日志
- 原来，郑和是佛教徒！
- 郑和到底是什么人？ 一、郑和第 20 代孙郑宽涛证实郑和是佛教徒 龙虎网讯：由于种种复杂的原因，郑和的南京家谱已经遗失了近半个世纪。南京的郑氏子孙近年来一直在搜集有关资料重修族谱，今年终于汇编出一本 200 多页图文结合的《郑氏家谱》， ...
- 周小平现象与公知的出路
- 周小平现象与公知的出路 周小平早就是网络名人。因为有幸参加文艺座谈会，周小平真的红了。所谓红，用网络语言来说，就是引得许多人羡慕嫉妒恨。老实说，我此前没怎么阅读他的文章，仅因为网友们不断提到他，才知道他文章的倾向。近几天的网络和微信，使我知道他是一位青年，长得有几分帅 ...
- “阿尔泰语”，就是汉语的支系
- “阿尔泰语”，就是汉语的支系 生民无疆 http://blog.sina.com.cn/huangzhongp 刚才阅读了一篇惊世奇文，说的是某人通过艰苦卓绝的努力，终于发现并论证了“吴语原来是汉化的阿尔泰语”。文章举出不少例证，比如，“在表示“全部”意思的时候，苏州话中的“夯 ...
- 缺德的“去中国化”祖师爷：胡适
- 缺德的“去中国化”祖师爷：胡适 生民无疆 苟且家很穷，邻居家很有钱。苟且看到邻居爱喝咖啡，连忙学样，逼着全家扔掉茶杯；偷窥到邻居穿花裤衩，又强令全家人换上花裤衩。喝了百年咖啡、穿了八十年花裤衩，才发现邻居的钱大多是父辈抢劫来的遗产。就此，苟且立马深爱上了 ...
- 连载11、大唐是工商业王国吗？（上）
- 当今，受某些伪学者的影响，研究中国历史的专家们，每写一篇论文，每一千字中必自卑甚至自贱地强调“中国自古是一个农业社会”。请问，直到19世纪，全世界哪一个地方不是农业社会？ 每说到中世纪欧洲，有些人便搬出佛罗伦萨、威尼斯啥的，以此证明欧洲自古便是“工商业社会”。殊不知，中世纪欧洲，直到中国 ...
- 连载10、为政传统：藏富于民（下）
- 自古以来，在中国，不管因为什么原因，只要加征一文钱的税收，都会遭到士人、官员们群起而攻之。他们坚决反对过高的商税，理由很通俗很简单：商人倒腾买卖，是要赚钱的，税率提高了，商人必然将之转嫁到消费者身上，最终买单的，还是老百姓，这不是政府“与民争利”么！因此，自古以来，主持加征税收的“改革家” ...
- 连载9--为政传统：藏富于民（中）
- 什么样的税收标准，才算是合理的呢？ 在《通典?食货四》中，唐朝宰相杜佑详细叙述了自陶唐到唐朝的税收制度。他引经据典道： 鲁宣公十五年，初税亩。《公羊传》曰：“初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。(宣公无恩信於民，民不肯尽力於公田，故履践按行，择其善亩穀最好者税取之。)初税亩何以书 ...
- 连载8--为政传统：藏富于民（上）
- 在中国，自古以来，最有钱的人，从来就不是皇帝，也不是官员，而是商人。 没读过《管子》，或者不结合《管子》，便对中国古代经济思想、经济政策品头论足，那是扯淡。因为古代有志于财经工作的官员，包括著名宰相如房玄龄、张居正，无不精心研读《管子》，中国古代经济繁荣、百姓富裕，绝非从天而降。 众 ...
- 连载7--第一部 大唐的经济学---大唐很穷，也很富（引言）
- 长期以来，历史学界给宋朝贴上了“积弱积贫”的标签。为了让这一标签深入人心，还装模做样地找出了“冗官”、“冗兵”等诸多导致宋朝贫穷原因。 宋朝穷吗？请你看一看《清明上河图》上一艘艘商船和一群群逛街百姓，问一问《东京梦华录》中一桌桌听曲宵夜、彻夜不归的消费者，采访一下《萍洲可谈》中下西洋的一批 ...
- 连载6--剪断洋辫子（下）
- 中国历史上，也从未经历过欧洲式的“封建社会”时期。直到到第一次世界大战，欧洲从国王到爵士从骑士到农奴，全民身份世袭，而中国从来就是一个高度平民化的社会。《礼记?王制》：“诸侯世子世国，大夫不世爵。使以德，爵以功，未赐爵，视天子之元士，以君其国。诸侯之大夫，不世爵禄。”这就是说，至少自周朝起，一 ...
