中国人的围城困境（代序）

相传法国有谚语曰：“婚姻是一座围城，城外的人因为憧憬想进来，城里的人因为厌倦想出去。”1947年， 钱钟书先生因之而写作小说《围城》，以机智与幽默的文字受到广大读者的关注和喜爱。很多人开始发现，“围城”其实是一种普遍存在的心态。

事实上，小到我们各自的人生，大到我们共有的家园，都有可能成为一座进退失据的“围城”。因为这种“围城”似的心态，我们总是羡慕别人的快乐生活。在许多不幸福的男人眼里，老婆总是别人的好，反之亦然。家乡的美总是要别人来发现，在这种美被发现之前，许多人早已怀着对远方的向往，远走高飞。几乎每一座城市的社会文化，都会遭到来自市民们的极端恶评，例如上海女人总是瞧不起上海男人，说他们“女里女气”；武汉男人总在指责武汉女人，说她们“恶燥”，却无视她们敢做敢当的壮烈之美。而在哈洋一族的学者们眼里，外国的月亮总是比中国的圆。

1840年的中国似乎也是一座“围城”。鸦片战争的失利，使得向以“天朝大国”自诩的中国人开始丧失文化上的自信。到了1872年，根据容闳的倡议，清政府先后派出四批共一百二十名幼童赴美国留学，实指望这些孩子能师夷长技，学成后归来报效国家。孰知幼童们登上大洋彼岸，立时便遭遇到了中西方文化的冲突，并深以拖在脑后的长辫子为耻辱。从小学到中学，幼童们使用的都是西方的教材，他们的人生观因此变得西化，并开始对“四书五经”产生强烈的反感和质疑。与此同时，西式教育也在登陆中国，并逐渐取代了中国传统社会的私塾和书院。当此时也，一方面是朝廷的专制和腐败，一方面是西式教育的民主思潮，便催生了一场声势浩大的新文化运动。自兹以来，有许多可歌可泣的革命斗士在时代的洪流中崭露头角，也有许多崇洋媚外的“哈洋族”在中间推波助澜。

革命斗士的爱国之志自是令人敬佩，但“哈洋族”的上下其手却无疑会挫伤中华民族的尊严。这些“哈洋族”总是习惯于鼓吹西方的文明，而对于中国五千年的文化史，则是极尽质疑、讽刺、挖苦之能事。某些“哈洋族”学者对中国传统文化的批判，几乎到了不分青红皂白的地步。他们习惯于用一种叫做批判性思维的方式对待中国的历史和文化——他们不做研究，或者在做研究之前就已经有了主观的定论——他们看到的只是一大堆等待批判的材料，但事实上他们可能根本就不理解中国历史文化的真相。时至今日，在中国学生的教科书里，依然充斥着大量的“哈洋族”课文，并因此培养出了“哈二代”、“哈三代”、“哈四代”，岂不令人叹息！

直到有一天看到网友“生民无疆”的文章，顿时便有了所见略同之感。我所谓“哈洋族”，“生民无疆”先生则谓之“洋奴”，在激扬文字之间，尽兴挥洒他的爱国之情。尤其是当他遭到“哈洋族”的围攻时，他的反击显得那么从容而又漂亮。

例如，他这样讽刺那些“哈洋族”：“天下竟有这样的人，一旦别人称赞他妈漂亮，他就骂人，而且高呼他妈从来就丑陋无比——尽管他妈很漂亮，年轻时是天下第一的大美人。”

例如，他又调侃说：“洋人适当地贬低一下别人的文化，美化一下自家的祖宗，这完全可以理解，我们不必过于较真。但是作为中国的学者，明知对方在说假话，还要拿着鸡毛当令箭，那就不好理解了。”

例如，他又说：“因为今天落后，就骂自己的祖宗的人，首先是缺德欠教养，第二是缺骨头欠揍。”

和“生民无疆”一样，我也爱我的妈妈，她是我们所有中国人共同的妈妈。她有着悠久灿烂的历史文化，却因为时乖命蹇陷入了一时的窘境。按照中国传统的道德伦理，所有不尊重母亲的人子都堪称不肖。由是而观中国，不肖子孙可谓多矣！

“生民无疆”又说到自号黎明老人的吴虞。吴虞早年留学日本，归国后任《醒群报》主笔，鼓吹新学，后来发表《家族制度为专制主义之根据论》、《说孝》等文章，猛烈抨击儒家学说和他所谓的“封建礼教”，被誉为“只手打倒孔家店的老英雄”和“启蒙思想家”。为了与家族划清界限，他辱骂自己的父亲是“老贼”，亲手痛揍自己的父亲，与父母分割家产。事实上，他不仅是一个不肖的儿子，也是一个顽劣的父亲，宁可花钱娶小老婆、逛妓院，也不给自己的儿女用于上学。“父子有亲”、“长幼有序”的家族文化，被他老人家立时摧毁得面目全非。

而今“生民无疆”将他的文章整理成书，名之曰《包装出来的“西方文明”》，却少了许多风发的义气，多了一些现实的理性。他又邀请我为之作“推荐序”，我亦感慨良久，思绪万千，不知从何“序”起。在这个寒气侵骨的冬夜，我的思绪从一座“围城”游离到另一座“围城”。钱钟书先生的“围城”，我的“围城”，许多人的“围城”，我们这个国家的“围城”……于是遥想一百多年以来，中国人陷在围城困境之中，或痛哭，或沉思，或疾呼，或革命，在左右冲突之中寻求着出路。生民如此多难，心中怎不悲悯！

人性本善，没有人愿意做不肖的子孙。世间万象，皆是事出有因。我们需要思考的问题是：到哪里才能找到围城困境的解决之道呢？“生民无疆”说：“我坚信《国际歌》中的一句话——从来就没有什么救世主，全靠我们自己。”我则以为，救世主与我们每个人同在，他不在外面，不在某个外国人或者某个权威学者那里，而在我们各自的心中。

感谢“生民无疆”，为我们提供了一个用心良苦的历史读本，让我们能够得以破除对西洋文明的迷信。或许就在那一破之间，真理之光忽然照耀我们眼前的迷雾，让我们在恍然大悟中找到那种原来如此的释然和解脱。

成君忆

2011年12月12日于旅途。

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