老城市新魅力-江南常州

luozn

原帖由 jsone 于 2008-9-18 20:05 发表
楼上是无锡人吗，恐龙园不错的，门票120元/人

哦，呵呵，不是的，在无锡住过两个月。

等有时间了去趟常州的恐龙园，听说很大，能比上一森林公园了呢，好像现在宣传得不多呢吧。
好多人都不知道，这是个很好的旅游热点啊。

lavens

谁说公交最便宜？一块钱我在北京可以倒几次公交了~目前来看还是北京的公交最便宜~

basayer

支持下江苏老乡！！常州中华恐龙园我去过

jsone

         说实在的哈常州人真是挺能吃的，酒楼饭馆火锅到处都是，其实没劲的萨，光会吃有的吃不行的萨，要吃出点意思来嘛，前阵子偶然发现一家，还有点意思的，他的噱头就是“老常州文化”，现在不是古典主义，复古主义大行其道嘛，我看这个还有点“吃”头--“塘桥老哥” 来由呢就是老常州有很多的桥的，塘桥呢就是其中之一，因点主做火锅生意，常州话中“锅”“哥”同音，于是取名--“塘桥老哥”。因街道改造，老板拆来老店门板和两根大柱重开了此店。 没有进到店内光看招牌和格局好像并无非常特别之处，进到里面感觉确有不同，有股子老常州的味道，主要体现在墙上字画阿招贴阿，餐桌餐具阿，摆设阿等等，看的出是经过一番设计的说。大厅梁上挂了很多张老照片制成的招贴，收罗了常州各处的一些知名的老桥，看上去略带沧桑，古朴又令人产生一种旧情，如今自然这些桥都不在了，名字依然未改，桥确却已不是石桥木桥土桥了，有混凝土的，拉索的等等等了。 坐下开吃，说到坐，坐的是小板凳，这种板凳很老的说，我们家以前还有一张，不是很高，以前用来坐着洗菜洗米，烧饭（那时用灶头的）等等，我记得我小时候是用来趴着吃饭的（小时候比较小，这个当桌子正好），拿筷子，筷子的封套挺有意思，上面作图，古图，也算是呼应以下气氛吧。再看放菜碟的架子，虽然是新木烤制的，不过找旧的估计也找不到了，呵呵。环顾四周，后面摆是的古时候衙门里的那套装备，这个有点纳闷，这也是老常州特色阿？不过看看也好，还蛮有意思的，刀枪剑戟全了，拍之。忘了说了，还有一面铜鼓，当时没什么人在，服务员都看着，没好意思去敲敲，呵呵，可惜了 说吃的吧，叫了一盘“香辣蟹”，香辣蟹的记忆还是有的，虽然做法有点不同，不过小时候奶奶总会在吃蟹的季节买一堆小蟹，然后回来大做一锅，一家人是拼命的吃啊，结果是--吃不完!haha。火锅怎么吃就不说拉，说一下他送的甜点--银耳元宵，不错不错，火锅有点腻，吃吃这个清清嘴，正好，好看还挺好吃的。
        下面还有有意思的，那就是“常州土话大集锦”，忒搞笑了，将常州土话用汉字写出来，列在一起，哦靠，那天笑的我不行了，下面列一点点看看先 “唔么心相=心不在焉，贼留穷=很穷，实骨精=语气词，于腰布=围裙，你难减缠格=你为什么，过息头=过会，扎乖一点=乖点，刨开始=开始，困丝梦冬=半醒半寐...”

[ 本帖最后由 jsone 于 2008-9-21 09:24 编辑 ]

jsone

常州籍演员付子明和谭义存

[ 本帖最后由 jsone 于 2008-9-21 09:38 编辑 ]

jsone

常州话《别烦》

jsone

活鬼  指那种调皮嬉戏、活络圆滑，习惯于戏弄人的人。被指称“活鬼”的人，带有嗔怪的批评语气，但听者并不动气，含有亲昵的意味。

　　讨债鬼  这句方言并不是指讨还经济上欠款的人，而是含有遭人讨厌的人的指称。如小孩尿床，调皮捣蛋，惹是生非，人家找上门来投诉，害得家长尴尬，称之为“讨债鬼”。对有些办事不讲质量、效果，每每留些尾巴让别人来料理后遗症，也贬称其为“讨债鬼”。对未成年人的“讨债”行为，一般是说过就算，人们易于谅解。说成人是“讨债鬼”，多含埋怨情绪，“这种人啊，真是前世头里欠他的债，不知何时才能还清？”这种“讨债鬼”就影响人际关系了。

　　小鬼  迷信者指鬼神的差役，如口头所说的“阎王好见，小鬼难挡”。后借指同事中年轻、机灵、活络的人。对小孩子亲昵时也习惯称“小鬼”，如“小鬼当家”、“细鬼子”。  

　　闹鬼  指那种性格开朗，说话嗓门提得很高，惯于说笑嬉闹的人。饭桌上边说边笑边喝酒，说的比喝的多，善于营造热闹气氛的人。

　　急煞鬼  简称急鬼，性情脾气急躁的人。

　　水鬼  有些河塘里暗藏泉眼，有看不见底的井潭或很深的淤泥塘，戏水者一不小心被旋涡卷入其中，引起抽筋，最后被淹死，俗称遇上水鬼。

　　野鬼  对外来人中凶神恶煞者的贬称。

　　冤鬼  对非正常意外死亡者的同情性称呼。

　　饿鬼  有两种含义：一是实指饥肠辘辘，急于想吃食的人；一是喻指好色之徒，见到女人就魂不守舍、心术不正的人，也叫“馋鬼”。

　　还有诸如冒失鬼、胆小鬼、做煞鬼、痴鬼、懒鬼、穷鬼、恶鬼、淹死鬼、吊死鬼等等。指称“鬼”时要掌握分寸，分清对象，不能信口乱说。外地人在与常州人交谈接触中，听到“鬼”字头语言时，弄清了它的含义，也就不会见外生气了。

jsone

常州方言属吴方言，是太湖片（即北吴语片）常州小片的代表语。常州方言语音上与周围太湖片的吴语有许多共同之处，但也有它自己的特点，就是在常州地区内部也存在着一些差异。
常州方言有28个声母（包括零声母在内），44个韵母（包括自成音节的），7个声调，这7个声调是：阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入。例如：天、甜、点、店、电、跌、笛就分属这7个声调。在语音方面，常州话仍完整地保留了古全浊声母体系，如“店、志、绢、富”分别读清音声母；“电、治、倦、妇”等字分别读浊音声母，而在普通话中，这两组字往往读成同音。
常州方言和其他吴方言一样，保留古入声，这和普通话相比，常州话就有一种独特的情韵。著名语言学家、常州人赵元任先生在其所著《谈谈汉语这个符号系统》一文中，曾以常州话为例来说明这个特点，现摘抄如下：“更加微妙的是韵律，诗人可以用它来象征某种言外之意。试看岑参离别诗的开头四句：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。这四句用官话来念，压韵字‘折’和‘雪’，‘来’和‘开’没有什么特别的地方。可是用属于吴语的我家乡方言常州话来念，由于古代的调类保持的比较分明，头两句收迫促的入声，后两句收流畅的平声，这种变化暗示着从冰天雪地到春暖花开两个世界。换句话说，这是韵律象征着内容。”从赵元任先生的这段话中可以看出，因为常州话保留了古入声，所以才能读出普通话不能表现的情韵美，才能使阅读欣赏进入了更高的艺术境界。
古代押入声的诗词，用我们常州方言来读，就显得很顺口。例如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。“绝、灭、雪”是诗中押韵的字，都是入声，用常州话来读，字音短促，而且押韵，把寒冬江上大雪，渔翁独自垂钓的那种孤寂的意境充分地表现出来了。如用普通话读成绝（ju）、灭（mi）、雪（xuě）就成了不同的声调了。同样，杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”用普通话读斜（xi）、家（jiā）、花（huā）声调不同，也不押韵。但用我们常州话来读斜（xia），这就和家（jia）、花（hua）成了同声调，既押韵又顺口，这样诗的韵味就显示出来了。
常州方言与其它吴语一样，有一部分字有文白异读现象。文读读舌面音声母,较为接近普通话，白读读舌根音声母，为方言音。如“学校”和“学堂”同为名词，都指学习的场所。但“学校”只能文读，“学堂”为常州方言词要白读成方言音。”又如“上楼”和”楼上”，”上楼”为动词，其“上”文读为“尚”音（接近普通话），”楼上”为方位词，其“上”白读为”仰”音，为方言音。在常州方言中文白异读现象较多，这儿就不一一例举。（详见拙作《常州闲话.文白异读》篇）。
在常州方言中，有些词语可以重叠，能起到加深形容程度和加重语气的作用。其重叠的形式可分为AAB或ABB、AABB以及ABAB、AA几种。如AAB：1.（冰冷）冰冰冷，2.（蜡黄）蜡蜡黄，3.（精潮）精精潮，4.（煊红）煊煊红，5.（测黑）测测黑等。经过AAB形式的重叠，大都能起到了加深形容程度和加重语气的作用。但如果是ABB的重叠形式，则一般形容的程度不及AAB形式来得深。如：1.冷冰冰（冷但还未到寒冷的程度），2.黄哄哄、黄哈哈（颜色有点黄），3.潮济济（有点潮湿的感觉），4.红嘿嘿、红兮兮（颜色有点红），5.黑测测（有点黑的感觉）。有时同一个形容词也可以有几种重叠形式，但其所形容的程度却会有差异。如冰冷：可重叠成“冰冰冷”或“冰冷冰冷”，其冷的程度要比冰冷更深更冷，由于这样的重叠起到了加重语气的作用，使人感觉冷到寒气逼人了。但重叠成“冷冰冰”，给人感觉只是有点冷，而无寒的意境。在AAB形式中，其中B有的有实义，如：冷冰冰的“冰”；有的则是虚化的，如：红兮兮的“兮”。
由AB重叠成AAB或ABAB其一般含义大都相同并可以相互转换使用。如冰冷和冰冰冷或冰冷冰冷；蜡黄和蜡蜡黄或蜡黄蜡黄等。而ABB就不能成为AB，更不能转换使用。如：“红兮兮”不能成为“红兮”。“黄哄哄”不能成为“黄哄”。
有时因B的不同，所形容的含义也会有细小的差别，如“甜津津”和“甜咪咪”都是形容甜味，但“甜津津”显然要比“甜咪咪”更甜些。但也不能乱重叠，常州话形容“好”，可以说成“蛮好”、“穷好”或“恶好”。其中“蛮好”为加深语气可重叠成“蛮蛮好”，而“穷好”、“恶好”却不能重叠成“穷穷好”和“恶恶好”。
至于，AABB形式、ABAB形式、AA形式，大体上和普通话的重叠差不多，AABB形式：如:开开心心,客客气气, 笃笃定定，写写意意。ABAB形式：如冰冷冰冷，蛮好蛮好，熟悉熟悉。AA形式（A一A的省略）：如走走，看看，想想可说成走一走，看一看，想一想，这儿就不一一展开了。（详情可见拙作《常州闲话.重叠词》篇）
在常州方言中仍保留了很多古汉语词语，有些古汉语词语在现时的常州人口语中使用频率还很高，如：米糁（饭粒）、坌田（翻土）、囥（藏）、隑（靠）、闄（折）、瀴（凉）、渧（滴）、滗（泌）、沥（水自行滴干）、炀（旺）、枵（翻、掀）、潽（溢出）、汏（洗）搛（夹）等。
在常州方言中，有些字词使用比较广泛，使用频率较高。如：语助词“佬”是很有常州特色的一个方言词，它可以附在名词性成份、动词性成份和形容词性成分后面，构成丰富多彩的“佬”字短句，并能表示不同的语法功能。如：好佬（好的），甜佬（甜的），男佬（男的），女佬（女的）铁佬（铁制的），软佬（柔软），硬佬（坚硬），晓得佬（知道了），开心佬（心情愉快）等。“头”这个字在常州话中应用也十分普遍，除做词缀可附在名词、形容词、动词、方位词及短句后面，组成既丰富多彩又十分有趣的词语和短句外，还可以构成否定句和反问句。如：“有嗲看头呢？”即“没有什么可看之处”。“搭你有嗲商量头呢？”就是“和你没有商量余地”。再如，语助词“到则”，程度副词“蛮”、“穷”、“恶”，词缀“子”（读“则”音）等都是很具有常州特色的方言词。
在常州方言中还有许多有音无字的现象，如：表示豆荚饱满不瘪，常州话称之为“绽”（音），这儿“绽”只是取其音，而至今没有一个合适的字形来表达。常州人口语中的“埄”、“丼”等在常州地名中都有应用，但在一般字典中是很难找到，这是很有常州特色的方言俗言俗字。
普通话里所讲的“玩”，常州人和苏州人、上海人一样讲“白相”或“白相相”。但在常州有些农村地区除了讲玩、白相、白相相之外，却还有：相、相相，调、调调，戏，戏戏等几种不同的说法，但相、调、戏只是在常州某些乡镇流行，成为乡下话，但白相一词在常州城乡都通用。
由于常州位于整个吴语区西北端，西边与讲北方话的镇江接壤，北边与江淮方言区的泰州、泰兴隔江相望。因此常州方言中有些词汇就略带一点北方话色彩。如常州话中所说的“锅子（子读“则”音）”，“穿衣”在常州以东的无锡、苏州、上海等地都说“镬子”，“着衣”。常州地区（指常武地区）东西南北的语言，绝大部分是相同或相近的，但由于常州地区地域较大，所处的地理因素不同，表现在语言上也略有差别。如常州东面的横林、崔桥以及太湖边的雪堰紧靠无锡，有些字词带有无锡口音。南边的漕桥、东安与宜兴毗邻，有些语音跟宜兴相近，西面的夏溪、湟里、成章与金坛接壤，语音受到金坛的一定影响。在常州北边靠近长江的小河、孝都、魏村、圩塘以及长江中的江心洲等部分居民，有些是从苏北等地迁来的，存在着双语现象，即在与常州人交谈中使用常州话，在家中则说他们的原籍话。
赵元任先生在《现代吴语的研究》（1982年）及《常州方言》（1970年）等著作中，都把常州方言分为“街谈”和“绅谈”两种。街谈为普通百姓平时日常生活中所讲的语言，绅谈是来自常州东南乡少数官绅的语言，带有官腔，是常州上层人物的官场用语。但随着历史的发展和社会的变化，当年那些较土气、俗气的不登大雅之堂的普通百姓平时使用的语言逐步取得了常州城里话的正统地位，而少数官绅所使用的绅谈却反而被认为是有些乡下口音了。现在能做绅谈的已很少了。
旧时的常州方言分尖音和团音，因古音见系声母字和精系声母字在细音前不同音，所以尖与坚，西与希，九与酒，精与京，接与结等读音也有尖团音的差别。但现时的中青年，由于社会交往的日益频繁，受教育的程度逐步提高，以及受普通话的较大影响，中青年一代的口音起了一定的变化，大都不能区分尖音和团音了，有逐渐向普通话靠拢的倾向。
随着时代的发展，特别是在政治，经济，文化，技术等领域的活动中，常州方言和其他吴语一样，吸收了很多普通话的成分，如“日记”，“电灯”，“感觉”等等成为常州方言和普通话共有的词汇。有些字只能文读而不能白读，大都是从普通话里吸收而来的。同样，有些常州方言也逐渐地为普通话所吸引。如“尴尬”，“吃勿消”，“触霉头”，“顶真”等等也成为方言与普通话的共同成分。
常州方言和其他吴方言一样，一些不适合社会需要的词语在逐渐地被淡忘，以至消失，如旧称“自来火”、“洋灯盏”几乎没有人使用了。一些新的口语、流行语逐渐被社会所认同，成为新生的方言流行语。如“大团结”、“工农兵”、一张分，以及大排挡、外来工、打工、农民工等。
用吴方言写作的作品相当丰富。鲁迅、茅盾、叶圣陶等许多著名的作家，出身吴方言区，他们许多重要的作品大都是以吴方言地区人民的生活为背景的，在其作品里，就使用了许多吴方言词语。在他们的作品影响下，许多吴方言词语进入了普通话，成为普通话与方言的共同成分。
常州人李宝嘉（伯元）先生（其故居在常州青果巷），是晚清时期我国著名的谴责小说家，其作品《官场现形记》中，运用了大量的常州方言词语，为我们描绘了一幅我国文学史上“不曾有过的，千奇百怪的，惟妙惟肖的官场丑闻图”。①
在当代作家中，常州人高晓声先生，在《李顺大造屋》、《陈奂生上城》等文学作品中，也较为得体地把常州方言运用到其作品中，读后使人倍感亲切和认同。
参阅文献（略）
注：本文摘自拙作《常州闲话》范炎培

[ 本帖最后由 jsone 于 2008-9-21 09:53 编辑 ]

jsone

80年代毕业分配，孤身一人从江那边杀来这常州。那时的常州作为明星城市，知名度颇高呢，所以能来这儿工作心里还是颇有些自得的。那时在学校工作，有普通话的语言环境，也不觉得身在异乡。但一出门就是双耳失聪，一句常州话也听不懂，扎实搞了不少的笑话。

　　先说这“家”，常州话好象发音是“锅”。老是听常州的同事见面招呼、聊天时，说些“锅（家）里有几个林（人）。”那时就很奇怪，难不成这常州人都是住在锅里的？好几号人呆在锅里，那锅要多大才能容纳？作这样的联想，是和另一个江南人的习俗相关的。大学时曾经来江南一游，直到杭州。那是夏天，在宜兴的同学家住了一宿。晚上要洗澡了，我那同学把我领到住宅后面的小平房子里，一进门就看到一口大锅，里面有半锅的水，直冒着热气，就是没看到浴盆。我问在哪儿洗？他指指那口大锅。我疑惑。以为没懂我的问话，再问洗澡的地方，他还是指着那热气腾腾的大铁锅。我大惊失色，赶紧向他解释：“我这身子骨挺单薄的，没有什么肉和营养，下了锅也是浪费的。”那同学大笑，说这儿都是在锅里洗澡，并不是想煮了我。然后他教我下锅洗澡的方法程序，并且指着一块铁饼大小的木板，就是可以放在锅底，由人坐着，还说如果觉得水冷了，就叫他，他会帮我再烧得热一些。一看洗澡都这么麻烦，我决定打退堂鼓，让他找个小面盆我打点热水将就一下，他不肯，决意要我下锅一洗。无奈把他赶出，自己站在锅沿边胡乱地洗了一把，也没敢用那小铁饼木头一坐，很是担心自己的屁股遭罪，也不敢让他来添柴加火，担心那一烧就出不了锅了。有了这段经历，一听本地人说到“锅里有几个林”，就想到齐刷刷的一排人站在那热气飞腾的大铁锅里。

　　那时我工作的中文系里有姓马、姓毛的老师，本地老师和本地学生称呼他俩，我总是分辨不出，而且总觉得老马、老毛、老母、老婆等发音是一模一样的。后来，呆的时间长了，基本能够听得懂常州话，虽然一二十年来自己还是不会讲常州话，但正常交流已没大问题了。有一次吃饭时同事考我常州话能否听得懂，我便吹牛可以。他问我“白乌龟”是啥子东西？我想当然地以为就是白色的乌龟，把他们笑得喷饭。指指饭桌上一道菜，才知道这白乌龟原来是指“鹅”。我愕然，这哪码算哪码啊？于是，他们就和我说起常州同事出差闹的几个语言笑话。

　　一次，几位同事去北方公干。其中一位想吃北方的水饺，便叫来女服务员，问：“小姐，睡觉（水饺）多少钱一晚（碗）？”那服务员一怔，没理他。他又问：“小姐，我说你们这里睡觉多少钱一晚？”那服务员白了他一眼，没有答他。他不开心了，就教训她：“这里服务态度太差了。”那女服务员没好气地回了他一句“流氓！”。晚上闲来无事，两人想下象棋，就又叫来女服务员，问“你们这里有妻子（棋子）借来玩玩吗？”女服务员不解，就问“什么妻子？”那老兄就用手做起了一前一后来回的手势。那服务员脸也红了，没好气地回了一句：“要玩妻子，请你回家玩吧！”

　　一方水土养一方人。这方言还真的玄妙难懂！
作者：芦花飞绪

jsone

常州方言研究学者范炎培电视访谈
http://radio.cztv.tv/vipchat/shipin/shipin.asp?id=32

jsone

家有喜事常州话版 吴君如配音常州话

[ 本帖最后由 jsone 于 2008-9-21 10:04 编辑 ]

宇文羲若

常州好漂亮，我经过过，吃了个红烧狮子头，呵呵

jsone

欢迎大家到常州来玩，我请客呵呵。

wyd2008

楼主你好强 介绍的这么详细

浙江萧山宁

去过,常州的经济应该和我们浙江的温州差不多

晨露

原帖由 jsone 于 2008-10-16 15:42 发表
欢迎大家到常州来玩，我请客呵呵。

你要请客啊？那好么，咱们AC的网友都去玩，估计你会破产噢！！！咩哈哈~```

遥望星空

很好的照片！

小D

楼主，俺家在你锅旁边，嘎嘎
我是丹阳的

sunxx1989

我也是常州人，常州真的不错

chaoism

中国的城市千篇一律啊