“公民组织”,这样今后拿钱就合法了。

 

   病人:那么,阁下也是孔方兄了?

 

   医生:那些在城乡结合部的商人每斤盐赚几元钱的叫孔方兄;象我们这样的就不叫孔方兄,应该叫……,嘿,是你给我看病还是我给你看病?

 

   病人:是啊,现在的医生为了钱啥都干,我们常常会遇到象阁下这样的医生,抓住一件事,先把它联系到国民性,再上升到制度,然后再给出医方,即:两党制,一人一票;只要按这个方子抓药,国民性的问题就自然解决了。真是:“一招鲜,吃遍天”啊!

 

   医生:你咋都知道?

 

   病人:都30年了,天天被你们这些江湖郎中抓住逼着看病吃药,我们都久“病”成医了嘛。你们每去了一次欧洲,回来就批判我们的国民性;去了一次印度,回来也批评我们的国民性;日本灾民打电话、领救济水排个队,还要批判我们的国民性;这些年批得我们每天都要自问三遍,“今天我劣根性了吗”;想当年鲁迅写《祝福》是为了救祥林嫂,今天你们批国民性,是想把我们这些人都逼成“祥林嫂”啊!

 

   医生:啥?你敢讽刺我是江湖医生?小心民主后暴你菊花。

 

   病人:别,我认输还不行吗?现在大伙都说你们这些人是乌鸦嘴,夸谁谁倒霉,所以送你们大号“三炮”;大伙都躲之不及啊。

   刚听说,现在韩国也开始抢盐了,也涨价了,还不仅是城乡结合部的商店涨价,这一定是民主的“盐荒子孙”……

 

 


鲜花

臭鸡蛋

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