日志
西方媒体对华破口大骂的来龙去脉
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在这次西藏闹事而人们趁机大肆对北京奥运进行恶毒攻击、破坏奥运圣火在伦敦、巴黎、旧金山的传递的前前后后，西方舆论很不公正，激起中国民意沸腾，中国评论者分析有无知与蓄意两种可能，蓄意后面是政治与国家利益的冲突。我觉得这不是“无限上纲”，而是人们对国际形势认识逐渐深化，也想略抒己见。
骂中国人“五十年来基本上一直是一群暴徒和恶棍”而变成全球华人华裔众矢之的的CNN节目主持人卡弗蒂不是最反华的，还有反得更厉害的窦卜斯（Lou Dobbs），在他CNN“窦卜斯节目”中，每次都把中国看成魔鬼一般，一谈到“中国”眼光里就充滿杀气。卡弗蒂说的那些话也不知被窦卜斯重复过几千百次，只是没用“暴徒”、“恶棍”而已。
“白种人的包袱”
这就说明这次西方舆论冲击北京奥运圣火既是突发事件，又是经常现象的聚焦。我们可以分三方面来谈：一、我们所处的世界，人称wheels within wheels（圈子里还有圈子）；二、西方根据自己需要搞Chinese chameleon（中国变色龙）效应；三、中国崛起与西方利益冲突的问题。
这世界“圈子里还有圈子”，形势复杂，像鸭子浮水，水面上优哉游哉，水底下运动激烈。有伊斯兰教（回教）“圣战”与美国中央情报局和盟友联合暗地打恐，有反共势力暗中对共产党及其他左派政权颠覆、捣乱（包括搞藏独），还有“经济杀手”。2004年旧金山Berrett-Koeler出版的美国人朴尔金斯（John Perkins）的《一个经济杀手的自白》Confessions of an Economic Hit Man)值得在中国广为传播。
“东方是东方，西方是西方，东方和西方永不相遇”，这是英国作家吉卜林的名言。北京想办好奥运、样样符合西方的规格与意愿，表明东方急于想和西方拥抱，西方舆论声势浩大冲击北京奥运代表了某些人不愿意东西方相遇。吉卜林于1899年发表绝世名诗《白种人的包袱》（White Man's Burden）：“背上白种人的包袱／你们（白色）人种的精英／快把你们的儿子流放去／为你们的俘虏服务”。诗人鼓励全世界白种人“为和平进行野蛮战争”，去让全世界“半魔鬼、半童稚”的非白人“掂量你（白种人）的上帝和你的分量”。
甚至西方进步人士也承认，这“白种人的包袱”一代一代传递。有两条线：一条是为西方的“俘虏服务”，用意识形态去同化非白种、非基督教社会；另一条是“为和平进行野蛮战争”，就像当今的伊战那样。
牛津大学教授道逊（Raymond Dawson）在1967年名著《中国变色龙：欧洲对中华文明的概念分析》（The Chinese Chameleon: An Analysis of European Conceptions of Chinese Civilization）中说：在欧洲人眼中，中国的形象因时而异，“也富也穷，也先进也落后，也聪明也愚蠢，也美丽也丑恶，也强盛也懦弱，也诚实也欺诈”，这一切都“仅仅反映出欧洲的需要”。这就是我说的“中国变色龙”效应。道逊教授进一步分析：“（西方）人类的基本需要似乎是把世界看成粗糙的‘我们’与‘他们’、文明对野蛮、神圣基督教对魔鬼邪教（heathenism），以及自由世界对共产主义的对立面”。
“国内是英雄，海外是流氓”
英国人有句名言：“Heroes at home, scoundrels abroad（在国内是英雄，在海外是流氓）”，意思是说，英国绅士道德具有双重人格，在“神圣基督教”文明世界应该文质彬彬，在“魔鬼邪教”野蛮世界可以容许禽兽行为。这使我们想到吉卜林发表《白种人的包袱》第二年，八国联军打到北京、天津奸***烧杀。还有在1850年代，美国派使者麦克连（Robert McLane）到中国谈判中美交往，清廷官员傲慢、无法沟通。他的助手海军上校布坎能气愤地说，和中国人打交道的唯一办法是：“每分钟射他们一百万发子弹”！
我们把前面两点结合起来就可以看出：除了“无知与蓄意”以外，西方有很大一部分人压根儿就把中国看成“他们”（不是“我们”），有一种“holier than thou（我比你神圣）”的优越感与文明歧视，当然也有“自由世界对共产主义”的水火不相容。这就不单是政治与国家利益的冲突，而有“文明冲突”的成分。
哈佛大学教授亨廷顿于 1996年出的《论文 明冲突及重建世界秩序 》，点出西方的冲突对 象一是伊斯兰文明（已 经受到九一一事件和伊 战论证），另一是中国 。他认为有朝一日用中 文的人数将会超过英文 ，中国“经济发展增加 了亚洲社会和西方—— 主要是美国——之间冲 突的強度”。亨廷顿甚 至设想在2010年可 能发生“全球文明战争 ”，“俄国和西方军队 开进天安门广场”，使 人又想起当年八国联军 的罪行。
这次西方舆论“怨废亲 、怒废礼”，既降低了 自己的道义档次，又使 得欧盟成员国的总统、 总理没有胆量去享受北 京将要举行的有史以来 最热闹的要人、名流大 团聚的欢乐与荣耀。B BC某天报道奥运一开 头就用了一分钟放映一 个故意在嘴上涂点红颜 色的西藏脸孔，花高价 来丑化中国（暗示西藏 在流血），它明里、暗 里肆意破坏北京却怪中 国“践踏奥运精神”， 明明知道这次搞了以后 ，2012年伦敦奥运 会受到负面影响，却仍 然一意孤行。这一切都 说明中国崛起与西方利 益发生严重冲突。
全世界正在向富者更富 、穷者更穷的两极分化 ，美国本身这种分化也 日趋严重，因而产生了 Populism（平 民主义）运动，民主党 两位总统候选人都利用 这种“平民主义”思潮 拉票（希拉里和奥巴马 常常谈“华”变色）， CNN节目主持人窦卜 斯更是著名的“平民主 义”运动喉舌。可是， 许多美国论者都认为： 这种“平民主义”以及 它高喊的贸易保护主义 只能从根本上损害美国 资本主义发展模式。美 国内部正在两条路线上 进行激烈斗争，值得中 国冷静观察。
“壮心欲填海，苦胆为 忧天”。中国正在为五 分之一人类开创新天地 （北京奥运不过是一个 小小窗口而已），也引 起全球震动。西方舆论 “怨废亲、怒废礼”， 中国以泱泱大国，不搞 “以怨报怨”。但中国 人自己头脑要清醒，崇 洋媚外（包括“出洋风 头”）不讨好，这方面 的教训实在太多了。
来源：http://bbs.cn.yahoo.com/message/read_-JUNDJUI4JUJEJUYxJUMyJURCJUI5JUM1_86935.html
骂中国人“五十年来基本上一直是一群暴徒和恶棍”而变成全球华人华裔众矢之的的CNN节目主持人卡弗蒂不是最反华的，还有反得更厉害的窦卜斯（Lou Dobbs），在他CNN“窦卜斯节目”中，每次都把中国看成魔鬼一般，一谈到“中国”眼光里就充滿杀气。卡弗蒂说的那些话也不知被窦卜斯重复过几千百次，只是没用“暴徒”、“恶棍”而已。
“白种人的包袱”
这就说明这次西方舆论冲击北京奥运圣火既是突发事件，又是经常现象的聚焦。我们可以分三方面来谈：一、我们所处的世界，人称wheels within wheels（圈子里还有圈子）；二、西方根据自己需要搞Chinese chameleon（中国变色龙）效应；三、中国崛起与西方利益冲突的问题。
这世界“圈子里还有圈子”，形势复杂，像鸭子浮水，水面上优哉游哉，水底下运动激烈。有伊斯兰教（回教）“圣战”与美国中央情报局和盟友联合暗地打恐，有反共势力暗中对共产党及其他左派政权颠覆、捣乱（包括搞藏独），还有“经济杀手”。2004年旧金山Berrett-Koeler出版的美国人朴尔金斯（John Perkins）的《一个经济杀手的自白》Confessions of an Economic Hit Man)值得在中国广为传播。
“东方是东方，西方是西方，东方和西方永不相遇”，这是英国作家吉卜林的名言。北京想办好奥运、样样符合西方的规格与意愿，表明东方急于想和西方拥抱，西方舆论声势浩大冲击北京奥运代表了某些人不愿意东西方相遇。吉卜林于1899年发表绝世名诗《白种人的包袱》（White Man's Burden）：“背上白种人的包袱／你们（白色）人种的精英／快把你们的儿子流放去／为你们的俘虏服务”。诗人鼓励全世界白种人“为和平进行野蛮战争”，去让全世界“半魔鬼、半童稚”的非白人“掂量你（白种人）的上帝和你的分量”。
甚至西方进步人士也承认，这“白种人的包袱”一代一代传递。有两条线：一条是为西方的“俘虏服务”，用意识形态去同化非白种、非基督教社会；另一条是“为和平进行野蛮战争”，就像当今的伊战那样。
牛津大学教授道逊（Raymond Dawson）在1967年名著《中国变色龙：欧洲对中华文明的概念分析》（The Chinese Chameleon: An Analysis of European Conceptions of Chinese Civilization）中说：在欧洲人眼中，中国的形象因时而异，“也富也穷，也先进也落后，也聪明也愚蠢，也美丽也丑恶，也强盛也懦弱，也诚实也欺诈”，这一切都“仅仅反映出欧洲的需要”。这就是我说的“中国变色龙”效应。道逊教授进一步分析：“（西方）人类的基本需要似乎是把世界看成粗糙的‘我们’与‘他们’、文明对野蛮、神圣基督教对魔鬼邪教（heathenism），以及自由世界对共产主义的对立面”。
“国内是英雄，海外是流氓”
英国人有句名言：“Heroes at home, scoundrels abroad（在国内是英雄，在海外是流氓）”，意思是说，英国绅士道德具有双重人格，在“神圣基督教”文明世界应该文质彬彬，在“魔鬼邪教”野蛮世界可以容许禽兽行为。这使我们想到吉卜林发表《白种人的包袱》第二年，八国联军打到北京、天津奸***烧杀。还有在1850年代，美国派使者麦克连（Robert McLane）到中国谈判中美交往，清廷官员傲慢、无法沟通。他的助手海军上校布坎能气愤地说，和中国人打交道的唯一办法是：“每分钟射他们一百万发子弹”！
我们把前面两点结合起来就可以看出：除了“无知与蓄意”以外，西方有很大一部分人压根儿就把中国看成“他们”（不是“我们”），有一种“holier than thou（我比你神圣）”的优越感与文明歧视，当然也有“自由世界对共产主义”的水火不相容。这就不单是政治与国家利益的冲突，而有“文明冲突”的成分。
哈佛大学教授亨廷顿于 1996年出的《论文 明冲突及重建世界秩序 》，点出西方的冲突对 象一是伊斯兰文明（已 经受到九一一事件和伊 战论证），另一是中国 。他认为有朝一日用中 文的人数将会超过英文 ，中国“经济发展增加 了亚洲社会和西方—— 主要是美国——之间冲 突的強度”。亨廷顿甚 至设想在2010年可 能发生“全球文明战争 ”，“俄国和西方军队 开进天安门广场”，使 人又想起当年八国联军 的罪行。
这次西方舆论“怨废亲 、怒废礼”，既降低了 自己的道义档次，又使 得欧盟成员国的总统、 总理没有胆量去享受北 京将要举行的有史以来 最热闹的要人、名流大 团聚的欢乐与荣耀。B BC某天报道奥运一开 头就用了一分钟放映一 个故意在嘴上涂点红颜 色的西藏脸孔，花高价 来丑化中国（暗示西藏 在流血），它明里、暗 里肆意破坏北京却怪中 国“践踏奥运精神”， 明明知道这次搞了以后 ，2012年伦敦奥运 会受到负面影响，却仍 然一意孤行。这一切都 说明中国崛起与西方利 益发生严重冲突。
全世界正在向富者更富 、穷者更穷的两极分化 ，美国本身这种分化也 日趋严重，因而产生了 Populism（平 民主义）运动，民主党 两位总统候选人都利用 这种“平民主义”思潮 拉票（希拉里和奥巴马 常常谈“华”变色）， CNN节目主持人窦卜 斯更是著名的“平民主 义”运动喉舌。可是， 许多美国论者都认为： 这种“平民主义”以及 它高喊的贸易保护主义 只能从根本上损害美国 资本主义发展模式。美 国内部正在两条路线上 进行激烈斗争，值得中 国冷静观察。
“壮心欲填海，苦胆为 忧天”。中国正在为五 分之一人类开创新天地 （北京奥运不过是一个 小小窗口而已），也引 起全球震动。西方舆论 “怨废亲、怒废礼”， 中国以泱泱大国，不搞 “以怨报怨”。但中国 人自己头脑要清醒，崇 洋媚外（包括“出洋风 头”）不讨好，这方面 的教训实在太多了。
来源：http://bbs.cn.yahoo.com/message/read_-JUNDJUI4JUJEJUYxJUMyJURCJUI5JUM1_86935.html
