蔡礼旭老师主讲

2005/10/21马来西亚吉隆坡    绿野国际会议中心

 

诸位朋友，大家早上好！

人生很多的道理，是要透过自己去经历、去感受、去印证。《论语》里面有讲到「德不孤，必有邻，四海之内皆兄弟也」，这一次来到吉隆坡，参与这一场演讲会，就可以深刻感觉到，圣人所有的言教确实是真实不虚。也印证了「人之初，性本善」，当我们遇到圣贤的教诲，都能唤醒我们内心那一份纯净纯善。昨天，刚下飞机之后，工作人员带杨老师及我到了会场。我们了解到这一场会议总共有两千多位义工朋友的服务，才得以成就。两千多个义工的发心付出，确确实实可以说是我们炎黄子孙非常殊胜的一个会议。

我在去年三月中到了深圳讲课，深圳有一个性德图书馆，里面供奉着万姓宗祠。我一开始走进去，就看到了三皇五帝的灵位，接着每一面墙都是我们炎黄子孙老祖宗的灵位。三皇五帝是我们炎黄子孙的共祖，诸位朋友，假如能够查到你们最早的族谱，很有可能我们这一堆是尧帝的后代，这一群是舜帝的后代，以至于这一群朋友是文王、武王的后代。《弟子规》这一句「兄道友，弟道恭」，我们假如追本溯源上去，确确实实没有一个不是我们的兄弟姐妹。有一位朋友他姓陈，他了解到他是大舜的后代，突然整个人变得很有精神，抬头挺胸，彷佛舜帝的精神，在那个当下就融入在他的心田之中。老祖宗的期许一定是一代要比一代更强，而确实我们老祖宗都是用这个存心把他的智慧无私地全盘托出，记录在我们历代的经典之中，我们一定有责任要来承传。在还没有接触经典以前，没有这么深的感受，接触完以后，句句都含有着无尽的智慧，以及无尽的提携、祝福在其中。

看着图书馆里面每一面墙上面祖宗的灵位，我不由自主向每一面墙行三跪九叩首的礼。感谢他们用生命流血流汗积累的智慧，来成就后代子孙的人生。突然有一种感受很强烈，我们救驾来迟。我是二十多岁才深入中国文化，二十多年来，因为没有智慧，不知道说错了多少话，做错了多少事情。人生绕了弯路不打紧，在这个绕弯路的过程，不知伤了多少爱护我们、提携我们的长者以及朋友的心。而这些是人生的遗憾，人生很难再去改变的事实，这个遗憾绝对不要在我们的下一代继续发生。

不只我们没有回报父母的恩德，俗话讲「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，这个亲不待绝对不是说父母去世后才亲不待。当我们晚一天觉醒，晚一天懂得孝敬，我们的父母就必须等待一天，必须忧愁一天；我们假如过了十年才觉醒，那父母就多辛劳、多忧虑了十年。从父母，我们再延伸到我们炎黄的子孙，所有的祖宗他们不知道已经等待多少年；我们不知道有没有听到祖宗们掉眼泪的声音，那是一种惋惜、一种心痛。而今天我们在吉隆坡，有这么多的华人共同来参与中国文化的课程，我个人感受到老祖宗依然在掉眼泪。但是这个眼泪已经不一样了，已经从伤心的眼泪转变成感动的泪水。他们终于可以看到子孙懂得珍惜他们的教诲，他们终于感受到子孙可以一代比一代更好、更安乐。

人生最重要的求个问心无愧，得来的东西越容易反而可能不知道珍惜。很多人觉得中国文化承传四、五千年，那是很自然的事情。其实我们放眼整个世界，在几千年的洪流之中，出现了不少文化，但至今能够绵延几千年而不衰的只剩中国文化。而五千年的文化能承传下来，那是代表着每一代的人都知道担负起承传的使命。假如有一代的人，他忽略掉自己的本分，他不愿意遵守老祖宗教诲的真理，中国文化就可能在这个过程当中就断掉了。而当文化断掉以后，我们将对不起几千年的圣贤相继，几千年祖宗的恩泽就相当对不起了。我们也无法向往后的子子孙孙做交代，我们将有可能成为几千年当中会被后代子孙骂得最惨的一代。他们会觉得怎么教给我这一些都会让人起冲突的思想，都会让人痛苦的思想？怎么留给我这么污浊的空气，这么肮脏的水源？我们绝对不愿意后代子孙这样的责备我们，我们提起承先启后的使命。

中国文化的核心在孝道、在师道，而师道又建立在孝道的基础之上，所以只要孝道没有承传，中国文化就岌岌可危。我们现在冷静来观察一下，现在孝道承传的情况如何？记得小时候，在吃晚餐的时间，都是由我姐姐或者是我，到家门外去找我的爷爷，找他老人家回来吃饭。祖孙二人也很有默契，都能了解到爷爷可能在哪些地方跟人家谈话，跟人家下棋。当远远看到爷爷，招呼爷爷吃饭的声音传到了其它的长者耳中，虽然不是叫他们吃饭，他们也都露出很欢喜的微笑。当我在做这个动作的时候，也会觉得很有喜悦感。为什么所有听到孙子叫祖父吃饭的声音，他们都会微笑呢？因为孝道与人的本善完全相应，他们也心生欢喜。而现在的小孩，吃晚饭的时候，不是去叫爷爷奶奶吃饭，现在是什么样的情况？现在是爷爷奶奶要到处找人，找小孩，请他们回来吃饭。

《大学》里有句话相当的重要，「知所先后，则近道矣」。人生的智慧就在懂得、清楚，什么事情应该先做，什么事情应该后做，什么事是事务的根本，什么事是枝末；本末先后、轻重缓急能够取舍清楚，这个是智慧。先叫爷爷吃饭，成就了孝道；爷爷去叫小孩吃饭，孝道不只没有成就，还成就了孩子当小皇帝，成就孩子的傲慢。接着吃饭，谁先上桌也是大道理。假如是爷爷奶奶先上桌，小孩懂得把碗筷排好，懂得帮爷爷奶奶盛饭，那孩子从小的恭敬心也可以在生活的点滴当中成就起来。

小地方都有大学问，而我们现在缺乏对这一些行为的观照能力，缺乏对每个动作之后对于孩子一生有什么深远的影响，我们推演不到。所谓「人不学，不知道」，假如没有这些经典的提醒，我们很容易忽略，原来人生的道理都在生活的点点滴滴当中。就像《弟子规》第一句讲到，「父母呼，应勿缓」，虽然只是生活当中一个动作，但是假如孩子能够遵守，他就在每一个动作当中成就他的恭敬之心。恭敬心的成就，他就懂得敬人，懂得对事情负责任；恭敬心没有成就，那往后的人生处处会跟人起磨擦，对人失礼，处处可能都是障碍。

我们常常会问小朋友，当父母叫你的时候，你都是怎么回应？而大半的答案都让我们觉得不甚理想，最高的就是「干嘛？」当孩子无礼，它是一个结果，我们成人应该更懂得回光返照，懂得反省。孩子无礼是一个结果，它的根源在哪里？很多家长跟我们接触都会提到，孩子学了以后没什么变化。从家长的回答当中我们可以了解到，他觉得学习《弟子规》是小孩要好好学，却没有再进一步思考，家庭教育的核心，是父母要给小孩当好榜样。而小孩最强的能力就是模仿，当我们每一位为人长者的人，在一开始学习《弟子规》，是先要求自己来做到，要求自己先力行，而不是先把注意力都盯着看孩子。假如是这样，很有可能我们从当父母就变成当警察了。

以身作则是教育孩子最重要的一个态度。而很多的家长他在引导孩子学《弟子规》当中，愈小的孩子愈快能够依教去奉行，反而十多岁、二十多岁的孩子，父母都觉得困难度很大。那我们要冷静想一下，孩子已经十多岁、二十多岁，冰冻三尺，非一日之寒。我跟家长提到，万物都有一个惯性，今天这一杯水放在这里，我要把它推动，都先要突破它的惯性。当我推它的时候，其实我已经在出力了，但是它并没有动，必须把力气推到超过它的惯性，它才能够移动。我们教育孩子也要有耐性，突破他的原有的惯性，这是第一点。

第二点，还有另外一个惯性，就是我们的孩子已经比较大了，他的脑海里有一个印象，就是「我爸爸是什么样的人，我早就一清二楚」。当他对我们是这种认知，就很难一开始就能接受我们给他教导的这一些《弟子规》的教诲，这是第二个要突破的惯性。接着还有第三个惯性，就是我们自己的习惯，我们要做「父母呼，应勿缓」给孩子看才行。要把《弟子规》落实在家庭，成为家风、家规，其实第一步首先要从自己做起才对。态度决定事情的成败，而不是成功以后才来调整态度。

我们现在在学习中国文化，当听每一场演讲的当下，应该是想到我如何去落实？如何去当榜样？绝对不能我们在听课的当下都一直在想，这一句话我先生该听，又听到另外一句，这个要把我儿子拉来听。这样的态度，我们在当下学习的因缘就无法全神贯注。我们要了解到「教儿教女，先教自己」，从自己开始学起。当我们能建立理智、建立智慧，才能够在教育孩子的人生过程当中下对抉择，该说什么话，该做什么事。而理智的建立就从当下，自己先学，自己先修身，自自然然能达到齐家、治国、平天下的效应。

要观照自己人生有没有理智，其实并不困难。我们可以把自己一天二十四小时所想的事，有多少跟经典是相应的？假如只有一个小时跟经典相应，其它十几个小时都不相应，那我们就很可能常常会意气用事。我们也多观照一下自己，我们常常脑子里想的，是可以在当下去提升自己，去帮助家人的一些好的知见；还是我们常常都把思绪放在过去的遗憾里面，或者是烦恼未来的还没发生的事情。假如是这样的话，那也不够理智。

《大学》这一篇经文虽然短短的，但每一句当中都有很深的义理在其中。它告诉我们「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。这句话就是说，不管你是从事于任何一个行业，你扮演的是什么样的角色，你希望把家庭兴旺，把你的事业做很好的发展，第一步都是要从修养自己开始下手。我们有了这样的态度，才是真正往理智的路上迈出了一大步。刚刚主持人也有提到，我们有了正确的思想，才会有正确的行为、习惯、性格，以至于命运。一个人的思想决定一个人的命运，一个家的思想就决定一个家的命运；再推而广之，一个国家以至于整个天下，无不如是。我们要观照一下，我们现在家庭里面每一个人的思想是什么样的状态？我们也可以观察一下，现在整个天下人的想法是如何？

中国文化绵延几千年，很多的家庭做出了榜样，很多的朝代也做出了印证。在宋朝时候有一个名相范仲淹，他一生抱持着「人饥己饥，人溺己溺」的处世态度。在他读书的过程当中，他也非常的节俭。我们成语里面有一句「饘粥糊口」，就是在讲范仲淹。他那时候很贫穷，在佛寺里面读书。每天烧了一锅粥，烧得很浓稠，之后结成块，把它切开来，一餐吃一块。他的同学看了之后不忍心，就准备了一些很好的饭菜要请他吃，还送到他的房间里面去。后来他的朋友再去看的时候，发现范仲淹一口都没有吃，就好奇的问他。范仲淹就说到，假如我吃了这些美味的食物，那我以后就再也吃不下这一些比较简陋的食物，我不希望增长我的贪心。由于有这一份克己的态度，范仲淹也很顺利考上进士。他有一句名言，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，也确实在他从政的过程当中尽心尽力在做到。

他的孩子出门，只有一件完整的衣服。好几个兄弟都是穿破衣，等要出门了，就换上那一件完整的衣服才出去。都是尽心尽力把更多的钱财来周济他的邻里乡党，我们在文章当中也看过「义田记」，就是叙述范仲淹以他的薪资奉养了几百户的邻里乡党。范仲淹为他的孩子取名，其中有一个孩子叫范纯仁。这个「仁」字是会意字，我们看左边一个「人」，右边一个「二」，两个人，告诉我们一个是自己，一个是他人，想到自己就能想到别人。期许他的孩子能一生以一个仁厚之心去待人，而他的孩子确实没有辜负他的期望。

刚好有一次他交代范纯仁要把五百斗的麦子运回江苏的老家。在运送的过程里面，范纯仁遇到一位他父亲的故友。刚好这一位长者家里非常的穷困，父母去世了不能安葬，因为没有钱，女儿已经大了也没有嫁。范纯仁马上把五百斗麦子卖掉，后来钱还是不够，范纯仁又把运送的船只也卖了，这样钱才足够。后来回到京城，跟他父亲报告这一件事情，讲到一半的时候，范纯仁说：父亲，因为这一位长者很困难，我把五百斗的麦子卖了，钱还是不够。父亲抬起头来对他说，假如不够的话，那你把船也给卖了嘛。范纯仁对父亲讲：父亲，船我已经卖掉了。从这一个对话当中我们可以深刻体会到，范家承传最重要的一个人生价值观，就是一个仁慈之心。

范纯仁在历史上，德行不亚于范仲淹，确实家道的承传相当的扎实。范纯仁在父亲还没有去世那几十年当中，都不愿意离开故乡去当官，一定是坚持奉养父母到终老。当范仲淹去世以后，范纯仁不只担负家族的一些使命，他面对他的兄长范纯佑，也如父亲一般的恭敬、孝敬。等父亲、兄长都去世以后，他才接受一些离开家乡的官职去服务，确实把孝悌做得相当的扎实。当他在某一个县城当县令的时候，有一次因为天灾的关系，人民没有饭吃。而要开仓救济人民必须有朝廷的命令才可以开，不然就触犯了法令。但是假如真的等朝廷的命令下来，可能就有成千的灾民要饿死。在那个当下，杀身成仁，不管自己的功名，一心一意只想救济，想救活他的县民，就把粮仓打开了。

因为在朝廷之中有人嫉妒他，就跟皇上禀报了这件事，皇上就特别派人要来调查范纯仁是不是有违法开仓的罪行。这些调查的官员都还没有到以前，消息已经传到他们县里面，整个县的人民把家里有的粮食通通拿出来，堆回去仓库里，不只没有少，还比原来仓库里的东西还多出来。这颗仁慈之心救活了人民，也赢得众人对他的爱戴，而这一个仁慈之风，在这一千多年都没有断过。我们从范仲淹这一个模范、榜样，也应该起而来效法。效法他的思想，就能走出家风可以承传千年的家运。

天下亦如此。中国历代的盛世，都是懂得以仁慈之心对待他人。前德国总理史密特先生在接受记者访问当中有提到，中国几千年的历史当中，从来没有对外发动过战争。这也代表中国人的思想里面觉得欺负他人是很可耻的，应该效法天地日月，「天同覆，地同载」，那一份无私的心来对待天下人。当历代中国比较强盛的时候，都可以发现这些邻国都会主动来跟我们学习，都会受到我们的照顾、庇荫。我们冷静观察现在的家庭以及社会国家的情况，会发现有很多的冲突产生。我们刚刚提到，要有理智才能下对人生的判断跟抉择，为什么现在家庭冲突的比例越来越高？

在清朝时期，曾经发生过儿子杀父亲。这件事情震动了整个国家，皇帝下令：总督、巡抚记过，县太爷撤职查办。诸位朋友，儿子杀父亲，为什么县太爷要撤职查办？因为县太爷在人民的当中是当父母看，所谓父母官。而县太爷要负责整个县的教育，他这个县出现了一个大逆不道的孩子，他当然有责任要承担。结果我们现在社会当中，常常看到儿子杀父亲，却没有一个官员站出来说这是我的错误。世风日下，人心不古。天下、家庭的盛衰，都是为人父母以及领导者他那一个存心在决定。

前一阵子有一群韩国的读书人，到祖宗的灵前去忏悔。忏悔到韩国最近的社会风气越来越堕落。他们觉得很惭愧，因为读书人担负起教化人民的责任。现在所谓知识分子，好像学历高就是知识分子。在历代的历史当中，知识分子代表着要维系一个社会、国家正确的思想观念的责任。而不是学历高，我们只想着以后有比较好的薪水，这样而已。假如是这样的心态，我们就对不起知识分子这样的一个称谓。

在清朝发生这样的事，是天下少有，皇帝下令将这个县城去掉一个角。为什么去一个角？希望整个县的人民要引以为耻，你们这个县出现这个大逆不道的人，你们要好好反省才是。而现在全世界，我们每天打开报纸来看，都可能在一个月之内看到杀父害母的例子都有好几件。这是一个结果，我们要用理智把原因找出来。原因就在根本思想错误了。这个时代因为受到功利主义的影响，人的存心是以自我为中心，自我为中心就会自私自利，自私自利再发展就会竞争、会斗争，更严重的会有冲突、战争，甚至于是达到世界末日的情况。我们担心世界末日没有用，更重要的是要把问题的根源找出来，就是在自私。

所以诸位朋友，孝开了，百善皆开，中国话说「百善孝为先」，太有道理了！当他的孝心开了，他懂得不能做出侮辱父母的事情，「德有伤，贻亲羞」。我们回想起小时候，最怕听的一句话，「你怎么这么没有家教」！听到这句话马上就会很警觉，赶快收敛。因为父子有亲，不愿意看到父母伤心。「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，这一份孝心就会延伸到懂得友爱兄弟姐妹，让父母能够安心。以至于谨、信，谨言慎行，把自己的生活管理好；跟朋友相处懂得「泛爱众」，懂得讲话守信，这样才能让父母安慰。孝心一开，所有《弟子规》的教诲都能依教去奉行。

我们刚刚也有提到，一个七岁孩子说到，他学了《弟子规》以后，才知道做人原来要孝顺。孝虽然是人本有的，但是也必须透过老师的引导把它引发出来。在古代，父母最重要要教孩子懂得尊敬师长，而老师一定要教导学生孝顺父母。我们会引导小孩知恩，进一步懂得报恩，我们引导孩子去感受他在人生的整个过程，父母花了多少的心血，从怀胎开始。刚好我有一个同仁最近怀孕，吃了饭以后时不时会呕吐，害喜，把吃的东西都吐出来。一个人害喜的感觉是什么？就好像你坐车，晕车、晕船一样，很不舒服。诸位朋友，当你晕车的时候，吃不吃得下东西？很难下咽。可是我们的母亲却依然尽力的把食物吃下去，为的是什么？我们在问小孩的过程，小孩的心很清澈，都能够找到答案，他们说因为怕胎里的孩子没有足够的营养。

为了孩子，妈妈这些痛苦都能忍受，才成就我们健康生出来，我们绝对应该好好爱惜这个身体，才对得起父母这么多年的照顾。《孝经》当中提到「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，一定要从爱护自己身体，不要让父母多操心开始。我们接着跟孩子讲「对饮食，勿拣择」，你看你们现在中餐都这么偏食，都不吃均衡，很多蔬菜都拿去倒掉，这样你身体越来越失衡，你就对不起母亲那一份存心。母亲在那么痛苦之下，都能够为了你吃下去，你现在又没有这么痛苦，更应该好好把食物不偏食，好好吃下去，让自己的身体健康。孩子每次在吃饭当中也同时感受到，我要提起这一份孝心，就能受教，把食物吃下去。

当胎儿的营养不足，比方钙质不足，就会从母体的骨骼里面渗出来提供给胎儿。所以女人去世以后的白骨跟男人的颜色不一样，男人是比较白，女人是有一点发黑。现在女性骨质疏松症的情况比较多，这也都是因为为了提供胎儿有好的营养，很有可能会流失她身体的钙质。母亲在后面八、九个月当中，由于我们愈长愈大，很有可能我们活动一下自己的手脚，这一拳打出来就打到母亲的身上。诸位朋友，你的妈妈有没有曾经跟你说过你打过她几拳？为什么没有问过我们？在那个当下，不只没有记住我们打她，记住的是我的孩子很健康，手脚很灵活，处处是为孩子着想。

当母亲要生下我们，要经历一场考验，在古代，生孩子都说要过一次鬼门关。我有一个长辈他就曾经（他是男士）去参加一个研习营，是要体会孕妇的感觉。几个大男人也背着一个相当于胎儿重量的肚子，在那里走来走去，而且要背好几天。他提到，进入产房，产床上有两条钢柱，而这个钢柱这么粗，却是呈现弯曲的状况。我们问小孩，是什么力量把这个钢柱拉弯的？是母亲生产时候的痛的力量。我们跟孩子讲到，生孩子以前会有阵痛，这个阵痛的感觉就好像每过十五分钟拿一只小刀在你的手上划一痕，再过十五分钟再用小刀在你的手上划一痕。要忍受多久呢？快则几个小时，慢则要好几天。孩子听到这一段的时候，眉头都深锁，感受到那个疼痛，而生产的疼痛比癌症还要痛。

当我们的母亲把我们生下来以后，第一个念头是什么？第一个念头是我的孩子健不健康？在孩子降临的这一个瞬间，她能把人生最大的痛苦当场放下，所提起的是对我们无尽的关爱、关怀。诸位朋友，我们在生命当中，能不能提起像母亲这样的心境对任何一个人？受人点滴都要涌泉相报，母亲这一念能忍受最大痛苦，而瞬间提起对我们至诚的爱，这一念心我们这一辈子再怎么报都报不完。当我们生下来以后，过程的养育、教育，那辛劳比生产不知道要辛劳多少倍。闽南话有一句，「生的放一边，养的功德比天大」，生母生产的功劳放一边，养母养育的功德跟天地同辉。

中国人守孝守三年，守孝三年有非常深远的意义存在。因为一个人三岁以前没有生活的能力，我们食衣住行统统要藉父母之力，他们要时时在我们身旁照料。我们饿了，我们冷了，父母都牵挂着我们的需要。有一位母亲就跟我提到，她说在春秋之际，天气的温差比较大。睡觉以前气温比较高，到了半夜会比较冷，孩子都会把被子踢掉。为了怕孩子在半夜会着凉，她都会在睡觉的时候盖比较薄的被子，等半夜自己被冻醒了，赶快爬起来去帮孩子再把被子盖上，她才安心去睡觉。父母是连在睡梦当中都在想着孩子的安危。这一份存心我们也要同等地去回报。这三年当中，我们每一步能跨出去，能行走，都是父母陪在身旁用耐性扶持我们。这个过程我们不知道跌倒了多少次，而父母告诉我们：孩子，再试一次，再试一次。我们能拿起筷子、调羹吃饭，那都是我们的父母一次又一次不厌其烦教导我们，从吃得满地都是，到最后能吃得干干净净。

     我们所认知的每一个文字，也是父母陪在身旁一字一字教导我们。在成长的过程当中，当我们生病的时候，父母操了多少心。当我们求学的过程，我们是无忧无虑，却不知在这个无忧无虑的背后都是父母的臂膀在支撑着。以至于我们现在为人父母，当我们夫妻之间有一些磨擦的时候，我们流着眼泪跟父母哭诉，我们却没想到父母的心可能比我们还焦急，还操心。「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，人生最大的遗憾莫过于当我们想尽孝的时候父母已经不在了。那时候我们的内心会隐隐的作痛，好像觉得人生有太多应该做的事，而我们却没有做到。