今时每每向人们说起60年代的中国，大多数知识分子往往轻蔑而冷漠，甚至敌意多于敬意。
为什么？为当时的清贫，为当时的政治压抑，为当时的狂热与极左的路线。但是对于身边父母辈，文化程度不高的人却在这个物质横流的时代怀念当时的人心简单，于平等。这是很值得思考的问题。是什么造就了两者的差异？

的确，60年代的中国有其沉重的一面。但是我认为1949-1966年的中国，在某种意义上讲已经实现和体现了我们民族百年来的许多理想：当时中国洗刷了它在近代所遭遇的民族耻辱；在社会面貌和风气上一度颇有路不拾遗，夜不闭户的气象，民心昂扬，团结而振奋。我们不能忘记，当时的中国总体形象，旷傲而崇高，民风虽愚鲁而醇厚，思想虽幼稚却赤诚，国家虽贫困却有耻有格
——自有其庄严，神圣，伟大的气象。

开始于英国的工业革命，机器的应用，现代化的发展，让人们的物质生活越来越丰富。但是人整天忙碌，为生活，为图已此身的温饱，为更多的金钱名利……可是这个“身”是什么?灯红酒绿下的光怪陆离将道德沦丧，人性缺失解剖的淋漓尽致。

禅师说：拖着死尸的是谁？

人们的日常生活，完全在一种不自觉的意识下被向前推动着。所以我们这个时代的人，往往感觉到，虽然拥有了前人所梦想不到的物质生活，却也失去了一处心灵上的净地。这是现时代的人类的悲剧。事实上，人们也逐渐地觉察到这一危机，也曾设想了许多补救的办法，社会哲学家，也提出了改良的方案，虽是改善了一部份，但对整个泛滥的洪流，似乎也无济于事。

现在复古风尚流行，保古被逐渐重视也反应了当今社会迫切需要在现代化与古代自然，物质与精神中找到平衡点，用流行的话说就是和谐共处。

我们需要物质的目的应该是凭借物质来放开自己的心胸，使自己的精神得到自由。而不是执迷于物质，让物质成为精神的负累，而自己也成为一具只有物质的行尸走肉。

佛曰：“普度众生." --众生皆在红尘中执着
佛曰：“佛渡有缘人。”但有缘人不舍众生执迷而甘入红尘
佛来自众生中，又驻于众生中。圣亦如此。
无形的东西最实在，有形的东西亦虚无。